1樓：布念不孤單
有人說，哲學的頂端是神學
為什麼我根本不信宗教，只相信自己？ 10
2樓：彥豔
把宗教作為信仰的就只有三類人:1.真正愚昧的人2.
有不良目的的人(因為自古以來就有宗教可以統治思想，從而影響政權)，他只是為了慫恿別人信！3.虧心事做多了，尋求心裡安慰的人！
這樣說吧，我們的科學，不可能達到對世界萬物的透析和明瞭，因為這是一個永遠無止境，需要去不斷的進步和發展的過程。說科學無法解答的問題多，而去迷信，這就是一種偷換概念的行為...科學雖然不能百分之百地解決，我們遇到的所有的問題;但宗教卻絕對不能解決，我們遇到的任何問題！
他只是麻痺了你的思想！人是要有信仰，但不能迷信！簡單的說，我相信可能有外星人這個物種，但也一點兒不信宗教......
各人自己理解吧
3樓：無神論者大本營
只有你在心中自己建立一個宗教（只屬於你自己），你可以排斥任何宗教，但宗教有利有弊，你相信自己的信念，但隨時要站在科學這一邊，宗教也是有很大的害處。
要尊重別人的宗教信仰，不要干涉。信仰是自由的。
雖然許多話是有些胡扯，但奇蹟隨時都可能發生。
所以要相信自己，相信科學！相信可能或者不可能的奇蹟！
還有宗教的害處就是會阻礙科學前進的步伐，我們現在用的電腦電視手機電燈哪一個不是科學家發明的？
4樓：匿名使用者
宇宙何其大 宇宙的奧祕你全懂了嗎 有些東西科學也解釋不了 不要說高等教育 高等教育的人能解釋很多神祕的東西嗎 迷信也是科學 只是科學還沒能解釋 就像在古代 有人告訴古代人有電燈 有電影 他們會相信嗎 宗教是一種信念 也是一種神祕 也是一種科學 宗教裡面包含了很多很多的東西 世間永珍 你如果能讀下那些** 你才知道他的道理 別固執的眼光短淺 你看到的都只是你能看到的東西 要學會去了解各個方面
5樓：潘安vs白胖
那是原為，國家大力普及教育，已經束縛了人的思想。又大力提倡：科技只國。
科技是第一生產力。不重視人的想像及對宇宙的感悟，小一輩大都先不信，老一輩都信。人就是想一世界，說一個世界，追求的是利。
只要發展了，可以什麼都不管。共產主義也只是在上層才普及精神教育即〈道德經〉，說白了就是宗教輪迴。望採納
6樓：匿名使用者
你不信宗教，那是因為你還年輕，還沒有經歷過叫天不應、叫地不靈、走投無路的絕望，只有到那時一個人才會真正的感覺到自己的渺小。
另外為什麼你不信宗教，但卻有那麼多人願意相信呢？
那是因為現在的科學太無能了，到目前為止，科學除了能把人變成一群行屍走肉外，似乎是毫無建樹。
人們有太多的問題不能從科學這找到答案，面對科學的無能，稍微碰到高階點的問題，人們便只能選擇拋棄科學而另尋他徑。
所以雖然科學目前非常滑稽的扮演著救世主的權威的角色，但這只是被無限吹捧的結果，雖然有一部分人從迷信別的什麼東西轉向迷信科學。
但無能就是無能，事實勝於雄辯，因為人們可以被有限度的欺騙，但卻不可能永遠受欺騙。
7樓：樹雷大皇
我聽到一句話,這話說,多數人都會承認自己不可能知道所有的事.
自己會知道自己心中所想,卻不會知道他人所想.
自己會知道眼前發生的事,卻不會知道其它地方發生的事.
自己會對自己的專業非常熟悉,卻對其它專業的事,知之甚少那為什麼許多人,會言之鑿鑿地說,上帝之類的事,是假的呢?
你自己也說,有許多受過高等教育的人會去相信,這其實已經很說明問題所在.這些高等教育的人,經過認真思考,發現有神,所以相信了,就是這樣簡單.
8樓：匿名使用者
你在宇宙中只是塵埃，你信與不信是微不足道的，因為存在著的東西不會以你的意志為轉移。正如曾經人類看不到存在空氣，聽所地球竟然是圓的也覺得可笑，說地球有引力那就更不著邊際了，當時這些說法都是令人笑掉大牙的，因為眼睛看不到。可是你算個屁呢？
在浩瀚的宇宙和漫長的歷史洪流中，你的信與不信，連屁都算不上。你又為何在這裡不知羞醜，恬不知恥的造次？你那膚淺的大腦還不嫌丟人嗎？
9樓：園覺自在
對。佛陀就是叫你信自己。你上輩子一定是佛教徒。
10樓：常丕之
這種觀點是對的。人還是要信自己，不過宗教存在必然有它存在的道理，宗教裡宣傳的宗旨，有些就是值得我們學習的。
信仰宗教的話，不能過度，就當看書，有用的記下，沒用的丟棄。
11樓：工作狂加**徒
隨便你好了。。。。。。。。。。。。。。
12樓：匿名使用者
千萬別用已知來評判未知
13樓：安定從容
呵呵，還年輕，無數皇帝，大文豪，聖人，讀書人，都信宗教，證明宗教肯定有他的真理存在，如果你否定了宗教，那是覺得那些皇帝，大文豪，讀書人，先賢都沒你聰明嗎？凡事不要否定，先用接納心態看看，然後再下定論
求化解冤親債主的方法！急！ 有個朋友特別精進，後來唸經招來了東西，人很難受，無法形容的難受， 100
14樓：阿彌陀佛正法
學佛不要追求感應和異像，如果被附身或走火入魔，就吃素放生，持戒，用拜佛和念阿彌陀佛佛的方法化解
淨空法師---佛門消除魔障的方法有八萬四千，其中最方便、最有效的，就是這一句阿彌陀佛。唸佛能得度，但是他不信，那就沒法子！如果真正相信，一心念佛，這個冤鬼決定會離開的。
淨空法師---唸佛能救。為什麼唸佛能救？因為你念阿彌陀佛，十方一切諸佛都加持你。
十方一切諸佛都加持、都保佑，什麼樣的冤家對頭、妖魔鬼怪也都要退讓幾分。那可不是一尊佛的面子，一切諸佛的面子，他不能不賣帳。
所以說，你得了一切難治的xx，什麼樣的方法都沒有效，誦經拜懺都沒有效，最後告訴你，決定有效的就是念佛。
我們看到有許多被冤親債主附身，好像唸佛也沒有效，那是什麼原因？唸佛不得法！怎樣不得法？
信心不堅固、願心生不起來。你要是具足真信切願，專持這一句佛號，效果不可思議，你的痛苦立刻就消失，你就能恢復正常！
15樓：匿名使用者
這種情況不是念經招來的，是自己不正信，不持戒律，盲目迷信，被暗示，幻聽幻視造成的。
冤親債主這種說法不是佛教的說法，不能那麼講
因為這個冤親債主的說法使很多人產生幻覺，這個不應該說。另外，這個招請的方法，也是大仙兒的說法，這是不正確的。因當下「冤親債主」及「附體」一說過於氾濫，令眾生執迷，師觀機逗教，為破幻境，故此處嚴格界定此非佛教說法。
有的人就以「冤親債主」這個名詞，破壞了佛法「空相」的一種教義
這種東西特別是被這些大仙所利用，用冤親債主附體的說法，而使有的人產生幻聽幻覺了。我們都是用《心經》、《金剛經》來「諸法空相」地對治，大仙他不是，他告訴你這兒有個冤親債主。你過去殺過蛇，或是你過去、你上一輩供過什麼仙堂，你親屬來找你了……用這些恐懼和恐嚇，和子虛烏有的一些東西來迷惑一些眾生，使眾生不但不能解脫，反而病情更加重，產生了一種迷信的行為。
所以這個冤親債主的說法，對目前來說確實有問題了，所以這個不提倡。
作為三皈依的佛**，如果去拜仙堂，甚至道教的地方，包括土地啦，城隍啦等等，去拜，三皈依戒體就破了。
三皈就白皈依了，你已經失去戒體了。失去戒體，也就是說你不能成為佛的真正**了。雖然掛個名，但實際上你已經失去它的根本利益，這個很可怕的！
這個多寶講寺的智敏上師他講，說能海上師曾經講過，只要你稍稍一恭敬，你的三皈依戒體就破了，很可怕的！所以說我們很多的學佛人，走到那些地方，由於不謹慎，被一些人誤導了，就會失去戒體的。
冤親債主是迷信
沒有附體，只不過是錯誤的解釋，或產生了錯誤的暗示。比如說供仙堂產生了暗示，或聽別人錯誤的解釋產生了暗示，產生一種精神不能自主的這種現象。因為心理能影響生理活動，生理也同樣影響心理活動。
不知道人的這個意念力會導致生理的一些變化，或一種現象的變化。
比如說，這個牆很白，觀想那個牆上有觀世音菩薩，觀久了觀世音菩薩就能下來。究竟觀世音菩薩在牆裡還是在空中，還是眼睛裡生出來的？都不是，三者虛妄，這三者都是虛妄的。
這是由於觀察久了，想像久了，眼睛疲勞所產生的一種幻象。
這個佛在《楞嚴經》裡講得很明白：就像一盞燈，我們瞅久了一盞蠟燭燈，這個蠟燭燈就會產生一種光圈。這種光圈究竟是蠟產生的光圈？
要是蠟產生的光圈，平時瞅的時候沒有光圈；如果是空中產生的光圈，不點蠟也應該有光圈；如果是眼睛產生的光圈，那沒有蠟不瞅的時候，它自然也應該有光圈，
所以說這三者都是虛妄。因為人不斷地想像和瞅，最後造成眼肌疲勞所產生的一種幻象。這個附體和它是一個道理，就是人們的暗示，由於沒有正信所產生的。
冤親債主，搞得很多人產生了幻聽幻視，耳邊有人說話，眼睛看到東西，這都是幻聽幻視的結果。
有的甚至住了精神病院，發狂，這是很多的。所以說諸法空相的道理才是佛的真正的道理，如果不懂得諸法空相的道理，盲目地用佛講的因果去為自己服務，這樣我們就走到錯誤的道路里去了。
16樓：引經據典正法
這是怨結，冤親債主。冤親債主要化解，要跟他談條件，一般都會接受，接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統迴向給他，迴向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣迴向，你自己還是有。
就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧，他得利益。我這個光明有沒有損失?
沒有損失，這就是迴向的意思。我們修積的功德完全迴向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他，我就沒有了，沒這個道理。
我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈迴向愈殊勝。所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚痴。
所以，我們有的東西，財富、聰明智慧，都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務，為人家服務總得要好身體，沒有身體，想給人服務做不到。健康長壽不是我的享受，是替別人服務的，這就叫回向。
所以，誦經、唸佛、吃長素很好，這些功德都回向給冤親債主，他接受了，那你往後修行就一帆風順。
17樓：凱西
我感覺持戒，念心經吧，心經能除一切苦，感覺好像是非正常死亡得冤親債主，怨氣大。迴向得時候可以這樣說，願以此功德迴向給那個就是說一下症狀得眾生，祈求觀世音菩薩超拔他，讓他怨恨之氣排除體外，破除執著，滅除貪嗔痴慢疑邪見，業障消除，離苦得樂，往生善道。你們之前沒有超度走因為我感覺是以驅趕得心態，這樣不好，肯定以前傷害了人家了。
要懺悔，藉助佛法怨恨之氣消除了，就好說了，要不就說負能量排出體外。多念觀世音菩薩得佛號，慈悲心讀誦。地藏王菩薩得佛號也很好。
迴向給他。越是驅趕用驅趕得咒語越壞。你們愛他，他也可能原諒他慈悲能拔苦。
我理解了。就算是再大得冤仇，多愛他們，多懺悔道歉，他們還是會有善心原諒你的。愛眾生，眾生才會愛你們。
還有一點就是求觀世音菩薩，給那個眾生多喝甘露水，甘露水可以消除業障和痛苦。其實那個魔這樣也是因為業障重鬧的。然後燒紙錢，懺悔道歉，施食，給他講地獄的苦，然後講佛國的好。
然後勸他跟著佛菩薩去佛國修行。
問道教知識，宗教問題？道教的宗旨是什麼？
所謂道不分正邪。殊途同歸。下長那是心而定。順天道好嗎道友？鍾馗，陝西戶縣人，鬼厲不知。說實話，我只知道鍾馗，並不知道有鬼歷！道教的宗旨是什麼？道教教義與信仰宗旨。以道為最高信仰。道教奉老子為道祖太上老君，道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道化生。道德經 中說 道生一，一生二，二生三，三生萬物 玄綱論 ...
道教和佛教的區別是什麼，佛教與道教的區別是什麼？
張道陵在東漢安元年 142 感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術要道法文，創立了道教。所以道教成立時間為公元2世紀。而釋迦牟尼生活的年代為公元前6世紀，所以佛教比道教早成立約七百年左右。佛教於公元1世紀左右傳入我國。但老子和釋迦牟尼是同時代的。老子是道家學說的創始人，道家不等同與道教。道教修陽...
佛教與道教的區別是什麼，佛教與道教的區別是什麼？
道教與佛教的本質區別就是 道曰今生，佛說來世 1 佛家的 三皈 就是性 心 身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。道家的 三華 就是性 心身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。道家從煉身做起，佛家從養性做起。2 佛教以入世求超脫，道教以出世之心入世。佛教是萬法如一總...