1樓：馬石莊
你對語言符號的任意性如何認識的?
什麼樣的語音形式，表示什麼樣的意義是約定俗成的，不是必然的。
任意性與理據性有什麼樣的關係?
符號的任意性指的是初始符號。黑、白，在最初也可以顛倒，但一經社會約定俗成，就不成隨意顛倒了。
符號的理據性指的是複合符號。黑板是黑顏色的板，但不能叫白板、黃板。
語言符號是任意性的理據性的統一。
應當如何理解語言符號的任意性——論語言符號是任意性和理據性的統一
2樓：夢風剛綸
收藏推薦 自從本世紀初瑞士語言學家索緒爾作出「語言符
號是任意的」著名論斷以後,語言符號的任意性獲得了普遍的贊同。近年來,國內出版的語言學教科書幾乎都對這一原則加以了論述,這是完全必要的。但是應該指出,不少人對任意性的理解有誤,歸納起來有以下兩點:
一、定義不當:常可見到對任意性的這樣一類表述:「任意性。
人們最初用什麼樣的聲音去標誌客觀事物或思想,這是任意性的。」①「人們最初用某種聲音表示某種意義,完全是任意的。」②我們認為這樣表述任意性不夠確切。
首先,任意性並不是就人們為事物命名的活動而言的,而是就音義之間的關係而言的,索緒爾在談到任意性時明確指出:「能指和所指的聯絡是任意的。」「我們的意思是說,它是不可論證的,即對現實中跟它沒有任何自然聯絡的所指來說是任意的。
」③可見,任意性的真正含義只能是能指和所指之間「沒有任何自然聯絡」,除此而外,別無他意。上述定義卻拋開這一關鍵問題不談,僅僅強調「人們」「最初」為事物命名時的情況,這就把任意性的物件從名物之間的客觀關係轉移到人們命名的主觀行為上去了。
語言符號的任意性和語言符號的強制性是什麼關係
3樓：匿名使用者
語言符號的任意性是指語言符號的音義聯絡並非是本質的,必然的,而是由社會成員共同約定的,一種意義為什麼要用這個聲音形式,而不用那種聲音形式,這中間沒有什麼道理可言,完全是偶然的、任意的.語言符號和客觀事物之間沒有必然聯絡.語言符號的形式對於語言符號的意義而言,完全是任意的,人為規定的,沒有邏輯聯絡,不可論證,語言符號語音形式和意義內容的這種任意性聯絡,其根源就在於語言是社會性的,是社會的產物,是社會現象,由一定的社會決定的.
如果我們把這個特點與第一章語言的社會功能結合起來認識,理解或許會更深刻一些。
4樓：兔少棒
你對語言符號的任意性
如何認識的?
什麼樣的語音形式,表示什麼樣的意義是約定俗成的,不是必然的.
任意性與理據性有什麼樣的關係?
符號的任意性指的是初始符號.黑、白,在最初也可以顛倒,但一經社會約定俗成,就不成隨意顛倒了.
符號的理據性指的是複合符號.黑板是黑顏色的板,但不能叫白板、黃板.
語言符號是任意性的理據性的統一.
怎樣認識語言符號的任意性與強制性
5樓：匿名使用者
語言符號的任意性是指語言符號的音義聯絡並非是本質的,必然的,而是由社會成員共同約定的,一種意義為什麼要用這個聲音形式,而不用那種聲音形式,這中間沒有什麼道理可言,完全是偶然的、任意的.語言符號和客觀事物之間沒有必然聯絡.語言符號的形式對於語言符號的意義而言,完全是任意的,人為規定的,沒有邏輯聯絡,不可論證,語言符號語音形式和意義內容的這種任意性聯絡,其根源就在於語言是社會性的,是社會的產物,是社會現象,由一定的社會決定的.
如果我們把這個特點與第一章語言的社會功能結合起來認識,理解或許會更深刻一些.
表現：第一,音義的結合是任意性的,即什麼樣的語音形式表達什麼樣的意義內容,什麼樣的意義內容用什麼樣的語音形式表現是任意的.世界上之所以有多達5500種語言,就是因為人類創造語言時在選擇語音形式表達意義內容方面的不一致,因而形成了不同的語言.
由於語言具有社會屬性,不是自然的,語音形式和意義內容之間沒有必然的本質的聯絡,完全是偶然的,不可解釋的.
當然,說語言的音義結合具有任意性是就語言的主要方面說的,語言中有少部分詞語的音義聯絡是可以解釋的,不具有任意性,比如布穀鳥,漢語叫做「布穀」,英語是cuckoo,法語是coucou,匈牙利語是kakuk,古希臘語是kokkuk,這裡關於布穀鳥的語音形式,五種語言都十分相似,是根據自然界的布穀鳥鳴叫的聲音仿擬的結果,這些詞的音義結合就具有一種可以解釋的邏輯聯絡.章太炎在《國故論衡·言語緣起》一文中說,漢語的漢語的馬、牛、鵲、雀、雁、鵝、鳩等,都是模擬自然事物的聲音構成的.不過,這種模擬詞語的存在並不能說明語言的音義聯絡不具有任意性特點,因為縱觀人類的語言,一方面,這種性質的模擬詞語只佔語言詞彙系統中很少一部分,不具有系統性,客觀世界中有聲音可以模擬的事物畢竟是少數,另一方面,即使具有聲音的事物,人類記錄這些現象時,其詞語並不都採用模擬的方式,有些語言採用模擬方式,有些語言不採用模擬方式.
例如「貓」,漢語念mao,與貓的叫聲很接近,是模擬性的,但英語是cat,法語是chat,德語是kater,俄語是kot,沒有采用模擬方式記錄.
第二,不同語言有不同的音義聯絡,如：人、刀、樹、水、路、妻子、太陽、月亮……,漢語的語音形式和英語的語音形式不相同.像上面那些詞語,漢語的讀音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang、yueliang,英語的讀音是person、knife、tree、water、road、wife、sun、moon.
（為便於檢視,這裡沒有使用國際音標符號表示讀音）
第三,不同語言音義聯絡不對等,同樣的語音形式,在不同的語言中可以代表不同的意義,而同樣的意義,在不同的語言中可以用不同的語音形式表達.如long,漢語表示「龍」等意義,英語表示「長」；又如英語uncle,等於漢語的叔、伯、舅、姨父、姑父,aunt等於嬸嬸、舅媽、姑姑、姨媽.
第四,同一語言的音義關係也有任意性,如漢語有眾多的方言,同樣的事物在各個方言也有不同的讀音.漢語有七大方言,各個方言區根據語音特點還可以進一步劃分次方言區.不同方言區之間,語言的音義聯絡也不是完全一致的.
同一語言中不同方言的語音差別,也說明了音義聯絡是具有任意性的,不然,就不會存在什麼方言差別了.
語言符號的強制性是指符號的音義關係一經社會約定而進入交際之後,每個人都得接受,絕不能隨意更改.
表現：整理詞語,推廣普通話,制定有關法規等.
應該如何理解語言符號的任意性
6樓：匿名使用者
語言符號的任意性是指人們最初用什麼樣的語音形式去標記客觀事物而說的，不是指人們對語義內容的任意解釋。語義內容是客觀事物在人們頭腦中的反映，是客觀事物本身的特性賦予的，是人們思維活動的結果，認識活動的成果。
如果語義內容也是任意性的，沒有共同理解的基礎，那麼，人類社會中的思想交流就成為不可能的事了，語言也就喪失了交際工具的作用。
一種語言社會集團的人們，最初用什麼樣的語音去標記客觀事物，從而指代該事物獲得意義，這是任意性的。比如能製造勞動工具的動物，漢語叫人rén（人），維吾爾語叫adem，英語叫man。
7樓：匿名使用者
任意性是就語言符號的音與義的相互關係來說的，即音、義的結合是由現實現象的性質決定的，還是由社會約定的？就是說，它們之間有沒有必然的聯絡？現在一般的看法是：
語言符號的音義關係是由社會約定的，用什麼樣的「音」去表達什麼樣的「義」，人們說不出道理，完全由社會約定，因而這種音義的任意性關係又叫約定性。比方說「人」，漢語說rén，英語說person，或man和woman，相互間的語音差別很大，但它們所表達的意義一樣，說明不同的音可以表達相同的意義；同樣，相同或相似的音在不同的語言中也可以表達不同的意義，如ai，漢語中表達的是哀、愛、矮……，在英語中表達的是「我」（i）；英語的bye-bye（再見）與漢語的拜拜、排排等的語音相似。人們根據諸如此類的現象得出結論，認為什麼樣的音和什麼樣的義相結合構成語言符號完全由社會約定，因而簡稱為語言符號的任意性或約定性；一般的語言學著作都用荀子的「名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名」的「約定俗成」四字來說明語言符號的任意性特點。
人們都非常推崇荀子「約定俗成」的學說，認為這一認識比西方語言學家還要早二千多年。
什麼是語言的任意性
8樓：人設不能崩無限
索緒爾語言學中的術語，是語言符號的兩個特性之一。索緒爾提出能指和所指的聯絡具有任意性，語言符號是任意的，即事物和詞語（聲音）之間的聯絡是不必然的。
索緒爾提出：「能指和所指的聯絡具有任意性，語言符號是任意的。」 索緒爾把概念叫做「所指」，把音響形象叫做「能指」，即現代語言學家一般認為的語義和語音兩個層面，此後索緒爾又進一步解釋：
「能指是沒有理據的,即對於實際上與它無任何自然聯絡的所指來說是任意的。」
怎樣理解詞彙系統中存在的絕對任意性和相對理據性
9樓：匿名使用者
詞彙的絕對任意性和相對理據性。語言符號的任意性，體現在詞彙中，即就詞本身看，音與義的結合是任意的、不可論證的。任何語言的詞彙，特別是意義單一的詞，發什麼音表示什麼意思都是任意的。
詞彙的相對理據性體現在具體語言語素與語素的組合、詞與詞的組合是非任意的、可論證的。
語言的符號性決定了語言的多樣性這句話怎麼理解
10樓：社會工作記錄
建議還是看書本查資料。
正確認識語言符號的任意性和理據性，對於語言習得和語言教學有一定的啟發。我們無法抗拒語言符號的任意性：一個陌生的漢字或者外語單詞，其讀音和語義之間沒有什麼必然聯絡（理據性）。
擴大母語的識字量，提高外語單詞的儲備量，只能從機械記憶起步。習慣成自然，詞彙的「形→音→義」三要素會構成一個「條件反射」的鏈兒。至於語言符號的理據性，在語言習得過程中只能起一定的輔助作用：
母語識字量或外語單詞儲備量積累到一定水平，才能遵循造字法和構詞法的原則，對一些合成詞語進行分析與歸納，從而大幅度地提高學習效率。
語言符號的任意性問題答對加
語言符號的任意性是指語言符號的音義聯絡並非是本質的，必然的，而是由社會成員共同約定的，一種意義為什麼要用這個聲音形式，而不用那種聲音形式，這中間沒有什麼道理可言，完全是偶然的 任意的。語言符號和客觀事物之間沒有必然聯絡。語言符號的形式對於語言符號的意義而言，完全是任意的，人為規定的，沒有邏輯聯絡，不...
談談你對節能重要性的認識
節能環保並不是我們多喊幾句口號就可以實現的，它需要我們真正的從實際生活中去改善，去實踐，從身邊的每一件事情開始做起。作為每一個家庭，我們更應該提高家庭的綜合素質，切實瞭解節能環保的現實意義和重大作用，將每個家庭成員組織起來，牢牢抱成一團，從生活的方方面面著手去認識，去改進，將節能環保的主題落到實處。...
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