1樓：匿名使用者
「詩中有畫，畫中有詩也。」這是蘇軾高度讚揚王維山水詩成就的。王維詩畫兼長，一向兼有詩人與畫詩的天賦，用畫意作詩，憑詩情繪畫，使山水詩與山水畫互為滲透，融而為一。
他的山水詩不僅體現出畫詩的構圖，色彩和造型之美，還能充分表現山光水色在時空瞬變中的神采。他懷著詩人的情愫，緊握畫師的彩筆，使簡潔優美的詩句能同時顯示千里山河的絕妙畫境。對各種景緻的遠近、濃淡、疏密、明暗的處理，無不逼真傳神，甚至將動中之靜，靜中之動的微妙變化，都縷刻得栩栩如生。
如《終南山》：「太乙近古都，連山到海隅。白雲回望合，青藹入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。」
此詩要表現終南山的巨集偉壯觀，卻不從自然狀貌作直觀的描摹，而是用驚歎誇張的口吻，開始就表現它高近天都，橫連海隅的氣勢，概括出遠觀的印象。緊接著寫登山所見的近景，只覺自己置身於白雲繚繞、青靄濛濛的雲海之端，那奇異驚喜的心情，隨之而出。在迷濛的喜悅中，登上主峰。
此刻，群山萬壑因地勢和位置的不同，呈現出千姿百態，以襯托中峰的雄姿。末尾而句，如沈德潛所說：「或謂末二句與通體不配，今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。」
2樓：天星虎
王維《終南山》賞析
終南山·王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無
分野中峰變，陰晴眾壑殊
欲投人處宿，隔水問樵夫
【太乙】終南山之別名，其山延綿數千裡。
【近】近乎，或者接近。
【天都】因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長安。
【入】接近
【分野】古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。
【中峰】中峰之北為秦，為雍州、井鬼之分；其南為蜀，為梁州、荊州、翼軫之分。
[欣 賞]
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂「以少總多」，古代畫論家所謂「意餘於象」，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯「太乙近天都，連山接海隅」，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
「太乙」是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它「近天都」，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連線，因而說它「近天都」，正是以誇張寫真實。
「連山接海隅」也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它「接海隅」，固然不合事實，說它「與他山連線不斷，直到海隅」，又何嘗符合事實？
然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用「連山接海隅」寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
次聯寫近景，「白雲回望合」一句，「回望」既與下句「入看」對偶，則其意為「回頭望」，王維寫的是入終南山而「回望」，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
「青靄入看無」一句，與上句「白雲回望合」是「互文」，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫「白雲」、濛濛「青靄」之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步「入看」。
另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不「回望」，「回望」而「白雲」、「青靄」俱「合」，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的「象」裡為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用「分野中峰變」一句來表現。
遊山而有「分野中峰變」的認識，則詩人立足「中峰」，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底；而「陰晴眾壑殊」，就是盡收眼底的全景。所謂「陰晴從壑殊」，當然不是指「東邊日出西邊雨」，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統
一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：「『欲投人處宿，隔水問樵夫』，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。
」（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：「或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。
」（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而「玩其語意」，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿」這個句子分明有個省略了的主語「我」，因而有此一句，便見得「我」在遊山，句句有「我」，處處有「我」，以「我」觀物，因景抒情。第二，「欲投人處宿」而要「隔水問樵夫」，則「我」還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。
第三，詩人既到「中峰」，則「隔水問樵夫」的「水」實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個「樵夫」呢？「樵夫」必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從「隔水」的樹林裡欣然發現樵夫的情景，不難想見。
既有「樵夫」，則知不太遙遠的地方必然有「人處」，因而問何處可以投宿，「樵夫」口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於「以不全求全」，從而收到了「以少總多」、「意餘於象」的藝術效果。
3樓：蕭之白蓮君子
[欣 賞]
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂「以少總多」，古代畫論家所謂「意餘於象」，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯「太乙近天都，連山接海隅」，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
「太乙」是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它「近天都」，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連線，因而說它「近天都」，正是以誇張寫真實。
「連山接海隅」也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它「接海隅」，固然不合事實，說它「與他山連線不斷，直到海隅」，又何嘗符合事實？
然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用「連山接海隅」寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
次聯寫近景，「白雲回望合」一句，「回望」既與下句「入看」對偶，則其意為「回頭望」，王維寫的是入終南山而「回望」，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
「青靄入看無」一句，與上句「白雲回望合」是「互文」，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫「白雲」、濛濛「青靄」之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步「入看」。
另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不「回望」，「回望」而「白雲」、「青靄」俱「合」，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的「象」裡為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用「分野中峰變」一句來表現。
遊山而有「分野中峰變」的認識，則詩人立足「中峰」，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底；而「陰晴眾壑殊」，就是盡收眼底的全景。所謂「陰晴從壑殊」，當然不是指「東邊日出西邊雨」，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統
一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：「『欲投人處宿，隔水問樵夫』，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。
」（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：「或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。
」（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而「玩其語意」，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿」這個句子分明有個省略了的主語「我」，因而有此一句，便見得「我」在遊山，句句有「我」，處處有「我」，以「我」觀物，因景抒情。第二，「欲投人處宿」而要「隔水問樵夫」，則「我」還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。
第三，詩人既到「中峰」，則「隔水問樵夫」的「水」實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個「樵夫」呢？「樵夫」必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從「隔水」的樹林裡欣然發現樵夫的情景，不難想見。
既有「樵夫」，則知不太遙遠的地方必然有「人處」，因而問何處可以投宿，「樵夫」口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於「以不全求全」，從而收到了「以少總多」、「意餘於象」的藝術效果。
王維終南山寫於王維什麼時期，終南山王維寫作背景
王維開元二十九年隱於終南山，大約在那時寫的吧，表現的是一種隱逸情懷。終南山王維寫作背景 開元二十九年 741 至天寶三年 744 之間，王維曾隱居於長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。詩旨在詠歎終南山的巨集偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，...
終南山唐王維的詩意，終南山唐王維的詩意是什麼
終南山 是唐代詩人王維創作的五律。全詩的意思是 高聳的終南山似乎接近長安，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱。回望山下白雲滾滾連成一片，鑽進青藹眼前霧團沓然不見。巍峨終南山能分隔星宿州國，山川裡的陰晴也就各不相同。我想投宿人家在這度過一夜，隔著河川向打柴的樵夫詢問。這首詩的首聯寫終南山的遠景，借用誇張手法勾畫...
王維終南山詩中有畫的賞析
王維 終南山 賞析 終南山 王維 太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無 分野中峰變，陰晴眾壑殊 欲投人處宿，隔水問樵夫 太乙 終南山之別名，其山延綿數千裡。近 近乎，或者接近。天都 因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長安。入 接近 分野 古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。中峰...