1樓：仙人掌的憂傷
①相互影響（經濟、政治和文化是社會生活的三個領域）ⅰ經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
ⅱ一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
ⅲ一定的文化反作用於一定的經濟、政治，給予政治經濟以重大的影響。
②相互交融
ⅰ文化經濟相互交融（科學是第一生產力，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。）
ⅱ文化與政治相互交融。
2樓：匿名使用者
經濟是基礎，政治是經濟的集中體現，文化是經濟，政
治的反映。一定的經濟政治決定一定的文化，一定的文化又反作用於一定的政治與經濟，並給與重大影響；
詳細的說：任何社會都是經濟、政治和文化的有機結合，文化歷來是社會生活不可分割的組成部分。
三者的區別主要表現在：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等；經濟是物質生活及生產的過程和活動；政治是經濟的集中表現，是階級之間的相互關係和相互鬥爭，其核心是國家政權問題。
三者又緊密相連，相互作用。第一，經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，文化由一定的經濟、政治決定，又是對它們的反映並反作用於經濟、政治。先進的、健康的文化會促進社會經濟、政治的發展。
第二，文化在與經濟的相互交融中體現著越來越突出的文化生產力的作用，具體表現在科學技術與教育事業培養高素質勞動者、各種文化產業的迅速崛起以及文化消費的日益豐富方面。第三，文化在與政治的相互交融中體現著兩個方面的作用。一方面，為了更好地參與政治生活，人們需要不斷地提高自身的文化素養；另一方面，隨著世界多極化的發展，西方大國藉助文化滲透的方式，推銷其價值觀念，企圖削弱甚至取代別國的民族文化。
因此，世界範圍內反對文化霸權主義的鬥爭就成為當代國際政治鬥爭的重要內容。
舉箇中國的例子：中國的儒教更是比西方教會走的徹底（在作為皇帝附屬這方面），漢朝時小董上書要求獨尊，確立了儒教的國教地位，從一開始就是一種皇帝的附屬物，看馬克斯韋伯的《儒教與道教》中對儒教教會組織的研究可以發現，儒教的教會組織就是中國皇權**的組織機構，這是真正的政教合一，這樣確認的儒教統治地位也就是皇權的統治，所以每次思想文化上出現跳躍性的發展的時候總是伴隨著國家的**，比如三國兩晉五代。其他的時候大多是在挖墳。
這是文化是經濟，政治的反映的體現；
說道一定的文化又反作用於一定的政治與經濟，舉個例子：比如說西方的**教和羅馬教會，**教作為現成的主流思想自然是國王們所需要的，比如教皇的加冕可以使自己輕易的具有統治合法性，所以英諾森能使各國承認其宗主地位可以說並不費力，然而羅馬教會卻是一種國際性的權力，並不能隨意為國王所用，所以之間的鬥爭也是必然的，在與羅馬教會的鬥爭中確立自己的地位，即國王的權力範圍，與此同時就確立了國王繼續分封領地給貴族的合法性，而教會作為一種文化，影響著國王的統治權力。
3樓：匿名使用者
在人類社會統一體中,經濟、政治、文化三個方面之間存在著相互依賴、相互作用、相互促進的辯證關係。經濟是基礎,對政治和文化具有決定作用;政治是經濟的集中表現和根本保證,它決定著經濟和文化的發展方向,為經濟和文化的發展提供強有力的政治和法律保障;文化是一定社會經濟和政治的反映,同時又給予一定社會的政治和經濟以巨大的影響,為政治和文化的發展提供強有力的精神動力、思想保證和智力支援。而文明則是與人類社會聯絡在一起的,它是人類社會進步的狀態,是人類改造客觀世界和主觀世界的成果。
人類的物質文明、政治文明、精神文明分別指人類社會經濟生活、政治生活、精神生活的進步狀態,是人類分別在經濟、政治、文化領域的實踐活動中形成的文明成果,它們共同構成了人類文明的有機統一體。人類社會統一體三個組成部分之間的辯證關係,決定了人類三個文明即物質文明、政治文明、精神文明之間的相互依存、相互作用、相互促進、共同發展的關係,這是不以人的意志為轉移的,人類文明的進步是物質文明、政治文明和精神文明三個方面的協調發展的結果。因此,「三個文明」協調發展是人類社會發展規律的客觀要求。
4樓：匿名使用者
有什麼樣的經濟形態，就有什麼樣的文化狀態。，政治是文化當中最黑的點。
經濟與政治文化的關係？
5樓：匿名使用者
經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，沒有離開政治的經濟，也沒有離開經濟的政治。歷史唯物主義關於經濟基礎決定上層建築、上層建築對經濟基礎具有反作用的原理，揭示了經濟與政治的辯證關係，但在不同社會形態下，二者的關係具有不同特點。
馬克思主義認為，所謂政治，是指參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的內容、形式和任務，處理各階級和各社會集團之間的關係；經濟則主要指社會的生產、分配、交換、消費等活動。
經濟與政治的基本關係是：經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，二者既有區別又存在密切聯絡，沒有離開
政治的經濟，也沒有離開經濟的政治。
6樓：明日陽光
經濟繁榮，政治清明，文化燦爛。經濟和政治有時限，文化不受時限和地限。經濟基礎決定政治導向，政治導向決定文化範疇，文化範疇決定經濟分佈。
7樓：柏拉圖ゆ永恆
經濟是基礎，政治是經濟的集中體現，文化是政治和經濟的反映。
一定的文化由一定的政治經濟所決定，又反作用於一定的政治經濟。
經濟在政治文化中起決定性作用。
文化與政治經濟相互影響，相互交融：①科學技術的進步越來越重要。
②提高勞動者素質越來越重要。
③文化在現代經濟的總體格局中作用越來越突出。
④反文化霸權主義成為當代國際政治的重要內容。
⑤參與政治生活，需要提高文化素養。
8樓：中醫藥小馬哥
經濟決定政治文化。
相互影響、相互交融
9樓：匿名使用者
所有的國家都發展經濟,但它們的政治制度大不相同,
而文化就更是千差萬別了.
文化與經濟和政治的關係
10樓：沉夢之子
●文化與經濟、政治的關係？
①相互影響（經濟、政治和文化是社會生活的三個領域）ⅰ經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
ⅱ一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
ⅲ一定的文化反作用於一定的經濟、政治，給予政治經濟以重大的影響。
②相互交融
ⅰ文化經濟相互交融
（科學是第一生產力，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。）
ⅱ文化與政治相互交融。
——參考高二政治必修三
11樓：匿名使用者
經濟基礎決定上層建築同時決定文化形態
馬克思主義哲學,政治經濟,文化,三者之間的關係？
12樓：匿名使用者
①從馬克思主義政治經濟學看來,經濟基礎決定上層建築.經濟是基礎,政治、文化屬於上層建築,經濟基礎決定上層建築,上層建築影響經濟基礎.既經濟決定政治和文化,政治和文化反作用於經濟.
②從馬克思主義政治哲學上看來,社會存在決定社會意識.經濟、政治制度都是社會存在,文化則是社會意識.所以一定的經濟、政治決定文化,文化又反過來影響經濟、政治.
13樓：匿名使用者
馬克思主義哲學所主張的唯物主義和辯證法不過是狹隘的唯物主義和狹隘的辯證法而已。比如說，馬克思主義哲學中的唯物主義和辯證法強調看待資本主義時，一定把私有制視為走向自我毀滅的萬惡之源，視公有制前途光明必然將人類帶往理想的桃花源。事實上，私有制至今生機勃勃，公有制、大禍飯妨礙了社會生產力的發展。
可以說，除非擴大馬克思主義哲學的內涵，允許正確看待私有制和公有制，否則它與當今的政治經濟文化三者之間的關係將繼續脫節。
個人看法，真正用唯物主義和辯證法來看待事物，那麼私有制和公有制各有所長，也各有所短，兩種所有制並存，相互補充，相互促進，共同發展才是最好。
14樓：遼聖宗
三者都是馬克思主義。高一政治必修就是分為以上三類的。
文化，經濟，與政治的關係
15樓：天地堯鑫
經濟、政治、文化之間的關係：
經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
政治是經濟的集中表現
政治屬於上層建築，它根源於經濟，由經濟基礎決定，並對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。
例如，我國社會主義生產資料公有制的經濟基礎，決定了我國政治制度的本質是人民當家作主，而我國的各項政治制度歸根結底是為實現和維護廣大人民的根本經濟利益服務的。政治關係隨著經濟關係的變化而變化。例如，隨著我國經濟體制改革的不斷深入和市場經濟的發展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會政治關係也正經歷著深刻的變革和調整。
簡述文化與政治 經濟之間的關係並說明我國發展社會主義先進文
任何社會都是經濟 政治和文化的有機結合，文化歷來是社會生活不可分割的組成部分。三者的區別主要表現在 文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學 藝術 教育 科學等 經濟是物質生活及生產的過程和活動 政治是經濟的集中表現，是階級之間的相互關係和相互鬥爭，其核心...
文藝復興對歐洲的政治經濟和文化的影響
資本的原始積累 文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，也同時為早期的資產階級積累了原始財富。文藝復興運動首發於義大利，後經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主...
中國近代歷史中經濟 政治和文化的關係
用馬克思的話來講，生產 力決定生產關係，生產關係反作 用生產力，經濟決定政治，政內治反作用於經濟。而容文化服務於經濟政治。體現出當代的經濟與政治狀態。拿漢代來說，當時的經濟基礎決定了政治必須用罷黜儒家獨尊儒術，統治制度，專治制度帶來的是經濟繁榮，集合全國力量擊打匈奴。而文化反映了當代的經濟與政治。比...