1樓：庫玉芬曾詞
竹石鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中
。千磨萬擊還堅勁
，任爾東西南北風。墨梅
王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
石灰吟于謙
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
詠鬆**
大雪壓青松，青松挺且直。
欲知鬆高潔，待到雪化時。
蟬虞世南
垂緌飲清露,
流響出疏桐。
居高聲自遠,
非是籍秋風。
(唐)來鵠《雲》
千形永珍還成空，影水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰
2樓：瑤雪熙晨
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
哪堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
駱賓王《在獄詠蟬》
詩人採用第一人稱的形式，假借蟬的口氣來寫蟬，表面看來是蟬在自說自話，其實全部是詩人自己的心聲。全詩採用比喻的手法，把自己比喻成蟬。全篇還採用雙關的手法，從頷聯開始，句句寫的都是蟬，但句句其實又都是自己。
那「玄鬢影」和「白頭吟」，既是蟬，也是囹圄中的自己。那「露重」和「風多」既是蟬的境遇，也是自己的遭際。而結尾的蟬的一問，其實就是作者自己的聲聲吶喊。
陸 遊驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首《卜運算元》，作者自注「詠梅」，可是它意在言外，象「獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者正是以梅花自喻的
3樓：字染彭詩
怨歌行（漢，班婕妤）
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
4樓：喔艹累
古詩兒歌：作者借物喻人，小草很簡單，可是生命很旺盛@白居易經典之作，古詩也很好記，後四句不怎麼熟悉
5樓：匿名使用者
《竹石》
立根原在破巖中，
咬定青山不放鬆。
千磨萬擊還堅勁，
任而東南西北風。
6樓：匿名使用者
蜂（唐）羅隱
不論平地與山尖，
無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜。
7樓：匿名使用者
蟬 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
借物喻人的詩
8樓：愫睿愫睿
梅花歡喜漫天雪 凍死蒼蠅未足奇。
9樓：匿名使用者
元好問，孤雁
問世間情為何物，直教人生死相許。
借物喻人的古詩有哪些
10樓：一米八的脖子
1、宋代王安石的《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
2、明代于謙的《石灰吟》
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。
3、元代王冕的《墨梅》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人誇獎顏色多麼好看，只是要將清香之氣瀰漫在天地之間。
4、唐代駱賓王的《詠蟬 / 在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
譯文：深秋季節寒蟬叫個不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎麼能忍受這秋蟬扇動烏黑雙翅，對我一頭斑斑白髮，不盡不止地長吟。
秋露濃重，蟬兒縱使雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢？又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢？
5、唐代羅隱的《蜂》
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
譯文：無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂佔有。蜜蜂啊，你採盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嚐香甜？
11樓：龘龘龘噠
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
中文名：石灰吟
作品風格：借物喻人
文學體裁：七言絕句
創作年代：明代
譯文只有經過多次撞擊才能從山上開採出來，它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人間。
概述這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
12樓：匿名使用者
竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中 。
千磨萬擊還堅勁 ，
任爾東西南北風 。
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
石灰吟于謙 千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
詠鬆 **
大雪壓青松，青松挺且直。
欲知鬆高潔，待到雪化時。
蟬 虞世南
垂緌飲清露,
流響出疏桐。
居高聲自遠,
非是籍秋風。
(唐)來鵠《雲》
千形永珍還成空，影水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰。
13樓：喔艹累
古詩兒歌：作者借物喻人，小草很簡單，可是生命很旺盛@白居易經典之作，古詩也很好記，後四句不怎麼熟悉
14樓：匿名使用者
梅花[宋]王安石
牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。
15樓：匿名使用者
唐代羅隱的《蜂》不論平地與山尖，無限風光盡被佔，採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
16樓：餜挊钂藉窘
夏日絕句（宋）李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東
17樓：匿名使用者
正道得光，照在大地上
18樓：
竹石 清 鄭板橋
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
19樓：天平座
鰲拜鰲拜鰲拜鰲拜鰲拜鰲拜
20樓：匿名使用者
俺也不知道嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻
21樓：匿名使用者
包教包會剛吃過好刺激悲劇呀
22樓：匿名使用者
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
借物喻人的古詩有哪些？
23樓：匿名使用者
1、大漠沙如雪，燕山月似鉤，何當金絡腦，快走踏清秋(唐，李賀）
借物喻人的古詩
24樓：喔艹累
古詩兒歌：作者借物喻人，小草很簡單，可是生命很旺盛@白居易經典之作，古詩也很好記，後四句不怎麼熟悉
25樓：匿名使用者
《石灰吟》
于謙 千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
26樓：匿名使用者
蟬 虞世南
垂緌飲清露,
流響出疏桐。
居高聲自遠,
非是籍秋風。
27樓：幸運細雨
借物喻人的古詩
28樓：匿名使用者
十三、十六字令十二組
1． 詠蓮四季圖
蓮，多少風雨若等閒？
新春到，
只把美名傳。
蓮，多少愛心灑人間？
陽光下，
無人可爭豔。
蓮，為誰一生送纏綿？
想起你，
夜半猶憑欄。
蓮，為誰流芳到永遠？
只有我，
等你一萬年。
2． 風
風，吹動長袖舞長空。
多少年，
吹得兩袖清。
風，吹將溫馨入夢中。
千萬裡，
來去無影蹤。
風，少年吹成白頭翁。
人已老，
寵辱皆不驚。
風，為我吹落天上星。
化春雨，
落地皆無聲。
3． 霜
霜，寒冷帶給小村莊，
一夜間，
天地換新妝。
霜，令人牽掛我故鄉。
告訴我：
歲月已滄桑。
霜，知我苦讀在寒窗。
凍結了：
窗前明月光。
霜，勸我從此莫悲傷。
悲傷時，
伊人在遠方。
4． 雨
雨，聲聲向我訴心曲。
曲未盡，
隨風輕輕舞。
雨，愁如青絲恨如縷。
撫慰我：
溫柔如父母。
雨，能否知我企盼苦？
降甘霖，
人間盡歡呼？
雨，點點滴滴似祝福。
為天下，
孕育稻和谷。
5． 雪
雪，一年一度喜相約。
輕聲問：
可曾記得我？
雪，常使人間變天國。
在天國：
何人不超脫？
雪，多少恩怨已忘卻？
潔如玉，
淨化魂與魄。
雪，千言萬語憑誰說？
雪山下，
奔騰血與火。
29樓：喔艹累
古詩兒歌：作者借物喻人，小草很簡單，可是生命很旺盛@白居易經典之作，古詩也很好記，後四句不怎麼熟悉
30樓：匿名使用者
唐詩鑑賞辭典-張九齡-感遇十二首（其四）
孤鴻海上來， 池潢不敢顧。
側見雙翠鳥， 巢在三珠樹。
矯矯珍木巔， 得無金丸懼？
美服患人指， 高明逼神惡。
今我遊冥冥， 弋者何所慕！
這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執政後，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年後詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。
詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一隻離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。
可見「孤鴻海上來」這五個字，並非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句「池潢不敢顧」，突然一折，為下文開出局面。這隻孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城牆外的護城河水，也不敢回顧一下呢？
這裡是象徵詩人在人海中由於經歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。
而且，這一隻孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！「側見」兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。
可是，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？「矯矯珍木巔，得無金丸懼」這兩句，詩人假託孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。
不憤怒，也不幸災樂禍，這是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然後很自然地以「美服患人指，高明逼神惡」這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的物件；竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。
這裡「高明」兩字是暗用《左傳》中「高明之家，鬼瞰其室」的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨於對詩句的欣賞。
忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，後兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將採取怎樣的態度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入於蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？
「今我遊冥冥，弋者何所慕」，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。
這首詩開始四句敘事，簡潔乾淨，第五句「矯矯珍木巔」句中的「矯矯」兩字，上承「翠鳥」，下啟「美服」；「珍木巔」三字，上承「三珠樹」，下啟「高明」。可見詩人行文的縝密。後六句都是孤鴻的獨白，其中四句對翠鳥說，二句專說鴻雁自己。
「今我遊冥冥」句，用「冥冥」兩字來對襯上文的「矯矯」兩字，迭字的對比呼應，又一次顯出了詩人的細針密縷。這首詩勁煉質樸，寄託遙深。它借物喻人，而處處意存雙關，分不出物和人來，而且語含說理和勸誡，頗得詩人敦厚之旨。
借物喻人的古詩，借物喻人的古詩有哪些
古詩兒歌 作者借物喻人，小草很簡單，可是生命很旺盛 白居易經典之作，古詩也很好記，後四句不怎麼熟悉 墨梅 是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的墨梅而題寫的。詩的大意是 我平常畫畫洗硯的水池邊上有一棵梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點化而成。它不需要人們誇讚它的顏色鮮豔，只求在天地間留下清香的正氣...
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借物喻人的片段，借物喻人的片段
1 牛牛年輕力壯時可以拉犁，奶牛可以產奶，牛皮可以做鞋，牛肉還可以吃。在鄉間，隨處可見它的身影。牛把自己的一生奉獻給了人們，卻在牛棚的一角默默地死去，而不求回報。沒有人會注意一頭牛的死去，更沒有人會在它死去後，想起它曾為我們做過什麼。牛就是這樣，默默無聞地誕生在世上，又默默無聞地離去，卻給人們留下了...