1樓：最愛曉波
首先，那個寬一點腰帶是“寬腰帶”= =
中國古代衣服是有寬腰帶的，但不是超寬，是有一個衡量的尺度標準的，而且不是女子專用，是男女皆可以用的，具體lz可以多去看看出土的實物圖或者古時候的畫
所謂的飄帶是“披帛”，起一定的裝飾搭配作用，很漂亮
那個啥箭頭一樣的-0-，應該叫“敝膝”
還有lz，唐朝時沒有那種“露背敞胸”的衣服的，即使唐朝再開放，畢竟是封建王朝，那終也有個度，不會像現代那麼開放的。但是，的確唐朝時期的衣服比任何一個朝代都要開放許多，不明白lz要找什麼款式的，你可以去翻翻高腰襦裙，對襟襦裙，唐式大袖衫以及鈿釵禮衣的**。。。
高腰襦裙：https://gss0.
對襟襦裙：
鈿釵禮衣：
唐式大袖衫：
2樓：荔枝瓶子
1：貌似有很都叫法，是不是博帶我不清楚撒~不過我知道有的叫腰封、寬腰帶（- -！）
2.貌似男的也有啊~好象在**見過~
3.寬袖交領不一定是深衣哦~關於這個可以去漢服吧精品區看~那個像箭頭一條的寬布，貌似是叫敝膝~飄帶叫披帛~4.你說的應該是訶子吧~像《簪花侍女圖》那樣的麼？
高腰襦裙是
注意，是—襦—裙
另外~你的圖不怎麼符合體制~建議去漢服吧的精品區看圖~很美很美的哦~
3樓：匿名使用者
和服原來吳服(源自中國吳越之地)
這個稱呼現在還有延用.
當然現在的和服又有很多自已本國的元素!
博帶男女都有!怎麼會是女子專用!
唐朝高腰**叫"高腰襦裙"吧,我聽人是這麼叫的!
你的問題很多啊,你加一個類似於復興漢族的群,就知道了!他們可以回答你的所有問題!
4樓：匿名使用者
唐朝那種露背敞胸的衣服叫珂子裙,是內衣....
問幾個關於漢服的問題
5樓：騎士社
針對問題一一解決：
1.漢服吧教的盤頭都是有劉海的女子，沒有劉海的話盤什麼頭配漢服好看？
答：好像沒有劉海得很多啊，而且穿漢服也不一定非要盤頭，只要搭配的好看就行。比如像某領軍人物，她就直接是在現代髮型的基礎上，直接把後面的頭髮盤上，然後插個簪。
還可以看一看http://photo1.bababian.
另外，建議你多在吧裡發言，多加入一些漢服相關的群，可以從交流中獲得更多的認識（是認識而不是知識……請注意……）。
6樓：匿名使用者
從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間裡，漢民族憑藉自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。（注：通常來說，華服，漢裝也是傳統漢服的別稱。
） 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
基本特點
1）歷史性
漢服是封建時代的主要以漢族政權為主時期的傳統服飾，這一點說明了漢服具有歷史性。
2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。
3）多樣性與同一性
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領右衽，不用釦子，而用繩帶繫結”的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。
同一性與多樣性的統一是漢服的一大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內部體系的完備性。經過千年的發展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與傳統文化是和諧的一家。
歷史和發展
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了“禮治”的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
2023年清軍入關後，建立了以滿族為核心的高度集權**。滿清統治者下令全國剃髮易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨後滿清王朝進行武力血腥鎮壓與**,漢服逐漸消亡。
特點與樣式
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。
漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同，與那些即使受到漢服影響而產生的韓服、和服等服飾也不同，足以體現華夏民族的特色。
從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等型別。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
歷代基本樣式
漢服**的式樣基本有兩種：
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個型別服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用束帶系扎。
**在早期和**類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。
隋唐時期曾流行過窄袖緊身翻領的胡服。
漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。
春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬鬆，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間繫帶，有的在帶上還掛有玉製的飾物。當時的腰帶主要有兩種：
一種以絲織物製成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種腰帶以皮革製成，叫“革帶”。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續衽鉤邊”。“衽”就是衣襟，“續衽”就是將衣襟接長，“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。
它改變了過去服裝多在下襬開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
秦尚黑，所以秦的服飾標準色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。
秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下襬一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。
如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子繫於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。
以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為“褌”）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襉裙，裙長曳地，下襬寬鬆，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。
在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，**相比**要富於變化些。
配飾 頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣，並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底, 鞋頭往往有翹起的的裝飾。
佩劍也是古漢服的一部分，士人著正式服裝往往有佩劍。
漢服與文化
中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。
”《左傳正義?定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。
”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。比如五胡亂華之時，原先在中原地區的知識分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。
“漢服”一詞的記載最早見於《漢書》：“後數來朝賀，樂漢衣服制度”。這裡的“漢”主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。
所謂“漢族”的形成，直接與漢朝有關。正如胡人傳統服飾叫“胡服”，漢人傳統服飾也就有了相對應的名稱“漢服”。所以，後來這個詞彙的基本內涵也固定下來，即漢族傳統服飾。
它最初是其他民族對漢人傳統服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化象徵。到了宋元明時期，一些異族執政者明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也”。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開闢了一個“漢服”條。
有沒有關於漢服的書籍跟漢服服飾有關的書籍都有哪些？
1 漢服歸來 漢服歸來 是一本介紹當代漢服復興運動的書籍，本書作者楊娜是漢服運動的重要參與者和推動者。2 當代漢服文化活動歷程與實踐 當代漢服文化活動歷程與實踐 是智慧財產權出版社編輯出版的圖書，作者是劉筱燕。3 中國曆代服裝 染織 刺繡辭典 中國曆代服裝 染織 刺繡辭典 是2011年江蘇美術出版社...
關於裝飾竣工圖的問題，關於竣工圖繪製的問題
1，凡嚴格按設計施工的，在原圖上加蓋竣工圖章，視為竣工圖。2，凡有一般性變更，但能將原施工圖加以修改補充，能反映竣工實際的，可不重新繪製竣工圖，由施工單位按照變更檔案的規定的方法進行補充修改後，加蓋竣工圖章，視為竣工圖。3，凡結構形式 工藝改變 平面佈置改變 專案改變及有其他重大改變或變更部分超過圖...
關於傳送帶的問題，物理傳送帶問題
摩擦力做功的特點 1.靜摩擦力做功的特點 如圖5 15 1，放在水平桌面上的物體a在水平拉力f的作用下未動，則桌面對a向左的靜摩擦力不做功，因為桌面在靜摩擦力的方向上沒有位移。如圖5 15 2，a和b疊放在一起置於光滑水平桌面上，在拉力f的作用下，a和b一起向右加速運動，則b對a的靜摩擦力做正功，a...