1樓：鬱琦芊綿
王維開元二十九年隱於終南山，大約在那時寫的吧，表現的是一種隱逸情懷。
終南山王維寫作背景
2樓：匿名使用者
開元二十九年（741）至天寶三年（744）之間，王維曾隱居於長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。
詩旨在詠歎終南山的巨集偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。
頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
王維隱居終南山下時候所寫的詩
3樓：匿名使用者
終南別業
王維 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
王維的終南山是古體詩嗎?
4樓：寶格格
不是古體詩
《終南山》是唐代詩人王維創作的五律。首聯寫終南山的遠景，借用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。頷聯寫終南山的近景，寫煙雲變滅，移步換形，極富含蘊。
景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。頸聯高度概括，終南山尺幅萬里。講述終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底。
末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。五言律詩，簡稱五律，近體詩的一種，發源於南朝齊永明時期沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時基本定型，成熟於盛唐時期。
全詩共八句，每句五個字，有仄起、平起兩種基本形式，中兩聯須作對仗。
終南山唐王維的詩意是什麼
5樓：大愚若智
《終南山》是唐代詩人王維創作的五律。
全詩的意思是：
高聳的終南山似乎接近長安，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱。
回望山下白雲滾滾連成一片，鑽進青藹眼前霧團沓然不見。
巍峨終南山能分隔星宿州國，山川裡的陰晴也就各不相同。
我想投宿人家在這度過一夜，隔著河川向打柴的樵夫詢問。
這首詩的首聯寫終南山的遠景，借用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。頷聯寫終南山的近景，寫煙雲變滅，移步換形，極富含蘊。景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。
頸聯高度概括，終南山尺幅萬里。講述終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。
6樓：匿名使用者
全詩的意思是：
高聳的終南山似乎接近長安，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱。
回望山下白雲滾滾連成一片，鑽進青藹眼前霧團沓然不見。
巍峨終南山能分隔星宿州國，山川裡的陰晴也就各不相同。
我想投宿人家在這度過一夜，隔著河川向打柴的樵夫詢問
王維終南山名句是什麼
7樓：匿名使用者
如下，望採納：
《終南山》唐·王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
譯文：高聳的終南山似乎接近長安，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱。
回望山下白雲滾滾連成一片，鑽進青藹眼前霧團沓然不見。
巍峨終南山能分隔星宿州國，山川裡的陰晴也就各不相同。
我想投宿人家在這度過一夜，隔著河川向打柴的樵夫詢問。
【名句】：白雲回望合，青靄入看無。靄(aǐ矮)：
雲氣。這兩句大意是：往終南山主峰攀登時回頭下望，剛才走過的地方，茫茫白雲合攏，失去了來路；往上面看，雲氣瀰漫一片，待進入青靄中時，雲氣反而看不見了。
這首詩寫遊終南山的真切感受，是對終南山的傳神寫照。兩句極寫登山所見雲煙變幻、移步換形的奇妙景色，不僅能喚起讀者的登山體驗，還像是把讀者也帶進終南山中，引人入勝，回味無窮。
後人寫登山實感，常常引用此傳神妙句。
8樓：樂為人師
王維終南山名句是（分野中峰變,陰晴眾壑殊。）終南山唐 王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
學了王維的終南山這首詩的感悟
9樓：匿名使用者
這首詩寫的是終南山的雄偉奇觀,進入視野的,都是闊大、廣遠的景象.全詩突出主峰的巍峨巨集偉、群山的連綿不斷,白雲的迅速變幻、山表的青靄多變,天氣陰晴不定.全詩具有視野巨集大,氣勢磅礴的特點,正如前人所評：
「是詩在開闢之初,筆有鴻蒙之氣,奇觀大觀也.」（《而庵說唐詩》）《唐詩觀瀾集》,《唐詩匯評》第318頁）.這種大蘊涵著無限的佛學理氣並與「虛實結合,動靜相生」與禪學思想相吻合.
其中更能體現佛教禪字隱逸思想的是最後一句：「欲投人處宿,隔水問樵夫」.此句是全詩的中心句,起點睛的作用,也是最能反映詩人內心世界的地方.
於詩人思想層面來**詩文與佛教禪字思想,單是這一句就足夠了.「樵夫」與儒、道的出世思想有莫大的聯絡.它的哲學理念已經不能簡單地用「打柴的人」來理解其中的韻味.
它已經與「隱士」掛鉤,在某種程度上已經與隱士的概念等同,成為了隱士的化身.
《終南山》全詩上部分對終南山的描寫並非僅僅因為對終南山的熱愛而去盡情抒寫,他的抒寫實質上是對最後一句作情感的積澱.終南山是歷代文人、隱士選擇歸隱的地方,詩人極言終南山的美.這種讚美與其說是對終南山景色的熱愛,不如說是對隱士生活（出世）的嚮往.
「欲投人處宿」很大程度上流露出詩人要在終南山歸隱的意向（抑或說感受歸隱生活的意向）.而不是單單為了住上一宿.可是這對於詩人來說是困難的.
一旦選擇了入世也就意味著他要放棄現實生活中的許多東西,可是這是不可能的事情,他不可能脫離現實社會而存在,任何一個脫離現實而存在的人都是可怕的,而王維的生平也說明他並沒有完全入世.他走的是一條亦官亦隱的道路.
王維的個人生活經歷——「人生幾許傷心事」,對於人生無常,難於把握是切膚體驗的.這樣的人生經歷,自然使人走向究天人之際的思想軌道,而這樣的情感輻射恰可在道家思想中找到精神的歸依,在山水中留戀徘徊,排遣人生苦楚,從而培養起一種積極樂觀的精神.忘情地在大自然中作「喪我」、「無待」的逍遙遊,追求絕對自由,找回自我,珍視生命,而王維的《中南山》流露出來的卻是另一種異質,它未能達到「與田地並道生……實天地之心.
心生而言立,言立而文明,自然之道也.」（劉《文心雕龍》）的心理境界.它所傾露出來的只是詩人對「出世」生活的一種嚮往,而其內心十分清楚其現實中所處的位置,儘管他的內心多麼的苦悶,多麼期待脫離世道的各種束縛去追求一種超凡脫俗.
他清醒地認識到入世之於他是何其的遙遠,儘管中南山——歸隱（出世）的好去處就在眼前,（甚至已經置身其中）也只得隔著河流在岸的另一邊探問對岸的樵夫——隱士.
從此詩可以看出王維未能真正從世俗中解脫.「得了天上道心,便虛御風.」「隔水問樵夫」不只道出山的巨集大遼闊,也道出了詩人在「出世」與「入世」的選擇上的迷茫
王維的<終南山>中的作者情感是什麼
10樓：深海小狂魚
王維寫《終南山》時已是晚年，那種生命中詩意張揚的個性已趨於淡泊。起筆氣勢磅礴，中間回返往復，最後歸於平靜曲,《終南山》可以說是他一生的寫照。
寫此詩的時候作者心境是恬淡的，有超然物外之感。
11樓：
無可奈何, 朝中無人相幫
王維《終南山》實際平仄
12樓：匿名使用者
原為：仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平平仄仄。仄仄仄平平，
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
實際為（一三不論，二四分明）：
太乙近天都，連山接海隅。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
白雲回望合，青靄入看無。
仄平平仄仄。平仄仄平平，
分野中峰變，陰晴眾壑殊。。
平仄平平仄，平平仄仄平。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
終南山唐王維的詩意，終南山唐王維的詩意是什麼
終南山 是唐代詩人王維創作的五律。全詩的意思是 高聳的終南山似乎接近長安，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱。回望山下白雲滾滾連成一片，鑽進青藹眼前霧團沓然不見。巍峨終南山能分隔星宿州國，山川裡的陰晴也就各不相同。我想投宿人家在這度過一夜，隔著河川向打柴的樵夫詢問。這首詩的首聯寫終南山的遠景，借用誇張手法勾畫...
王維《終南山》是從哪些角度為終南山傳神寫貌的 如何體現出「詩
詩中有畫，畫中有詩也。這是蘇軾高度讚揚王維山水詩成就的。王維詩畫兼長，一向兼有詩人與畫詩的天賦，用畫意作詩，憑詩情繪畫，使山水詩與山水畫互為滲透，融而為一。他的山水詩不僅體現出畫詩的構圖，色彩和造型之美，還能充分表現山光水色在時空瞬變中的神采。他懷著詩人的情愫，緊握畫師的彩筆，使簡潔優美的詩句能同時...
王維終南山詩中有畫的賞析
王維 終南山 賞析 終南山 王維 太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無 分野中峰變，陰晴眾壑殊 欲投人處宿，隔水問樵夫 太乙 終南山之別名，其山延綿數千裡。近 近乎，或者接近。天都 因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長安。入 接近 分野 古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。中峰...