1樓：小薇薇
1、措施
不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，e68a8462616964757a686964616f31333337383962材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣
2、原文簡介
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子「仁政」思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了文章主旨：
只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種「保民而王」的主張，實際也是孟子「民本」思想的體現。
3、作者簡介
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東鄒城東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。據《史記·孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳**，曾遊說齊、宋、滕、魏等國。
當時「天下方務於合從連橫，以攻伐為賢」，孟子卻說「唐、虞、三代之德」，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被採納。因此，孟子「退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。
2樓：匿名使用者
數咕不入汙池。斧斤已時入山林。。
在《寡人之於國也》中，孟子所提出的實行王道的根本措施有
3樓：匿名使用者
孟子認為梁惠王要想「使民加多」，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發展生產，使老百姓「養生喪死而無憾」，進而「謹癢序之教，申之以孝悌之義」，對百姓進行教養，使民心歸順。至此，百姓安居樂業，「黎民不飢不寒」，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關係，體現出民為國本的思想。
4樓：雅典波羅
重視民眾疾苦，改善人民生活，提高社會福利，使人民甘願為國家出全力；同時，國內民眾的高水準生活也有利於吸引外國人才來效力，在增強自身實力時同時也打擊了敵國
總而言之，就是「以民為本」
5樓：傻傻得deng待
孟子提出的實行王道的具體措施有四條：發展蠶桑 發展家禽的養殖 發展農業 注重教育
6樓：槍神趙雲
捕大魚斬大樹
教育人民
老少有飯吃
7樓：他年億戶侯
環境保護.仔細想一想,就是這個意思.
寡人之於國也，孟子提出了怎樣的主張
8樓：千與千與尋與
《寡人之於國也》中表現孟子「仁政」思想，只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下，實際也是孟子「民本」思想的體現。
孟子的思想觀點在今天仍然沒有過時，施行「仁政」，獲得民心，一個國家才不會亂，**才能穩固，在《寡人至於國也》中第三段孟子提出來「實行仁政」的基本途徑：不違農時、發展生產、解決百姓吃穿問題。在今天**也將這種觀點落實到實處，從減免農業稅到實行農業補貼，解決三農問題。
文言文《寡人之於國也》的翻譯，寡人之於國也 翻譯
3作品原文編輯 梁惠王曰 寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，寡人之於國也配圖 寡人之於國也 翻譯 寡人之於國也 譯文bai 梁惠王說 du我對國家zhi的治理，很盡dao心竭力的吧！黃河以專南發生災荒，就屬 把那裡的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰...
仁政思想在《寡人之於國也》中是如何表現的
首先,孟子是反 copy對諸侯間的無休bai無止的相互征戰 du的,一句 王好戰,請以戰zhi喻 充分把這種思dao想表露了出來。其次,孟子認為應該讓利於民,讓民眾有得以休養生息的機會,他認為梁惠王自認為的 用心 於民,做的是遠遠不夠的,這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是 百步 與 五十步 的區...
2 《寡人之於國也 所體現的孟子的政治思想是
寡人之於國bai也 反映了孟子du以民為本的治國zhi思想。寡dao 人之於國也 是戰專國孟子屬 孟子 梁惠王上 中的一章，是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述瞭如何實行 仁政 以 王道 統一天下的問題。文中的 養生喪死無憾，王道之始也 七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 為文章點...