1樓：匿名使用者
宋代畫家王希孟作。畫卷表現了綿亙山勢，幽巖深谷，高峰平坡，流溪飛泉，水
村野市，漁船遊艇，橋樑水車，茅蓬樓閣，以及捕魚、遊賞、行旅、呼渡等人物的活動。全面繼承了隋唐以來青綠山水的表現手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫面爽朗富麗。水、天、樹、石間，用摻粉加赭的色澤渲染。
用勾勒畫輪廓，也間以沒骨法畫樹幹，用皴點畫山坡，豐富了青綠山水的表現 力。人物活動栩栩如生。充滿了作者對美好生活境界的嚮往。
2樓：匿名使用者
《千里江山圖》畫卷表現了綿亙山勢，幽巖深谷，高峰平坡，流溪飛泉，水村野市
，漁船遊艇，橋樑水車，茅蓬樓閣，以及捕魚、遊賞、行旅、呼渡等人物的活動。全面繼承了隋唐以來青綠山水的表現手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫面爽朗富麗。水、天、樹、石間，用摻粉加赭的色澤渲染。
用勾勒畫輪廓，也間以沒骨法畫樹幹，用皴點畫山坡，豐富了青綠山水的表現力。人物活動栩栩如生。充滿了作者對美好生活境界的嚮往。
該圖作者以「咫尺有千里之趣」的表現手法和精密的筆法，描繪了祖國的錦繡河山。畫面千山萬壑爭雄競秀，江河交錯，煙波浩淼，氣勢十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點綴其間。
山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長橋，應有盡有，令人目不暇接。在運筆上，作者繼承了傳統青綠山水畫法，更趨細膩嚴謹，點畫暈染均能一絲不苟，人物雖小如豆，卻形象動態鮮明逼真。萬頃碧波，皆一筆一筆畫出。
漁舟遊船，盪漾其間，使畫面平添動感。在用色上，作者於單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫面層次分明，鮮豔如寶石之光，燦爛奪目。佈局交替採用深遠、高遠、平遠的構圖法則，擷取不同視角以展現千里江山之勝。
此圖無作者款印。清初樑清標籤題為王希孟作。
卷後有宋代蔡京、元代溥光和尚二跋，鈐「緝熙殿寶」、「乾隆御覽之寶」等印二十八方。經宋代蔡京、內府，元代溥光，清內府等收藏，《石渠寶笈初編》等著錄。
《千里江山圖》 縱51.5釐米，橫1191.5釐米，絹本，青綠設色，無款，據卷後蔡京題跋知系王希孟所作，現藏故宮博物院。
作品以長卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中佈置、點綴亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細，意態生動。景物繁多，氣象萬千，構圖於疏密之中講求變化，氣勢連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現山石的肌理脈絡和明暗變化；設色勻淨清麗，於青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢恢巨集，充分表現了自然山水的秀麗壯美。
被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
全卷畫面上層峰巒疊嶂、逶迤連綿，圖中繁複的林木村野、舟船橋樑、樓臺殿閣、各種人物佈局井然有序。畫中山石先以墨色勾皴，後施青綠重彩，用石青石綠烘染山巒頂部，顯示青山疊翠。江河勾出水紋，與沒骨色彩形成反差對比。
全圖既壯闊雄渾而又細膩精到，是青綠山水畫中的一幅鉅製傑作。
《千里江山圖》是王希孟18歲時作品，也是唯一傳世的作品。畫中遠近山水，氣勢開闊，村舍集市、漁船客舟、橋樑水車和林木飛禽，筆墨工緻，位置得宜；全卷青綠重設色，表現了山河秀麗。
《千里江山圖》後來被當時的宰相蔡京收藏，他在上面的提拔記述了宋徽宗指點王希孟，收他入翰林書畫院的經歷，王希孟在二十多歲的時候去世，關於他的史料很少。
王希孟，北宋畫家（1096——？） ，生卒年代不詳，他十八歲便顯示出不凡的繪畫天賦，為北宋畫院學生，後召入禁中文書庫，被一代藝術帝王宋徽宗趙佶慧眼識珠，得到宋徽宗趙佶的親自傳授，經悉心教誨終成大器。半年後即創作了《千里江山圖》，惜年壽不永，20餘歲即去世，是一位天才而又不幸早亡的優秀青年畫家。
《千里江山圖》是王希孟的「千古絕唱」。
王希孟可以稱得上中國繪畫引史上僅有的以一張畫而名垂千古的天才少年。十多歲入宮中「畫學」為生徒，初未甚工，宋徽宗趙佶時系圖畫院學生，後召入禁中文書庫，曾奉事徽宗左右，但宋徽宗慧眼獨具：「其性可教」，於是親授其法。
經趙佶親授指點筆墨技法後，藝精進，畫遂超越矩度。工山水，作品罕見。徽宗政和三年(1113)四月，王希孟用了半年時間終於繪成名垂千古之鴻篇傑作《千里江山圖》卷，時年僅十八歲，此外再沒有關於他的記述，不久英年早逝。
文學 情感的三個層次 5
3樓：白凝冬所聰
茶文化代表傳統文化一中傳統取向表達了安逸祥和的感情對生命的包容和嘗試態度有著幾千年的精神力量~~~
什麼是情感文學?
4樓：匿名使用者
具有情感色彩的散文、**、詩歌等
5樓：匿名使用者
寫情感生活的文學作品
怎樣理解文學中情感的價值和意義
6樓：匿名使用者
①文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活，實現其價值功能。而在文學中，善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感，是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷，而且常常左右著判斷，文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感，而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 ②情感評價的文學意義，可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求，它作為一定的價值取向，隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性，在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義，並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式，發揮著它的審美意識形態作用。 ③情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」，實際已把情感評價融入其中，因此，藝術形象都是理智與情感的統一，情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性，在向人們展現真理的同時，也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。
④情感評價中的價值取向，體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。文學作品對表現物件的情感態度高尚與否，歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。
只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
關於文學的心靈性和文學的情感性的概念
7樓：匿名使用者
簡單的說 作者在寫作的時候 把自己的 想法 融入到 作品中了，那麼這樣的作品 就可以稱得上是 帶有 靈魂（心靈）的，只要不是 太商業的文學 基本上 出色的 文豪都能做到。
文學的 情感性 是 在寫作的時候 帶有很強烈的 情緒 ，自己所 用的 詞語 只是一種 情緒符號 比較有代表性的如 垮掉派文學流派 還有 吸收了 表現主義流派的文學創作流派 比如 艾倫金斯堡 的 嚎叫 傑克布魯亞克 的 在路上 荒涼天使 等。
這個 一兩句話 很難說清楚。 具體你要看看 「文學心理學」 這類的書。
8樓：匿名使用者
當今文學情感性的東西多得很 雜得很 心靈性。。。至少這東西我已經有很多年沒見過了 也許還有吧 有也只是來自民間 職業寫手這東西早就找不到了
9樓：掉進井裡了
可以看看高行健的書 他有談過 不過國內被禁了 不好找 祝你好運
文學的情感性和形象性具有怎樣的關係
10樓：完顏楚星春
文學的屬性歸結為三個方面：意識形態性、審美屬性和語言屬性，而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說，任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵，文學作為一種審美活動亦然。
從意識形態的屬性和語言屬性方面來說，文字正是以想象的方式，通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的；而從想象性方面來看，文學作品雖然是作家在想象中構築的世界，但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界，因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之，從文學的屬性出發，文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。
怎樣理解文學是作家的情感表現
11樓：匿名使用者
作家bai在創作過程時總du
是要以自己熟悉zhi的人事物做背景，而dao在描寫時總是會自回覺不自覺地答
傳達對這些人事物的看法，將自己的人生觀價值觀等等移情於文學作品，在字裡行間傳達出個人主觀的情感、好惡。也因此自古至今才有了借景抒情、著述言志等文學行為。
12樓：暗黑勿忘
從作品中領略到作者所傾入的感情，從而引起與自身的共鳴。
13樓：匿名使用者
文學作品是很帶有感**彩的
許多作家會把自己的感情傾注在文學作品中
14樓：生存法則
但凡所有優秀的文學作品都融入了作者的對生活和情感的感悟，從而能觸動讀者的心絃。
文學中情感與認識的關係？
15樓：匿名使用者
基本上很多有教育性的文章中都是先有了情感然後才發展出認識，只有將情感帶入文中才能發現文章的認識、呼籲。 所以文學中的情感和認識我認為是由情感引匯出認識。
分析李白《將進酒》表達了作者當時怎樣一種的人生情懷
簡析 這首詩意在表達人壽幾何，及時行樂，聖者寂寞，飲者留名的虛無消沉思內 想，願在長醉中容 了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。天生 十六句，寫人生富貴不能長保，因而 千金散盡 且為樂 同時指出 自古聖賢皆寂寞 只有 飲者留名 千古，並以陳...
愛蓮說作者在文中表達了一種怎樣的思想 請用自己的語言概括出
以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子 出淤泥而不染 的美德，體現了作者潔身自好，不與世俗同流合汙的高尚品質。用託物言志的手法，表達出作者不慕名利，潔身自好，即對追名逐利趨炎附勢的惡濁世俗世風的鄙棄。應該對這是我們老師才講的 愛蓮說表達了作者怎樣的思想感情 首先，它是一片讚頌蓮花的文章，所以 ...
這真是「百里不同風，千里不同俗」啊！給句子換一種說法，保持意思的不變
把引號裡的換成 百里而異習，千里而殊俗 百里而異習，千里而殊俗 百里不同風，千里不同俗 是不 是諺語 諺語是熟語的一種。讀起來很好聽。是流傳於民間的言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語 歇後語...