1樓：匿名使用者
家裡供奉黃仙、狐仙等等；可以為你保家護宅，增加你的家宅運勢的；但是，如何供奉才能得到狐仙的照顧為你加持護佑呢？其實，就像你供奉佛、神等去供奉仙家就好了。
1、供奉狐仙仙家的擺放位置，一定要得當，其中最好是擺放在家中的吉位；其次是擺放在乾淨明亮的地方。
2、供奉狐仙仙家時，供品可以根據你的條件供奉適合的葷菜，素菜就好；但是供香方面，建議你不妨可以到無相銅爐官網定製一款九法無相祈福類的香品。
3、平時上香供奉，初一十五就要上貢品一起了。
4、仙家的位置一定要保持乾淨整潔。
此外，想要家宅運更旺，你可以同時擺放一款吉祥物在吉位的；這個你可以同時在無相銅爐官網專門定製一款九法無相祈福類就好了。
2樓：匿名使用者
供奉狐仙娘娘可以為招財、旺人緣。旺情緣等等的。但是一定要供奉正確才行。那麼，如何供奉狐仙娘娘才如法呢？
一、狐仙娘娘佛像不可置於低於肚臍以下的高度，因為認為肚臍以下為不潔之處。
二、擺放位置不能對著如廁時，也不能接近廁所，與廁所穢氣接觸即可。
三、供奉時，其中供香一定是天然香為好，切勿使用劣質香或者化學香等劣質香。所以，最好還是供奉一款好點的天然香更好；這建議不妨可以到無相銅爐官網一對一定一款的。
四、供奉時需心正意誠，才能受其庇佑，若依然我行我素，無惡不做，再靈驗的神仙都不能帶給你什麼的。此外，想要更得其加持護佑，可以同時佩戴一款狐吉祥物在身的，這個你也可以同時在無相銅爐官網定製的。
3樓：匿名使用者
請問狐仙娘娘披風用紅色還是黃色？
民間為何供奉狐仙
4樓：匿名使用者
狐仙又名狐狸精，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。正道之道教衰微後，所謂的「五大仙」被民間百姓供奉。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：
狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中國衛道除妖神話中，狐狸透過修煉、吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形。一說狐狸要幻化**形需要作法，《酉陽雜俎》記載：
「舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。」一說「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐狸魅惑之後的情狀：
「女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。」。
至於善良的妖狐，則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感嘆：「異物之情也，有人道焉！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。
」。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐狸，但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的**《聊齋志異》裡，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。
因正道之道教衰微，在中國北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可**凶吉。《北夢瑣言·滄渚民》載：
「（狐狸）或於村落鳴，則有不祥事」。《宣室志·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上，當時被認為是祥符，後來果然官至禮部侍郎。 現在很多城市普遍都有頂香看病的。
所謂頂香看病的就是指供奉狐仙，能與鬼神溝通，言人禍福，為人消災治病的專業巫師。尤其在北方農村或城市，有很多看香的老太太或年青婦女，現在發展到很多男性也深諳此道。因為供奉狐、黃、白、柳等仙不用象道教修仙那樣守清規戒律刻苦修行，所以供奉的人越來越多，有十香九仙之說。
即十個燒香的人，有九個是供狐黃仙堂的。 北方民間所說的仙與道教所說的仙，無論在概念上或形式上均有所不同。道教將仙分為五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
將修行得道具足靈氣，但未受冊封的稱為散仙。是指人或其他善靈通過守戒立德、遵規守道、按一定得方法修行而獲取的仙階地位，而且視正者為仙，邪者為妖。 但北方民間一般所說的仙普遍指的是狐仙，將道教尊奉的神仙稱為上方仙。
並且不侷限於狐仙，只要認為對方有靈氣，統統稱為仙而加以供奉，所以就有了黃仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鷹仙....等等，一般統稱為胡、黃、白、柳，也稱「仙堂」、「堂口」。信奉者主觀隨意性很強，往往疑神疑鬼，甚至一個夢都會左右自己的行為。
大部分供仙者追求出馬看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民間一般所說的仙指的是狐、黃、蛇、蟒等動物仙。 中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源於原始社會「萬物有靈」觀念。
把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂「物之老者，其精為人」先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。 民間傳說狐能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以術弄人。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。
民間供奉狐仙一般有兩種方式，一種是在家中大客廳內立神位安奉；另一種供奉方法是院中角落蓋「狐仙樓」，供奉狐大仙牌位。 北方供狐仙，皆源於上古傳說和北方薩滿文化的傳承。 「出馬」是指狐仙附人體。
被狐仙附體的人能與鬼神溝通，也叫看香，出堂。受薩滿文化的影響，在我國北方地區形成的一種民間巫術。據傳說，被仙附體的巫師是可以與鬼神交流和傳達資訊，是一個建立於凡人與神鬼之間互通訊息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神鬼的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給神鬼，信奉者稱為「**」。
這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。**與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，一種是現世緣分。累世緣分是指祖先遺留傳承，或者是自己前世交往的。
現世緣分是指本人心誠信仰，被仙家選中的，稱為「抓香童」，「磨**」。 出馬一般在北方比較普遍，有南茅北馬之稱。「出馬」是指一些動物的仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後為了自身修煉，來到凡塵採人真陽增加功力；或為了討受上天封號，來到凡間積功累德，以求位列仙班，成為正修仙神。
民間供奉的動物仙中以狐、黃、蛇、蟒常最為多見，道行最高，所以被稱為四大仙族，其中又以金花教主、銀花教主、胡三太爺、胡三太奶最為著名。 身上有仙家要急切出馬的人，往往會得一些稀奇古怪的病，俗稱「磨香童」。磨掉「香童」的凡心之後會託夢，夢裡指點方向，指點能帶你出香的別家師傅，這個師傅俗稱「大神」，帶一個稱為「二神」的徒弟，兩人會把所有跟著你的仙都請出來，讓他們通過供仙者自己的嘴報出名字來，然後將名字依次寫到紅布上用來供奉，然後讓眾仙推舉出一位或幾位教主，但只有一位掌堂的大教主，稱為「堂主」。
這個過程稱為「扳花杆」。「扳花杆」要在晚上七點以後進行，一個五叉柳樹枝，上用紅線吊十支清香，五色紙剪成五串小人，代表五方五仙，紅布蓋頭，然後二神唱仙歌，俗稱神調，一段時間後，你身邊所有的仙就會附體說話、報名。然後扎五方五門，東門看「堂主」，北門看「報馬」，南門看「碑王」，其他兩門看「教主」。
待見過自家的狐仙師傅相貌之後，就具備了「出馬」的條件了。經過這個過程，身邊的仙就能夠隨時附體了，稱為「附體仙」、「出馬仙」。 附體出馬仙按修練的時間長短和能力分為地盤仙和上方仙。
地盤仙也叫地仙、草仙。一般修練時間在500年以下。上方仙分雲層上方仙和神位上方仙，雲層上方仙也叫雲層仙，一般修練時間在500年以上， 會說宇宙語、會寫梵文。
神位上方仙是指修練2023年以上，能力也比雲層仙要高。 出馬仙是狐、黃、蛇、蟒等修行得道後為了討上天封號，抓**積功累德給人打災去難的，但因為有很多**不懂空間規則，不知道積德行善，或者說錯了話，違背了狐仙的本意，使身邊的狐、黃、蛇、蟒四仙受到了上天的責罰不能成道，眾仙回頭懲罰**，更多的是打回原形，於是就有了鬼上身、被黃仙所迷、或怪病不愈、家庭招災破財等現象。也有在報堂口立香時把關不嚴，被邪仙所乘，附體後採精盜氣久病不愈、怪事連連的的。
打竅是「出馬」必須經過的過程，一個堂口要出馬的時候，仙家首先把**的竅打好。就是通常所說的開天眼。當天眼開啟以後，**就會偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，和其他靈界的景象等。
此外還有開馬拌、比武、拜七星、打出師表、請上方令等等。具備了這些條件，據說就可以出馬了。
如何供奉九尾狐仙 買了塊泰國九尾狐仙牌，要特別供奉嗎？來說說吧
泰國沒有狐仙，更不要說九尾狐，根本不是一個品種。一會說狐仙一會又九尾狐火影忍者看多了吧，都是泰國騙中國人。真正的狐仙只有中國有，而九尾狐就去看火影吧，哈哈哈。按說是供奉水 化妝品 香水 鮮花就可以，但我的九尾要吃巧克力和蘋果。你可以用靈擺問她們，她們會做選擇的。比如我家的就在百合和玫瑰中選了玫瑰花。...
王母娘娘與觀世音一起供奉先拜誰先。謝謝
如作為修持用，建議只供一尊佛像.其他的佛像不妨結緣有緣人。三清觀了供有王母，佛殿寺廟供有觀音，信佛通道可得選好。心誠則靈，你對哪個更生歡喜心，就與哪個有緣，就選哪個。佛和道的像是不可供在一起的，讓人感覺穿夏裝的和穿冬裝的站在一塊，不諧調的。先拜王母，王母是欲界天第一夫人，地位崇高，應當先拜，菩薩是覺...
如何改掉娘娘腔的習慣，如何改掉自己娘娘腔性格。
這需要刻意去鍛鍊，改變發聲部位和用氣習慣。如何改掉自己娘娘腔性格。我覺得你可以有意識地多跟男生朋友們混在一起，時間久了會逐漸調整過來的。你也可以將你的想法跟要好的朋友說一下，讓他們隨時幫你糾正一些言行舉止。你應該與那些女性朋友保持一定的距離，當然友誼要保持。有時間多多去運動，主動去與別人打交道行為舉...