1樓：匿名使用者
因為在中世紀，信抄仰大於理襲性。人為了人所創立的種種人生哲學學說，如伊壁鳩魯主義，斯多亞主義，都無法確保人的幸福，無法實現他們許諾的東西。只有通過超自然的手段，設定一個全能全知的神，才能給每個人以幸福的承諾。
宗教的需求在古代日益高漲。
很長一段時間教皇地位其實是相當不穩定的，歷史上曾經多次發生羅馬貴族將教皇趕出羅馬城自立教皇最後由法國或者神聖羅馬帝國幫助教皇奪回地位的情況，也有法國把教皇從羅馬城搶出來放在法國領地上的一個叫做阿維農的地方關起來，挾天子而令諸侯，史稱阿維農之囚。
其實就很像中國周朝到春秋時期，尊王攘夷的模式了，教皇相當於周天子，大國都想要挾天子以令諸侯。
2樓：加薇號
如果是從古代開始說的話,確實也有不少不鳥教皇的。最大的栗子,拜占庭(東羅馬帝國)稱東正
版教之後,基本就不鳥教皇權
了,羅馬教廷後來還對他們搞過十字軍呢(第四次十字軍東征),後來的莫斯科公國(俄羅斯前身)也是信東正教,不鳥教皇。西歐中歐這邊倒是很長時間內基本在意教皇的,不過大國是想辦法控制教皇,能控制住教皇多好啊,還能對他國一定程度的指手畫腳,幹嘛廢掉,小國嘛,想廢他敢嗎,,,當然,再後來的新教運動,就是一堆不鳥教皇的原神羅內部的小國(其實我覺得就是自己沒辦法控制到教皇不爽)聯合起來反抗唄,在加上北歐的幾個國家(法國雖然是天主國,但是是來找便宜的),就是三十年戰爭,然後普魯士成立了,,,,,然後,新教國家肯定算是廢除了教皇吧,,,集權問題,誰當皇帝不想啊,不過西歐從最初開始采邑制,就感覺跟集權越走越遠了,逐層分封,即我封臣的封臣,不等於我的封臣,當老大的能管的,只有自己直系的那點人,(中國春秋時候個人感覺也差不多這情況,只不過後來出了個秦始皇),,,所以問題來了,你要集權,肯定是侵犯了地下的人的利益,底下的人不幹,你出了直系人馬又沒直接的軍權,人家造反你吃不消,所以就沒辦法集權了,,
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