1樓：留下一片林
語言是全民的、概括的、有限的、靜態的系統（知識）；言語是個人的、具體的、無限的、動態的現象（話語）。具體地說：
1．語言具有全民性，言語具有個人性。
語言既然是存在於全體社會成員之中的相對完整的抽象符號系統，它對於社會成員來說就是全民的，無論是從語言的創造者、使用者，還是語言本身，語言都具有全民性。而言語則具有個人性，每個人說話都帶有許多個人的特點，如地域、性別、年齡、文化素養、社會地位等，言語是個人對語言形式和規則的具體運用。
2．語言是抽象的，言語是具體的
語言是對同一集團所有人所說的話的抽象，它排除了一切個體差異，它只有作為語言而存在的共性。言語是運用語言的過程和結果，因此，人們只能直接觀察到言語（外部言語），語言學家只能對大量的言語素材進行抽象概括，才會從中發現語言的各種單位和規則。如前所說，人們對於語言的認識通常是從語言的具體現象開始的，人們所說的話都是具體的，或通過聽覺或通過視覺，言語常常帶有具體的特點。
3．語言是有限的，言語是無限的
世界上沒有兩個人說話會完全一樣，但是沒有一個人能脫離共同的語言規則而達到交流。言語就是說話，是一種行為動作及其結果，一個人一生中究竟要說多少話，要寫多少東西，這是無法計算的。任何一種語言的句子是無限的，每個人根據交際需要說出的話語的內容是紛繁蕪雜、各種各樣的。
但是，就某一語言而言，所能資以辨別的語音是有限的，詞的數量和構詞規則是有限的，組詞造句的規則也是有限的。在無限的句子中包含著有限的東西：不同的句子中所包含的詞是有限的，每一個詞像機器的零件一樣可以卸下來，裝上去，反覆使用，因而同一個詞可以和不同的片語合，構成不同的句子；而組織這些材料的規則也是有限的。
這就告訴人們，我們人類每天面對的這些具體的無限的說話和說出來的話，就是言語；一定的社會集團從這些具體的、無限的言語事實中概括出來的一些抽象的、有限的系統，就是語言。所以，語言是一個有限語言單位的集合，這些有限的語言單位都是按照一定規則組織成一個系統，音義結合的詞彙系統和語法系統，人們的一切言語活動在這個系統中執行。而在具體的言語活動中，作為一個行為過程，人們所能說出的話語是無限的，每句話語的長短在理論上也應該是無限的，任何一句話都可以追加成份而使它變得更長。
利用有限的符號及其規則說出無限的話來，這是言語活動的特點。
4．語言是靜態的，言語是動態的
在人們運用語言的活動中，就人們運用的語言而言，語言的規則都是現存的，約定的，不允許處於經常的變動之中，這是言語活動得以進行的前提和基礎，否則人類就無法交際，無法組織社會。因而語言在一定時期內處於靜止狀態。當然，隨著社會的變化，語言的發展，語言也會出現適應性變化。
所以，語言的靜止是相對的，靜中有動。而言語就不同了。言語活動總是在說話人和聽話人之間，從說到聽是一個動態的過程。
有研究表明，言語交際的過程也就是資訊傳遞的過程。在這個過程中，語言充當資訊傳遞的**。說話人通過語言來傳送資訊，聽話人通過語言來接收資訊，其間經歷編碼、傳送、傳遞、接收、解碼幾個連續銜接的過程。
2樓：小飛俠
語言是人類們進行溝通交流的工具。
言語是指說出來的話。
二者區別顯而易見
3樓：氣體檢測家
朝鮮bai與韓國古代本屬於一du個國家後面**了，zhi但語言文字卻dao都是一樣的。而臺灣從古代到專現在都用繁體屬
字，中國古代本都是用繁體字的，魯迅那個年代也是用繁體字的，後面新中國成立後要求全國人民學習簡體字，所以我們現在寫的都是簡體字，而臺灣「特殊（歷史原因）」所以至今還在使用繁體字。所以韓語又可稱為朝鮮語（其實就是稱呼不一樣，就像老外與洋人，本質都是外國人）而臺灣話又稱國語，中國上下五千年都用的是繁體字，臺灣一直保留學繁體字的習慣，所以韓語與臺灣語都是存在的，不是yy出來的。
4樓：紫琢
語言的範圍比較廣範。可以是人說的話，也可以是，比如說機器語言之類。但是言語就是說話的話語。
語言和言語有什麼區別和聯絡簡答題
5樓：匿名使用者
（1）語言：是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯絡，是思維的載體和物質外殼和表現形式。
語言是符號系統，是以語音為物質外殼，以語義為意義內容的，音義結合的詞彙建築材料和語法組織規律的體系。語言是一種社會現象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞資訊的工具，是人類儲存認識成果的載體。語言具有穩固性和民族性。
語言是人類的創造,只有人類有真正的語言。許多動物也能夠發出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞資訊但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機變化。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
（2）言語是一種社會現象，是人類通過高階結構化的聲音組合，或者通過書定符號、手勢等構成的一種符號系統，同時又是運用這種符號系統來交流思想的行為。簡單說來呢，言語是把語言符號按照語言的規則排列起來表達具體的內容的，是對語言的運用，它有兩個意思:一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；一是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。
（3）言語和語言的關係與區別：
言語是利用語言進行交際的行為和結果；
言語是個人的，語言是社會的；
言語是具體的，語言是抽象的；
言語是有階級性的，語言是全民性的。語言制約著言語，指導人們進行言語實踐；
語言存在於言語之中，存在於人們的交際過程之中，存在於言語行為和言語作品之中。
語言不能夠脫離言語，言語也不能脫離語言，它們是不可分離的。
語言和言語有什麼區別和聯絡？
6樓：曉龍修理
聯絡：語言存在於言語之中，存在於人們的交際過程之中，存在於言語行為和言語作品之中。
語言不能夠脫離言語，言語也不能脫離語言，它們是不可分離的。
語言和言語的區別：意思不同、出處不同、側重點不同一、意思不同
1、語言：
（1）說話；交談；談吐。
（2）指書面語；詩文的句子。
（3）告訴、囑咐。
2、言語：
（1）說的話。
（2）說；說話。
（3）吩咐；命令。
（4）指閒話，不滿意的話。
（5）指詞章，文辭著作。
二、出處不同
1、語言：孫犁 《秀露集·讀＜蒲柳人家＞》：「他的語言工力很深，詞彙非常豐富。」亦專指詞彙。
2、言語：《兒女英雄傳》第十四回：「只聽那人道：『開門，得我言語一聲兒去。』」
三、側重點不同
1、語言：指是社會的，抽象的。
2、言語：指是個人的，具體的。
7樓：天生苑
（1）語言：是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯絡，是思維的載體和物質外殼和表現形式。
語言是符號系統，是以語音為物質外殼，以語義為意義內容的，音義結合的詞彙建築材料和語法組織規律的體系。語言是一種社會現象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞資訊的工具，是人類儲存認識成果的載體。語言具有穩固性和民族性。
語言是人類的創造,只有人類有真正的語言。許多動物也能夠發出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞資訊但是這都只是一些固定的程式, 不能隨機變化。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
（2）言語是一種社會現象，是人類通過高階結構化的聲音組合，或者通過書定符號、手勢等構成的一種符號系統，同時又是運用這種符號系統來交流思想的行為。簡單說來呢，言語是把語言符號按照語言的規則排列起來表達具體的內容的，是對語言的運用，它有兩個意思:一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；一是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。
（3）言語和語言的關係與區別：
言語是利用語言進行交際的行為和結果；
言語是個人的，語言是社會的；
言語是具體的，語言是抽象的；
言語是有階級性的，語言是全民性的。語言制約著言語，指導人們進行言語實踐；
語言存在於言語之中，存在於人們的交際過程之中，存在於言語行為和言語作品之中。
語言不能夠脫離言語，言語也不能脫離語言，它們是不可分離的。
語言和言語有什麼區別？
8樓：漫閱科技
如果說符號是由區別建立的，那麼很明顯，符號必須存在於系統之中：語迴音必須構成一個系統答，我們才能區別這個詞和那個詞，概念也必須坐落在一個概念系統之中。這就是索緒爾所說的「語言系統」或「由形式構成的系統」。
和語言(系統)相對的，則是言語。他把語言(langue)定義為符號體系，並歸結為心理現象。語言本質是社會的，但語言研究純粹是心理的，是一個抽象化了的系統；言語(parole)屬於個人，是具體的(包括生理、物理和心理現象)物質化了的表現形式。
也就是說，語言是一個社會約定的符號系統，而言語是個人對語言符號的具體運用，即語言符號的組合。
9樓：牧典表秀美
語言是全民的、概括的、有限的、靜態的系統(知識);言語是個人的、具體的、無限的、動態的現象(話語)。
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