1樓：匿名使用者
為什麼有些阿拉伯女性的穿黑色的服裝？而有些是白色的？ 2 有些則是將全身戴著白色頭巾，一是易於反射熱量，防止陽光灼傷**；二是避免身上的汗水過多
2樓：2號糖小走
有人說是為了紀念諸葛亮、有的說是為了紀念古蜀王，但是都是沒有根據的。因為現在的四川人多為湖北移民，而屬相諸葛亮時候的文化不是現在的巴蜀文化哦。更不用說還是其他民族的古蜀時期了。
其實大多數人是包白頭巾，少數的也有其他顏色頭巾。只是一個文化現象罷了，也許是為了裝飾、也許是為了什麼方便的功能，但都無從考證了。包頭巾的都是勞動人民，商人、**、富豪、文職人員、學生都不包頭巾，都戴瓜兒皮帽子。
猜想1：白頭巾包上去人要顯得精神、健氣一些，也許勞動人民希望這樣能讓自己更有幹勁,也是給同行打氣。就像很多行業的人要穿**。
猜想2：用於包裹雜物，比如塞一些硬幣，小件物品，插一個旱菸袋 猜想3：勞動人民隨時用來擦汗，或者吸汗。
猜想4：僅僅是個習慣，沒什麼特殊意義，就像很多人穿白襪子，很多人都穿格子襯衣。。。
3樓：匿名使用者
白頭巾是繞在頭上的長條布帶，四川話叫「孝帕子」，本是為逝去的親人帶孝時用的服飾，但長期以來即便在日常生活中，眾多平民百姓也都常年扎著孝帕子，尤其是在農村和偏僻地區更為多見。新中國成立後，由於服裝的變革，戴孝帕子的人已不多見了，但仍然時不時的遇見一些戴孝帕子的老年人。過去我一直想不通，為什麼那麼多人帶孝帕子？
在其它省區的少數民族中也有帶頭巾的，但都用的是其它顏色，沒見過用白色的。
最近查了一些史料，終於有了可信的解釋。這事得從諸葛亮「五月渡瀘，深入不毛」平定南方少數民族的叛亂說起。三國時期四川瀘州、宜賓一帶的長江被稱為瀘水，瀘水以南直至雲南和貴州的廣大地區是少數民族聚居之地。
由於地處山區，交通和生產落後，因而被稱為「不毛之地」。諸葛亮平南時，曾深入到雲南東北部，現今雲南曲靖縣尚有「七擒孟獲」的遺址。
這個地區居住著一個稱為「都掌」的部落（僰人），他們創有「銅鼓文化」和「懸棺文化」。
當年諸葛亮進入這個地區時，並不採用單純的軍事打擊，而是以攻心為主，執行民族親善政策。他幫助那些少數民族學習漢人的農耕技術、建築技術等，使他們擺脫「茹毛飲血」和「刀耕火種」的落後生產與生活方式，促進了這個地區的經濟和文化的發展。例如建造「瓦頂房」以改善當地人的洞穴居住條件，後來僰人把瓦頂房稱為「諸葛屋」。
在民族親善政策的影響下，使當地區人民深為感激，再加上七擒孟獲的義舉，因而該地區少數民族終於誠心歸蜀，並對諸葛亮崇敬備至。
諸葛亮去世之後，該地區少數民族為了深切悼念諸葛亮，乃長期扎白頭巾以表感懷，並稱之為「諸葛巾」。後來都掌部落逐漸遷往四川宜賓地區居住，與漢人日漸交往，他們扎白頭巾以懷念諸葛亮的風俗也漸為漢人所效法，於是這個風俗就在四川人中世代相傳了一千多年甚至到如今。
為什麼西南少數民族要在頭上纏很多布
4樓：愛吃脖子
很多民族服飾的由來是受當地舊時的生活需要，風俗習慣和民族風情影響的，西南少數民族要在頭上纏很多布一般是為了防風沙，防晒，遮面。
頭巾和頭帕，可大可小，可長可短，形式非常靈活，穿戴十分方便，可以防塵擋風、保護頭髮臉面，因而格外適用。許多頭巾和頭帕，色彩豔麗，刺繡精美，還具有極大的觀賞價值。
我國從北到南，從草原到山地，在全國的不同少數民族中，頭巾和頭帕式樣繁多，花色各異，使用得非常廣泛。這些頭巾和頭帕為各民族的服飾增色不少，同時也構成為各民族服飾特點的一個組成部分。
我國西南地區的少數民族以包長帕為主，包頭巾的只有屈指可數的幾個民族，如部分彝族婦女、白族婦女、傣族婦女、布依族婦女、侗族婦女和仡佬族婦女等。雲南傣族少女有時戴色彩鮮豔的頭巾，質料多為綢子和尼龍紗。
貴州的布依族婦女，住在鎮寧扁旦山一帶的戴繡花頭巾，其它地方的包青色的或花格的頭巾。侗族婦女包對角頭巾或三角頭巾。仡佬族男女都有包頭的習慣，用深藍色或黑色布作包頭巾，這種包頭巾長
六、七尺，也可以說是頭帕。
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我國東北和內蒙的少數民族使用的頭巾，大都簡潔明快，樸素大方，從色彩上可以分為白色和彩色兩類。白色包頭巾的使用，以朝鮮族和達斡爾族為代表，朝鮮族中老年婦女喜歡用白絨布巾包頭，而達斡爾族男子則頭包白毛巾。
彩色包頭巾的使用，以蒙古族和鄂溫克族為代表。蒙古族無論男女；在春夏秋三季都喜歡裡綢巾包頭，婦女的包頭巾尤為鮮豔，顏色有紅、粉紅、天藍等．也有用布巾的。鄂溫克人的頭巾色彩更為豐富，男子用白色，婦多為藍色、白色、青色、綠色等。
西北各少數民族的頭巾形式多樣，色彩豐富。回族、撒拉族、保安族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、俄羅斯族、塔塔爾族都使用頭巾。
從質料上看，西北少數民族頭巾有布巾、毛巾、綢巾、紗巾以及尼龍巾等，色彩大都十分鮮豔。從形式上看，又分為一般頭巾和大頭巾。所謂一般頭巾，是指一般情況下包的頭巾。
所謂大頭巾，指的是新疆各族在戴了小帽和其它帽子以後加頂的頭巾，這種頭巾一般都十分長大。
5樓：匿名使用者
那是習慣 就和你為什麼穿衣服一樣
傣族傳統的服裝的來歷
6樓：喵喵喵
傣族生活的地方，主要分佈於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德巨集傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。
都是熱帶、**帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富，傣族服飾也就充分體現了這些地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個性。
傣族服飾淡雅美觀，講究實用，有很強的裝 飾意味，頗能體現熱愛生活、崇尚中和之美的民 族個性。男子服飾差別不大，一般穿無領對襟或 大襟小袖短衫，下著長管褲，以白布、水紅 布或藍布包頭。傣族婦女的服飾，因時因地而異。
婚前多穿淺色大襟短衫，下穿長褲，將髮辮盤於頭上，束一小圍腰。 婚後穿對襟短衫，花色或黑色筒裙。傣族婦女講究髮飾，均愛留長髮，多結髮於頭頂，也有束髮垂腦後的。
有的以梳子或鮮花為飾，有的包頭巾，有的戴高筒形帽，有的戴一頂尖頂大斗笠，各呈其秀， 各顯其美，頗為別緻。傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織錦做成的挎包 (筒帕)。
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傣族男子的服飾特點：
各地傣族男子的服飾差別不大，一般都比較樸實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著寬腰無兜長褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時穿著者顯得健美瀟灑。
保留著古代「衣對襟」、「頭纏布巾，喜掛背袋、帶短刀」的特點，但衣料已很少再用自織「土布」。中山裝和西裝，已成傣族青壯男子的時裝。20年來出現了有領對襟或大襟的小袖衫，頭巾改為水紅色、綠色、粉紅色的綢子，褲子依舊。
傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女將長髮盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。
傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對 襟窄袖衫，下身著花色筒裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長髮挽髻，在髮髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。
傣族婦女都喜歡戴首飾，首飾通常用金銀製作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態大方，因此素有「金孔雀」的美稱。
7樓：玥紅珊
傣族生活的地方，主要分佈於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德巨集傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。
都是熱帶、**帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。
傣族服飾也就充分體現了這些地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個性。
8樓：秦含芯
不知道 無語?
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四川，古稱巴蜀，是中國西南部的一個大省，截至2005年12月31日,面積48.5萬平方公里，人口約8642萬。周邊同重慶市 貴州省 雲南省 自治區 青海省 陝西省 湖北省接壤，四川地大物博，歷史悠久，自古以來就享有 天府之國 的美譽。新中國成立以後，四川進入了新的歷史發展時期。經過50多年的社會主義...
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