1樓：自清覺
謙受益《尚書·大禹謨》：「滿招損，謙受益，時乃天道。」
在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用.:《書》曰：「滿招損，謙得益。」 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也
2樓：專業**二十年
古詩「滿招損」的上一句是「惟德動天，無遠弗屆」。
1.原文：
三旬，苗民逆命。益贊於禹曰內：「惟德動天，無容遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初於歷山，往于田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋慄，瞽亦允若。
2.譯文：
伯益拜見禹，說：「只有修德能感動上天，那是沒有遠而不至的。盈滿招損，謙虛受益，這是自然規律。
帝舜先前到歷山去耕田的時候，天天向上天號泣，向父母號泣，自己負罪引咎；恭敬行事去見瞽瞍，誠惶誠恐尊敬戰慄。瞽瞍也信任順從了他。至誠感通了神明，何況這些苗民呢？
」禹拜謝伯益的嘉言，說：「對！」
出自：《大禹謨》出自儒家「五經」之一的《尚書》。
3.賞析：
記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事的遠古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，後人尊稱為大禹。謨，謀。
本篇首段記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事，所以叫《大禹謨》。這是《梅氏偽古文尚書》之一。
3樓：翰林學庫
滿招損,謙受益.
釋義 自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。
用法:複句式;作補語。
出處 《尚書·大禹謨》:「滿招損，謙受益，時乃天道。」
4樓：劍逸長空
《書》曰：「滿招損，謙受益。」 憂勞可以興國，逸豫可專以亡身，自然屬之理也。
故方其盛也，舉天下豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！
5樓：曇京
《尚書·大禹謨》：「滿招損，謙受益，時乃天道。」
在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用.:《書》曰：「滿招損，謙得益。」 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
6樓：匿名使用者
滿招損，謙受益，最早出自《大禹謨》：益贊於禹曰:"惟德動天，無遠弗屆。滿招損專
，謙受益，時乃天道。屬
後被劉勰引入《文心雕龍·麗辭》：唐虞之世，辭未極文，而皋陶贊雲：「罪疑惟輕，功疑惟重。
」益陳謨雲：「滿招損，謙受益。」豈營麗辭，率然對爾。
易之文系，聖人之妙思也。
7樓：匿名使用者
釋義 自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不內足，就能因此而容得益。
編輯本段用法 複句式；作補語。
編輯本段滿招損，謙受益 月盈則虧，水滿則溢。
編輯本段傳媒 北京市西三環**電視塔下有一處標誌性建築物上，有"謙受益"書法，作者為著名軍旅書法家、北京市書法家協會副主席、中國書法家協會教育委員會委員、總後勤部政治部丁嘉耕，有「首都風景」 之稱。
編輯本段出自 《尚書》：「滿招損，謙受益」。（教人修身養性的）.
"滿招損，謙受益"，的原句是"滿招損，謙得益"．
後又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用．
《尚書·大禹謨》：「惟德動天，無遠勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道。」故此以「滿招損，謙受益」來說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。
宋·陳師道《擬御試武舉策》：「君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿招損，謙受益。」亦作：「謙受益，滿招損」。
明·沈採《千金記·延訪》：「謙受益，滿招損。」
編輯本段註釋 滿：驕傲、自滿；
招：招來；
損：損害、損失；
謙：謙虛；
受：受到；得到；
益：處、益處。
8樓：匿名使用者
後一句是：謙受益。
滿招損，謙受益：滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受回，受答到；益，好處、益處。
《書·大禹謨》：「惟德動天，無遠勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道。」故此以「滿招損，謙受益」來說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。
宋· 陳師道《擬御試武舉策》：「君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：
滿招損，謙受益。」亦作》：「謙受益，滿招損。
」。明·沈採《千金記·延訪》：「謙受益，滿招損。」
9樓：鈍雨
《書·大禹謨bai》：「惟德動天，du無遠勿屆，滿招損zhi，謙受益
，dao時乃天道。」故此
內以「滿招損，容謙受益」來說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。宋·陳師道《擬御試武舉策》：「君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。
故曰：滿招損，謙受益。」亦作》：
「謙受益，滿招損。」。明·沈採《千金記·延訪》：
「謙受益，滿招損。」
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