1樓：心語戀明
納蘭總共留下三班多首詞，而悼亡詞是其中所佔篇幅最多的，所以不能具體說有幾首
最出名的幾首是
蝶戀花辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
金縷曲·亡婦忌日有感
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。
料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。
待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。
青衫溼遍 悼亡
青衫溼遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。
到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意淒涼。願指魂兮識路，教尋夢也迴廊。 咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。
拼把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。
料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
。。。。。。。。。
2樓：耿墨析新穎
納蘭性德《浣溪紗》
誰念西風獨自涼,
蕭蕭黃葉閉疏窗,
沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重,
賭書消得潑茶香,
當時只道是尋常。
3樓：禰元冀永新
青衫溼 悼亡
近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風颭，痴數春星。
南鄉子 為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風簷夜雨鈴。
金縷曲 亡婦忌日有感
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。
三大「悼亡詞」是什麼？
4樓：聊天開始的故事
三大「悼亡詞」指的是
：古代關於「悼念亡妻」的三篇代表作。它們分別是：
，蘇軾 《江城子乙卯正月二十日夜記夢》
，賀鑄《鷓鴣天.半死桐》
，納蘭容若《蝶戀花·辛苦最憐天上月》或者《青衫溼遍·悼亡》
【原文】
1，《江城子乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。,
2，《鷓鴣天.半死桐》
重過閶門萬事非。同來何事不同歸？
梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞，舊棲新壠兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
3，《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。
燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
4，《青衫溼遍·悼亡》
青衫溼遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意淒涼。願指魂兮識路，教尋夢也迴廊。
咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香⑽。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
【區別】：納蘭性德的悼亡詞與李後主亡國後的詞相類,悲慼入骨,沉迷自傷境遇之苦,不能說情不真切,可是卻缺少蘇軾賀鑄詞中那種對生活細節的追憶和相濡以沫的感覺.
這種區別可能與作者身世和夫妻的情緣有關,蘇軾和賀鑄皆不是出身顯貴,原配妻子應當都曾共過甘苦,出身平民也沒有那麼多講究,可能都會有眼見妻子夜補衣,梳妝的時候.而納蘭出身貴族,父陰顯赫,管居要職,所謂位高不由人,納蘭不一定有蘇賀那麼多簡單平淡的夫妻之樂,而繁瑣的滿族貴族禮節,他可能沒有看妻子化妝的經歷,上盧氏出身兩廣總督之家,也可能有"挑燈夜補衣"的時候.更重要的是他與盧氏的夫妻情緣只有短短三年即逝,納蘭悲悽的追思,缺少細節上的回憶,這正是造成他的作品與蘇軾賀鑄細節描繪差異的原因.
納蘭性德的哪篇悼亡詩最好？
5樓：匿名使用者
納蘭bai性德十九歲娶盧氏為妻du，情甚篤，"吹花嚼蕊弄冰zhi弦"，"相看dao好處卻無言"。二十二歲時版盧氏難產而死，三年相權依一朝散，納蘭性德痛苦不堪，"悼亡之吟不少，知己之恨尤深"。曾有人言，"觀納蘭之悼亡詞，不記『曾經滄海難為水'，亦忘『十年生死兩茫茫'"，言辭或有偏頗，然納蘭之悼亡詞，確是悽惻婉絕，感人肺腑，竊以為足以比肩"四大悼亡詩（附錄1）"。
淚咽卻無聲，只向從前毀薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿字早醒儂自夢，更更。泣不盡風簷夜雨鈴。
——《南鄉子》
6樓：匿名使用者
金縷曲（亡婦忌日有感）此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天專氣。三載悠悠魂夢屬
杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。
7樓：匿名使用者
壞與好一切因你喜愛的程度~~ 鬢雲鬆令枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏後。時節薄寒人病酒。
剗地東風，徹夜梨花瘦。掩銀屏，垂翠袖。何處**，脈脈情微逗。
腸斷月明紅豆蔻。月似當初，人似當初否。
8樓：匿名使用者
青衫溼 悼亡
近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風颭，痴數春星。
關於 三大悼亡詞
9樓：山海軒
蘇軾.賀鑄.納蘭性德三人的作品可推為悼亡詞的代表,蘇軾 《江城子>>,賀鑄 《半死桐》以及納蘭性德大量悼亡詞流傳於世,以其卓絕的藝術魅力引起後世多少同心人一聲長嘆,拋開藝術成就不談,細究他們各自的詞作,從細節上,可見情緣深淺,同為悼亡妻之作,也是有所區別的.
蘇軾的 《江城子》得到了最廣泛的讚譽的原因.不僅僅是它是第一首悼亡詞,還與它的藝術感染力有關.蘇軾十九歲與王弗結婚,後出蜀入仕,夫妻琴瑟相和,相伴相知.
十年後王弗病故,葬於家鄉祖瑩, 《江城子》是蘇軾在密州一次夢見亡妻後所寫,與王弗之逝又是十年,悠悠生死經年,魂魄入夢,其悽楚之心境難自勝.東坡性豪爽,不是自艾自憐身世之人,況且經歷了十來年宦海浮沉,恐怕並沒有多少時候刻意去想亡妻,所以有「不思量」句,可是這種溶入靈魂的刻骨相思,卻是「自難忘的」,比起柳永「一日不思量,也攢眉千度這。」已是人生兩種不同階段的感情,沉靜和熾烈.
亡妻的孤墳,遠隔千里,再無處憑悼,只有夢,可以寄託哀思.這時的蘇軾與王弗已是十年陰陽相隔,十年不得意的仕途遭貶奔走,自覺已經是"塵滿面,鬢如霜"竟恐擔心與王弗再見不能相認,蘇軾的悲辛,一悲自己,二悲亡妻,值得提出的是一點,蘇軾詞中夢魂還鄉的時候對妻子進行了細節上的描繪,"小軒窗,正梳妝,相顧無言,只有淚千行",小軒窗的梳妝場景可以推想是蘇軾與王弗共同生活在一起的時候所常見的,對平淡無奇的日常生活的細節描繪在這具有痛徹入心的感染力.只是這樣平常地望著你梳妝的時候也永遠不會再有了.
這點細節描寫是全詞中最突出的亮點,以此可見一則,東坡情真.二則,在十年的夫妻情緣中,兩人感情極好,不拘小節,詼諧的東坡恐怕是有為妻子畫眉弄妝的時候也是有的.
與之類似的還有被普遍認為藝術成就不在《江城子》之下的賀鑄的 《半死桐》,關於賀鑄,歷史上記載的事蹟並不多,以其代表作首句"凌波不過橫塘路"便知他喜歡用典,由文官轉武官,與蘇軾的天縱奇才不同,賀鑄的詩詞成就,與後天的涉獵有關,葉夢得 《賀鑄傳》所言"掇拾人所遺棄,少加隱括,皆為新奇."被認為藝術成就不在 《江城子》之下的 《半死桐》其實也體現了這一特點,"同來何事不同歸", 《北夢瑣言》中記徐月英送人詩"惆悵人間萬事違,兩人同去一人歸."而"梧桐半死清霜後,"脫形與枚乘 《七發》"龍門之桐......
其根半死."白居易 《為薛臺悼亡》"半死梧桐老病身."喻夫妻為梧桐,死去一方,喻半死,而"露初?
"應來自於古樂府"露?明朝更復落,人死一去何時歸?"詞句既然有如此多的出處,值得注意的是近乎平淡的最後一句,也是對日常生活的描繪.
"空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣."一個賢惠端莊的妻子形象躍然紙上,如此好隱括他人詞句的賀鑄後一句追憶妻子補衣近似白描,與蘇軾相同,其一,也是情真意切.其二,雖不可考證賀鑄與妻子生活了多少年,但挑燈補衣的場景怕也是常見的,兩人曾共甘苦,感情自然也極深厚.
追憶時生活細節上的描繪,這是 《半死桐》與 《江城子》的類似之處.
另一悼亡詞的代表人物納蘭性德被譽為是北宋以來中國第一詞人,王國維的 《人間詞話》對他的文學成就給予了極高的讚美.納蘭性德出身高貴,父親位居類似宰相之職,二十歲娶兩廣總督盧興祖之女為妻,盧氏與他只生活了三年便難產亡故,夫妻的感情如何不得而知,但緣分卻是極薄的.納蘭一生創作頗豐,為悼念亡妻盧氏的詞作就有四十多首.
他的 《蝶戀花》(辛苦最憐天上月), 《金鏤曲.亡婦忌日有感》是其中傑出的代表. 《蝶戀花》先從天上月寫起,"一夕如環,夕夕都成""若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱.
"是對妻子遺言"銜恨願為天上月,年年猶得向郎圓!"的應答,上闕寫自然現象表明.,人世間沒有絕對的圓滿,與蘇軾"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.
"的詩句境界類似,縱觀全詞包括"無那塵緣容易絕"納蘭性德在人生的角度自悲喪妻遭遇,並沒有和蘇軾,賀鑄一樣對夫妻生活日常的片段進行擷取描繪.再看另外一首代表作 《金縷曲》,"此恨何時已,滴空階,寒更雨歇,葬花天氣.""三載悠悠魂夢杳.
"";料也覺,人間無味.""待結個,他生知己,還怕兩人俱薄命,再緣慳,剩月零風裡,清淚盡,紙灰起。」 這些詞句也只是對眼前情景的描繪和對來世結緣的期待,確實如顧貞觀所云"容若詞一種悽婉處,令人不能卒讀.
"納蘭性德的悼亡詞與李後主亡國後的詞相類,悲慼入骨,沉迷自傷境遇之苦,不能說情不真切,可是卻缺少蘇軾賀鑄詞中那種對生活細節的追憶和相濡以沫的感覺.
這種區別可能與作者身世和夫妻的情緣有關,蘇軾和賀鑄皆不是出身顯貴,原配妻子應當都曾共過甘苦,出身平民也沒有那麼多講究,可能都會有眼見妻子夜補衣,梳妝的時候.而納蘭出身貴族,父陰顯赫,管居要職,所謂位高不由人,納蘭不一定有蘇賀那麼多簡單平淡的夫妻之樂,而繁瑣的滿族貴族禮節,他可能沒有看妻子化妝的經歷,上盧氏出身兩廣總督之家,也可能有"挑燈夜補衣"的時候.更重要的是他與盧氏的夫妻情緣只有短短三年即逝,納蘭悲悽的追思,缺少細節上的回憶,這正是造成他的作品與蘇軾賀鑄細節描繪差異的原因.
求 納蘭性德描寫荷花的詞，求 納蘭性德描寫荷花的詞
納蘭性德的詩詞中，對荷花的吟詠，描述很多。以荷花來比興納蘭公子的高潔品格，是再恰當不過的。出汙泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。它起始於佛教的有關教義，把荷花作為超凡脫俗的象徵。而在中國傳統文化中，把梅 竹 蘭 菊 四君子 和松柏 荷花等人格化，賦予人的性格 情感 志趣，使其具有了特定的文化內涵和哲學...
求納蘭性德的經典詩句，納蘭性德經典詩句
木蘭花人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。納蘭性德經典詩句 只應碧落重相見，那是今生。可奈今生，剛作愁時又憶卿。喜歡最後一句回，今生往 生，答思念的滋味總是惆悵。而今才道當時錯，心緒悽迷。紅淚偷垂，滿眼春風百...
求納蘭性德《擬古決絕詞柬友》全文
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。人生若只如初見 意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。何事秋風悲畫扇 此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，...