1樓：暮色秋葉的問題
中國古代木構建築的基抄本形式在歷史沿襲過程中一直沒有太大變化從下到上分別是：臺基、柱、斗拱、樑枋、屋蓋等說得簡單點就是：臺、樑柱、屋頂三個部分
在演化過程中 發生變化的主要是斗拱、樑枋、和屋蓋的尺寸和外形就屋蓋而言 有廡殿頂 歇山頂 懸山頂 硬山頂 捲棚頂就屋頂層級而言 有單簷 重簷 現存制式最高的是以紫禁城太和殿為代表的重簷廡殿頂 據說漢唐時期還出現過三重簷的廡殿頂
就斗拱而言 漢唐時期的斗拱巨大 約為柱高的二分之一到三分之一 到了宋代 縮小到四分之一或五分之一 明代以後 斗拱變得更小 已經失去了其原有的力學作用 而淪為一種可有可無的裝飾部件
就樑枋而言 漢唐的建築樑枋造型簡潔 力學結構精巧 在外部會用白漆木板遮擋防風防雨 美觀大方 到了宋元 開始大量使用浮雕和貼金 就是所謂雕樑畫棟 而為了彌補斗拱變小後力學作用的不足 樑枋的比例增大 造型也更多樣化 明代以後 樑枋的彩繪和浮雕更是登峰造極 形式和比例也越來越巨集大 此時的樑已經完全取代了斗拱的作用 成為木構建築力學結構中最重要的部分
2樓：苦味精味苦
來抬樑式構架是中國源古代建築木構架的主要形式，尤其是在我國北方地區，室內少柱甚至無柱，空間大，耗材多。
這種構架的特點是在柱頂或柱網上的水平鋪作層上，沿房屋進深方向架數層疊架的樑，樑逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層樑中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層樑的兩端和最上層樑中間小柱（脊瓜柱）上架檁，檁間架椽，構成雙坡頂房屋的空間骨架。房屋的屋面重量通過椽、檁、樑、柱傳到基礎（有鋪作時，通過它傳到柱上）。
3樓：陌上開緋花
井榦式與構架式。其中構架式又分為抬樑式與穿鬥式。
簡述中國古建築中木結構的三種形式
4樓：暴走少女
中國古代木結構大致可分為枱樑式(疊樑式)、穿鬥式、井榦式三種。樑柱間運用榫卯結合，由於榫卯是鉸接，因此這種方式使層架在受水平外力(**、風力等)時，能有一定的可變性與適應性。
木結構按連線方式和截面形狀分為齒連線的原木或方木結構，裂環、齒板或釘連線的板材結構和膠合木結構。
齒連線的原木或方木結構是以手工操作為主的工地製造的結構。加工簡便，發展最早，應用也最廣。在中國應用最多的也是這種結構形式。
擴充套件資料：
一、歷史沿革
中國是最早應用木結構的國家之一。根據實踐經驗採用樑、柱式的木構架，揚木材受壓和受彎之長，避受拉和受剪之短，並具有良好的抗震效能；建於遼朝(2023年)的山西省應縣木塔（見彩圖），充分體現了結構自重輕、能建造高聳結構的特點。
在木結構的細部製作方面，採用乾燥的木材製作結構，並使結構的關鍵部位外露於空氣之中，可防潮而免遭腐朽；在木柱下面設定礎石，既避免木柱與地面接觸受潮，又防止白蟻順木柱上爬為害結構；在木材表面用較厚的油灰打底，然後油漆，除美化環境外，兼有防腐、防蟲和防火的功能。
中國的木結構建築在唐朝已形成一套嚴整的製作方法,但見諸文獻的是北宋李誡主編的《營造法式》，是中國也是世界上第一部木結構房屋建築的設計、施工、材料以及工料定額的法規。對房屋設計規定「凡構屋之制，皆以材為祖。材有八等，度屋之大小，因而用之」。
即將構件截面分為八種，根據跨度的大小選用。經按材料力學原理核算，當時木構件截面與跨度的關係符合等強度原則，說明中國宋代已能通過比例關係選材，體現出樑抗彎強度的原理。
與樑、柱式的木構架溶為一體的中國木結構建築藝術別具一格，並在宮殿和園林建築的亭、臺、廊、榭中得到進一步發揚，是中華民族燦爛文化的組成部分。
二、結構特點
木結構即建築結構以木結構體系為主。
木結構體系的優點很多：如維護結構與支撐結構相分離，抗震效能較高；取材方便，施工速度快等等。
木結構也有很多缺點：易遭受火災，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建築維持時間不長；成材的木料由於施工量的增加而緊缺；樑架體系較難實現複雜的建築空間等。
5樓：明誠地坪
結構特點：
中國古代建築以木構架為主，構成富有彈性的框架。有抬樑、穿鬥、井榦三種不同的結構方式。抬樑式是在立柱上架樑，樑上又抬樑，所以稱為「抬樑式」。
宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。穿鬥式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然後用枋聯接而成，故稱作穿鬥式。多用於民居和較小的建築物。
井榦式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外牆起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內牆起分割室內空間的作用。
由於牆壁不承重，這種結構賦予建築物以極大的靈活性。其次，有利於防震、抗震，木構架結構很類似今天的框架結構，由於木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和卯又都有若干伸縮餘地，因此在一定限度內可減少由**對這種構架所引起的危害。「牆倒屋不塌」形象地表達了這種結構的特點。
佈局特點：
中國古代建築以「間」為單位構成單座建築，再以單座建築組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建築而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。
就整體而言，重要建築大都採用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，藉助於建築群體的有機組合和烘托，使主體建築顯得格外巨集偉壯麗。民居及風景園林則採用了「因天時，就地利」的靈活佈局方式。
造型特點：
中國木結構古建築的造型優美，尤以屋頂造型最為突出，主要有歇山、懸山、硬山、攢尖、捲棚等形式。
歇山頂是大屋頂，顯得穩重協調。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛簷，不但擴大了採光面、有利於排洩雨水，而且增添了建築物飛動輕快的美感。
裝飾特點：
中國木結構古建築的裝飾包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標誌、保護、象徵等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。
色彩的使用是有限制的，明清時期規定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現於內外簷的樑枋、斗拱及室內天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪製精巧，色彩豐富。明清的樑枋彩畫最為矚目。
清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。
雕飾是中國古建築藝術的重要組成部分，包括牆壁上的磚雕、臺基石欄杆上的石雕、金銀銅鐵等建築飾物。雕飾的題材內容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。
環境特點：
建築本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環境，因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協調，而且要特別注意與周圍大自然環境的協調。中國的古代木匠們在進行設計時都十分注意周圍的環境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調查研究，務使建築佈局、形式、色調等跟周圍的環境相適應，從而構成為一個大的環境空間。
另附：中國木結構古建築的優點：
1.取材方便
2.適應性強
3.抗震效能好
4.施工速度快
5.便於修繕、搬遷
中國木結構古建築的缺點：
1.嚴重破壞了環境，使得木料日趨匱乏
2.易遭受火災
3.難以滿足更大、更復雜的空間需求
6樓：匿名使用者
主要是硬山，懸山，廡殿，歇山，亭
中國古代為什麼選擇木構建築
7樓：凌櫻緋
中國古代選擇木構建築主要有以下三方面原因：
一、建築目的方面。
中國古代建築是為現世的人建造的，如帝王的宮殿、苑囿，**衙署與各種不同等級的住宅，這是中國建築的主流部分。古人所謂「宮室之制，本以便生人」（引自《北史》），意思就是宮殿、房屋的製造，是為了便利活著的人。
包括中國宗教建築，如佛寺、道觀、祠廟等，也是為了給神佛的造像遮風避雨，並不求建築及雕塑的久遠，所以越是地位顯、香火盛的寺廟，改建就越頻繁，就如同要常常給凡世的人重新翻蓋新屋一樣。
所以著眼於現世的中國建築，採用了木結構。
二、文化取向方面。
中國人古代講求陰陽五行。五行中的五種物質金、木、水、火、土，對應五個方位（西、東、北、南、中）。
其中，土代表**，代表負載萬物、養育萬物的大地，因此，土德就具有了很高的地位，象徵**的明清北京故宮三大殿，就是建立在一個「土」字形的三重漢白玉臺基上，代表國家的社稷壇，也是用「五色土」來象徵的。
五行中的木，代表的是春天，是東方，是象徵生命與生長的力量。此外，五行中的金，象徵西方，也象徵武力與刑殺，所以，凡是與武有關的建築，如故宮的武英殿、北京內城的宣武門，都在城市或宮殿中軸線的西側。
而五行中的水，象徵北方，北京故宮中軸線北端的欽安殿，是供奉水神玄武大帝的，也具有厭火的象徵，此外，建築物內部用的藻井裝飾，建築屋脊上用的鴟吻裝飾，都具有與水相關聯的厭火性象徵功能。
顯然，五行中所代表的中國人最崇尚的五種材料中，只有土與木是最適合建造為人居住的房屋的，因此，中國古代建築的基本材料，就是「土木」，人是居住在由「土」（臺基）承載，由木（柱子、樑架）環繞的空間中的。
三、建築理念方面。
古代中國人的基本空間理想，就是居處於一個負陰抱陽、陰陽和合的空間之中。也就是說，中國人的房子，不是為了看的，而是為了棲息其中的。居處的最佳境界，就是陰陽和合，這從北京明清故宮的建築名稱上就可以看出來。
如前三殿太和、中和、保和，如後三宮乾清、交泰、坤寧，如頤和園，其名稱意義都象徵著陰陽和合。中國古代風水術，也是圍繞陰陽和合而做文章的。為了保證陰陽和合，建築的規模就不能太大，建築的高度也不需要太高。
既然不需要過高，過大，則用木結構建造的單層或二層，規模適度的廳堂殿閣，就是最好的建築選擇。同樣是為了陰陽和合，在效能上最表現陰陽適中的「土木」就是最好的建築材料。
8樓：月半九九
1、人的觀念所決定
明代有一名造園學家，姓計名成，字無否。他
寫了一篇關於造園的著作，叫做《園冶》。他的觀點是人和物的壽命是不相稱的，物可傳至千年，人生卻不過百歲。我們所創造的環境應該和預計自己可使用的年限相適應便足夠了。
何苦希翼子孫後代在自己創立的環境下生活呢，何況他們也不一定滿意我們的安排（見《園冶》卷一第五節）。在城市的新陳代謝的過程中，這是一種很現實的態度。這也難怪中國會出現如此之多木構的「臨時建築」。
2、中國古建築發展緩慢
有些人曾經對於中國古代建築武斷的說，長期以來，毫無變化，千篇一律，毫無進步可言。中國建築「統一和連續的發展」其實也是出於「毫無變化」的概念。
對於中國的文化藝術，直至今日外國人也極多抱有此觀點，例如在《世界藝術寶庫》一書中，有關中國部分也有類似的話「中國藝術顯示出一種風格的發展歷史經過幾個世紀仍然保持不斷，一經確立，很少主題會無故消失，幾個世紀以後還會重複一定的意匠和風格」。
這就是為什麼到清代中國還會出現大量木構建築。中國古代顯然未完全將建築看作是一門藝術。
3、當時社會經濟環境因素決定
即所謂「又好又快發展」。當時政策是在「滿足最大限度的要求」和「儘量節省人力、物力」的矛盾下制定出來的，在當時每當有奢侈風氣盛行時就會有」仁儉自知「的皇帝的反浪費政策所禁止。這種矛盾就迫使在技術上來想辦法加以解決。
木結構形式的建築在節約材料、勞動力和施工方面，比起石頭建築就優越多了。中國的建築的思想就是在矛盾下產生和發展的，是在種種清規戒律下表現出其頑強和適應性和生命力的。
中國之所以放棄發展永久性、紀念性的磚石結構建築，專築發展混合結構的木構建築，相信就是解決此矛盾的辦法。
4、宗教信仰和神權觀念問題
中國歷史不存在神權駕馭一切的時期。一本西方建築史其實就是一本神廟和教堂建築史。即涉及到一個民族對建築的基本觀念要求，一個以」人「為中心，一個以」神「為中心。
也就是所謂」人本「、」神本「、」物本「的文化概念。
」神「和」物「都是永恆的，」人「卻是暫時的，在不同的價值觀念下自然會產生不同的選擇態度和方法，在整個長期的歷史發展過程中，中國堅持木結構原則與此有很大關係。
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宮殿 大屋頂，牆身，基座 房頂分為四阿，歇山，懸山，硬山，攢尖幾種 其中四阿的等級最高 一般用於皇宮，寺院等的追主要的房屋。中國古代建築一般都屬於水平交通 平房，二 三層，高層的很少 這是由於中國古代特有的木骨架結構的材料所限制的 中國古代建築的造型及基本構件 根據等級制度，中國古代建築可分為三個型...
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中國古代建築的基本特徵是什麼
1 創造並使用斗拱結構形式，斗拱是中國古代建築體系特有的形制，它既是上部樑架和立柱之間傳遞荷載的結構構件，又以其自身優美 華麗的造型而成為建築的主要裝飾構件。是集結構功能與裝飾功能與一體，在中國建築體系中獨有的構件。2 實行單體建築標準化，中國古代建築，無論是宮殿 寺廟 住宅等，不論其規模大小，外觀...