1樓：針白亦邱湘
總結初三年級上學期的學習情況，從整體上說，絕大多數學生的基礎知識方面存在的問題都不大，但從卷面上看，學生們對細節問題的掌握不是很到位。比如，修改病句的問題並不是難點，但很多學生由於審題不準而導致丟分，這就是對細節的把握失誤。
寒假期間，初三學生在語文複習方面應主要以閱讀和積累為主，可利用休息時間閱讀美文和名著，這是一個很好的積累階段。學生們要將眼界放開，注重培養語文素質，把握中考語文試卷中各個部分的考試要點。
1、道理論證：例如本文兩處引《大學》中的句子作為論據，證明自己的論點。
2、舉例論證。文中舉了王陽明觀竹而失敗的例子，實驗研究竹子性質的例子，中國學生高分低能的例子，作者自己在美國的例子等等。
3、對比論證。例如第七段，第八段和第九段的開頭語句。
本文論證的。文章在開頭兩段提出什麼是格物致知精神以後，先從中國古代入手，進行反面論證，再提出自己的認識做正面論證。在正面論證中，作者先論述實驗精神在科學上的重要性，再論述實驗精神在應付今天世界環境中的重要性。
應有格物致知精神為了證明自己的觀點,作者採用了什麼論證方法,請簡要分析
2樓：匿名使用者
舉例 反問 說話要切合時機
《應有格物致知精神》運用什麼論證方法證明論點？請舉例說明
3樓：事應談不中
1、道理論證：例如本文兩處引《大學》中的句子作為論據，證明自己的論點。
2、舉例論證。文中舉了王陽明觀竹而失敗的例子，實驗研究竹子性質的例子，中國學生高分低能的例子，作者自己在美國的例子等等。
3、對比論證。例如第七段，第八段和第九段的開頭語句。
本文論證的。文章在開頭兩段提出什麼是格物致知精神以後，先從中國古代入手，進行反面論證，再提出自己的認識做正面論證。在正面論證中，作者先論述實驗精神在科學上的重要性，再論述實驗精神在應付今天世界環境中的重要性。
談中國詩 為了證明自己的觀點 作者在本段中用了什麼論證方法
4樓：楊星興
為了證明自己的觀點，作
者在本段用了什麼論證方法？有什麼好處？
答：用了比喻論證的方法，「有種捲毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它『北京狗』，我們叫它『西洋狗』，《紅樓夢》的『西洋花點子哈巴狗兒』」。作者用比喻形象、生動地說明了中西詩歌的交融性。
《應有格物致知精神》採用了哪些論證方法
5樓：匿名使用者
運用事例論證和道理論證相結合運用正面論證和反面論證相結合
應有格物致知精神 句子賞析
6樓：匿名使用者
第一部分（l～2段）：提出問題：中國學生了解自然科學
。要格物致知（即實驗）。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用於現在的世界。
擴充套件資料
此文論述王陽明格竹的故事，觀點與丁肇中先生相似，可以為佐證。現節選與本課相關部分。
科學初到中國的時候，沒有相當的譯名，當時的學者就譯做「格致」。格致是「格物致知」的縮寫。大學裡有一句「致知在格物」，但沒有說明「格物是什麼或是怎樣做。
到了宋朝，許多哲學家都下過「格物」的解說，後來竟有六七十家的不同解說。
其中最有勢力的一個解說是程子(程頤)朱子(朱熹)合作的……程子朱了確實有了科學的目標、範圍、方法。何以他們不能建立中國的科學時代呢?他們失敗的大原因，是因為中國的學者向來就沒有動手動腳去玩弄自然界實物的遺風。
7樓：匿名使用者
一、不妨在以下兩方面引導學生確立課文的學習重點：一是領悟格物致知精神的內涵及其在科學上的重要作用；二是歸納課文的中心論點，學習課文的論證方法。當然，允許學生根據本人情況另外確立學習重點。
二、引導學生熟讀課文，把握文章的思想內容和篇章結構。注意提醒學生，一定要聯絡自己的學習實際閱讀課文。可以組織一些討論，下列問題可供選用：
1．《大學》裡格物致知的含義是什麼？
2．作者所說的真正的格物致知的意義是什麼？
3．傳統的中國教育的目的是什麼？傳統的中國教育有什麼弊病？
4．在自己的學習生活中，怎樣培養「格物致知精神」？
三、這篇文章包含了丁肇中先生對於自然科學的認識，對於中國傳統教育的反思，以及對於中國教育更新理念、順應國際潮流的企盼。應引導學生在這幾方面獲得啟示，受到教益。
應有格物致知精神中 有哪幾種論證方法 指出哪種論證方法並在那個的句子裡 要5到10個
8樓：匿名使用者
引用論證： 第二段引用《大學》裡的一句話
舉例論證： 第四段舉王陽明格竹的
第十一段舉中國學生念功課好而做工作卻手無足措的例子第十二段舉自己在美國學物理時的例子
對比論證：第四段的王陽明格竹為反面論證，第七段寫應如何格竹為正面論證，做對比
大概就這些了
9樓：匿名使用者
舉例論證，引用論證，對比論證
10樓：匿名使用者
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勸學的作者運用什麼論證方法證明自己的觀點,運用這種論證方法有何作用？
11樓：匿名使用者
《勸學》作者運用了正反兩個方面，然後寫出了學習的重要性。
格物致知是什麼意思
格物 研究 認識世間萬物。致知 得到知識和智慧。出自春秋末期曾子 禮記 大學 原文選段 古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身...