1樓：匿名使用者
【解釋】：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於「嗎」。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【出自】：《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
【示例】：哎，那罵得可真也是～。 ◎郭沫若《屈原》第五幕【近義詞】：不可開交、淋漓盡致
【語法】：偏正式；作補語；形容動作、狀態到了極端地步
2樓：巨冰菱
不亦樂乎bù yì lè hū 【解釋】：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於「嗎」。
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。 【出自】：《論語·學而》：
「有朋自遠方來，不亦樂乎？」 【示例】：哎，那罵得可真也是～。
◎郭沫若《屈原》第五幕 【近義詞】：不可開交、淋漓盡致 【語法】：偏正式；作補語；形容動作、狀態到了極端地步
3樓：匿名使用者
原意為「不也是很快樂嗎？」， 現常用來表示達到過甚的程度
4樓：匿名使用者
意思是反問句，不是也很快樂嗎
5樓：匿名使用者
不也是非常高興的（事情）嗎？
不亦樂乎是什麼意思？
6樓：暴走少女
不也是非常高興的（事情）嗎？
bù yì lè hū
:乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於「嗎」。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
出 處 《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
通俗點的解釋就是：有朋友從大老遠的來看你，怎麼能不高興呢？
【例句】生活在城裡的年輕夫婦真是不容易，緊張的工作之後回到家中，一大堆繁雜的家務又會使他們忙得不亦樂乎。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 有「語林啄木鳥」之稱的《咬文嚼字》編輯部，30日公佈了2023年中國出現頻率最高、覆蓋面最廣的十大語文差錯。
有朋自遠方來，不亦樂乎」，北京奧運會開幕式用《論語》中的這句話歡迎全球來賓。然而，電視節目主持人卻將lè誤讀成了yuè。2023年，這是國人在引用名言經常讀錯的字。
參考資料李翔.《大國學小經典兒童經典讀本-論語》.上海：長江出版社，2023年
7樓：之那年青春正好
意思是用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。
原文：有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語-學而》
譯文：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？
作者簡介：
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家、文學家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
成就編輯
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
8樓：戲映煙元英
有朋自遠方來，不亦樂呼。孔子論語裡的。意思是有朋友從遠處來，我非常的高興
9樓：匿名使用者
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。，「樂」字（音yuè）有兩條釋義：**和快樂，並未提及「樂」通「悅」一說，而事實上，「樂」字也並非通假字。，所以是讀le
10樓：秋花一色
用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。
11樓：孝鈮
可以表示非常高興，迴應遠方而來的遠客。
12樓：紫鳳草
表示非常樂意,非常高興的意思.
13樓：蘋縺磯勰
意思：非常樂意，非常高興。
14樓：明日陽光
不亦樂乎，不也快樂嗎？
15樓：戈學義
不也是很護膚品吧快樂嗎和
16樓：木目錄
不是非常高興的一件事情嗎？
17樓：讓我愛個夠
是很樂意的去接受這件事
18樓：一帆風順
不也是很快樂的事嗎？
19樓：
不是很高興（的事情）嗎？
20樓：成達
用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。出自 《論語·學而》。望採納
21樓：冉若南
不亦樂乎:不也是一很快樂的嗎？
22樓：平常心新號
不亦樂乎
【拼音】：bù yì lè hū
【解釋】：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於「嗎」。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【出處】：《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
【示例】：哎，那罵得可真也是～。 ★郭沫若《屈原》第五幕【近義詞】：不可開交、淋漓盡致
【語法】：作謂語、狀語；形容動作、狀態到了極端地步
學而時習之，不亦樂乎是什麼意思？
23樓：匿名使用者
意思是：學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？
一、原文
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？」
二、翻譯
孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
三、出處
《論語·學而》
擴充套件資料
一、創作背景
春秋時期，孔子在教學上有豐富的經驗，常常與學生們一道研討問題，給學生解決各種疑難問題。
他鼓勵學生培養很好的品德，深入鑽研，提出「學習後經常溫習所學的知識」和「溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會」。
學生讚揚孔子教學的耐心，孔子謙遜地說：「學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。」
二、賞析
《論語》是一部記錄孔子和他**的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。
所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。
另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。
三、作者簡介
孔丘（公元前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼，排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編訂了中國第一部編年體史書《春秋》對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為「春秋筆法」，指藏在心裡不說出來的言論。
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
24樓：債主不笑
子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yue，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yun，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎
25樓：草人科技
學而時習之不亦說乎，原來還有真正意義？很多人弄錯了
26樓：有魔法的兔兔
編輯本段註釋
學而時習之，不亦說乎？ 子曰：「學而時習之，不亦說乎？
」 xué ér shí xí zhī, bú yì yue hu！ 1、子：《論語》「子曰」的「子」都是指孔子，或先生 孔子
2、習：練習、實踐。 3、亦：
也，語氣詞，起強調作用 。 4、時：適當的時機 。
5、之：代詞，這裡指學過的知識。 6、說：
通假字，通「悅」，表示高興、愉快的意思。 7、乎：語氣詞。
8、曰：說 9、乎：語氣詞
編輯本段譯文
在學習過程中不斷地實踐和鍛鍊提升所學習得到的成果收穫，不也是快樂的事嗎？ 「學而時習之，不亦說乎」為《論語》開篇首章首句，「學」的含義是學習與教學，是孔子畢生奉行的事業，其自身好學不厭，同時又誨人不倦，《論語》開篇論「學」，抓住了孔子學說的關鍵與綱要。通常對這句話的理解是：
「學問是要大家隨時練習它，不也高興嗎？」（南懷瑾《論語別裁》）「學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？」（楊伯峻《論語譯註》）這些理解從字面上看都是十分確切的，但再細加思考，則似嫌簡單，「學」並不僅僅包含需要溫習、練習的學問，而「習」並不是現代漢語中的學習，溫習之意。
「習」譯
「習」，是古語，繁體字為上面一個羽翼的「羽」下面一個「白」，表示鳥要長用羽才能飛。現一般譯為，「學習而經常實踐並養成習慣，不是很愉快嗎？「 實際上，這句話是說「把學到得東西加以應用，豈不令人愉悅麼？
」是學以致用的意思。
「時」的含義是「時機」
最好的方法是用《論語》來學習《論語》，我們可以找一找「時」字出現在《論語》中其他地方所具備的含義。就在同一章，三個段落之後，孔子再一次使用了「時」字：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
」而那個時的解釋是時節，時機！如此一來，問題就明瞭了，這個「學而時習之」的「時」也應該也解釋成時機！由此，它的解釋就變成了：
「學習到的東西，在適當的時機，被用上了，不是很快樂嗎？」當我第一次體會到這個理解的時候，其震驚程度是不可言喻的。回顧自己人生中的快樂之事時，都是學習，時機，實踐三者遇到一起時產生的，孔子的人生體驗一霎那間與我們接得如此之近。
不僅如此，「學而時習之，不亦悅乎！」一下就變得不那麼平常了。它不僅在描述學習，時機，實踐與快樂的關係，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話闡述了「快樂人生」這一個他的思想中最重要的主題，「學而時習之，不亦悅乎！
」實際上是人生觀。如此一來，它出現在《論語》的最開始就完全合理了；如此一來，《論語》給我們的感覺就完全改變了。
「之」學而時習之，這裡的「之」就是指所學的知識、技能或是所學的方法智慧的運用能力。
編輯本段孔子
孔丘 （公元前551年9月28日《農曆八月廿七》～前479年4月11日《農曆二月十一》），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
編輯本段原文註釋
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:"學習並且時常地去複習，不也很快樂嗎？
有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？" 重點字詞解釋:
(1)子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：
時常地去複習。在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
人教版教材中也將「時習」解釋為「時常地複習」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
時，按時。 (4)說：通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。
這裡指志同道合的人。 (6)樂：與說有所區別。
舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。
缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
(9)君子：道德上有修養的人。 (10)曰：
說，說道。 (11)而：順接連詞，表示被連線的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。
(12)之：代詞，指學到的知識。 (13)不：
不是。 (14)乎：語助詞，相當於「嗎」。
「不亦……乎」，即「不是……嗎」，反問句式。 (15)自：從。
(16)知：瞭解。 本段理解：
第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。 第2句話講的是學習樂趣。
志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。 第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」
學而時習之,不亦樂乎是什麼意思
學過的內容要經常練習,不也是一件很愉快的事嗎?出自於孔子的 論語 回 千古名句,代代相傳。答 原文 孔子曰 學而時習之,不亦說 yu 乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?釋義 孔子說 學習並且按時地去複習,不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不瞭解我但我不生氣,...
學而時習之,不亦樂乎的意思，學而時習之，不亦樂乎是什麼意思？
學而時習之,不亦樂乎 的意思是 學到待人處世的道理並適時實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事嗎？1 此內容出自孔子的 論語 論語 是孔子及其 的語錄結集，由孔子 及再傳 編寫而成，至戰國前期成書。2 孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人...
不亦樂乎這個成語的意思是什麼，不亦樂乎是什麼意思？
不亦樂乎b y l h 解釋 乎 文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於 嗎 用來表示極度 非常 淋漓盡致地意思。出自 論語 學而 有朋自遠方來，不亦樂乎？示例 哎，那罵得可真也是 郭沫若 屈原 第五幕 近義詞 不可開交 淋漓盡致 語法 偏正式 作補語 形容動作 狀態到了極端地步 釋義1.不是非...