1樓：雪兒嬡娜
一方面是因為這裡自古扼中東之要道，在地理和軍事上的位置很重要。但更重要的原因在於它是**教、猶太教和伊斯蘭教的三教聖地，在宗教、文化上具有非常重要的地位。而中東地區的人普遍具有深刻的宗教信仰，宗教問題往往也是政治問題，所以耶路撒冷這座城市在政治上就具有非常重要的象徵意義。
因此各方力量都想拿到手，或以此象徵自身的合法性，或以此樹立「英雄」的形象爭取更多人的支援。電影《天國王朝》臨近結尾處，主角曾問過薩拉丁——他因為從**徒手裡收復聖地耶路撒冷至今仍被伊斯蘭世界視為英雄——「耶路撒冷真那麼重要嗎？」薩拉丁先說「一文不值」，可回頭又大笑著說「無價之寶！
」其理由就在於此——耶路撒冷城本身價值有限，但它的象徵意義卻是無比巨大的，足以引起一次又一次的爭奪。
2樓：雙專罕璞瑜
其主要原因是：
以色列人信仰猶太教，他們的祖先在耶路撒冷的聖山上修建了巨集偉的聖殿，且供奉了耶和華神賜給的有「十誡」的約櫃。後來，公元70年，羅馬提多將軍攻陷了耶路撒冷，聖山上的聖殿被毀，約櫃至今下落不明。又後來，信仰伊斯蘭教的巴勒斯坦人在聖山上修建了巨集偉的清真寺。
兩個宗派都以耶路撒冷為自己的聖城，耶路撒冷的聖山為自己的聖山，兩派都不讓步，所以，原是和平之城，至今仍不和平。
下列各句中，沒有語病的一句是 a．「耶路撒冷」是「和平之城」的意思，卻又是遭受劫難最多的城市，可
3樓：手機使用者
ca不合邏抄輯。「沒有
使其失去迷人襲的魅力」與「旅遊者望而卻步」自相矛盾；而且「從而」前後句的因果關係不存在。 b「未遂」多用於表施事主語的行為，而受騙為受事主語。 d在「大」、「容易」前加「越」，與前句中的「越」形成照應關係。）
為什麼耶路撒冷是聖城？
4樓：雪花
耶路撒冷在3個亞伯拉罕宗教 — 猶太教、**教和伊斯蘭教以及其他許多較小宗教團體，如巴哈伊教中扮演重要角色。2023年耶路撒冷統計年鑑顯示，該市市內擁有1204座猶太會堂、158座教堂和73座清真寺。不過，耶路撒冷即是宗教之間和平共存的港灣，也引起許多爭論，特別是關於聖殿山。
自從前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市。耶路撒冷對於猶太教的象徵價值始終未變。被毀前的耶路撒冷聖殿內的至聖所藏有約櫃，是猶太教最神聖的所在，只有大祭司一人才有資格一年一次進入至聖所。
而以色列全體男丁必須一年三次來到耶路撒冷，過宗教節日。今天，全世界的猶太會堂祈禱時仍要面朝耶路撒冷，建築如果可能也設計成朝向耶路撒冷，朝向至聖所所在的地方。今天，西牆，作為第二聖殿的殘跡，是猶太教除聖殿山以外最神聖的地點。
**教尊敬耶路撒冷，不僅是因為它在舊約中扮演的角色，也是因為它在耶穌一生中的意義。根據聖經記載，耶穌在出生後不久就被帶到耶路撒冷,後來他又潔淨第二聖殿。耶穌最後晚餐的地址位於錫安山，緊靠大衛墓。
耶路撒冷另一個重要的**教遺蹟是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。約翰福音只是說這地方位於耶路撒冷城外，但最近的考古證據顯示各各他位於距離耶路撒冷舊城城牆不遠處，就在今天城市範圍之內。該地現在被聖墓教堂佔用，過去2023年間，各各他一直是**教的一個首選的朝聖地點，老城街頭也常有朝聖者重走耶穌上十字架前所走的「苦路」（14站）。
耶路撒冷通常也被認為是伊斯蘭教的第三聖地。 在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林禱告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄（穆斯林相信穆罕默德在一個夜裡奇蹟般的從麥加來到耶路撒冷聖殿山，升到天堂，會見早先的先知們）之後，耶路撒冷長期被穆斯林控制。
《古蘭經》17章1節記載穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事蹟今日耶路撒冷聖殿山上2座清真寺都為紀念這一事件——在古蘭經中提到的是阿克薩清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圓頂清真寺。 耶路撒冷城位於巴基斯坦中部的猶地亞山，東近死海，西臨地中海沿岸平原，面積109平方公里(2023年)，海拔720-790米，人口56.71萬(2023年底)。
耶城由舊城和新城兩部分組成。2023年前，舊城由呈等邊四邊形城牆圍繞，城內分猶太人、穆斯林、亞美尼亞人和**教徒四個居民區。 公元前2023年，掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。
公元前2023年大衛王將首都建在這裡，並把約櫃移置至此，從此確立了耶城在歷史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這裡建了猶太人的第一聖殿。 這之後近2023年的漫長歲月之中，在外國佔領和統治下，耶城歷盡磨難和滄桑，幾經興衰。
有些統治者在此大興土木，有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人、英國人等均作為征服者在此行使過統治者的權力，少則幾十年，多則幾百年。 他們積極確立本民族的勢力範圍，努力傳播自己的文化和宗教影響。
但前進的歷史車輪輾碎了侵略者的美夢，耶城在劫難中逐漸成長、壯大，成為舉世矚目的歷史名城。 耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最聖潔的地方，是該民族歷史的見證和民族復興的象徵。 舊城內錫安山上的西牆是公元70年遭羅馬帝國摧毀的第二聖殿殘留的遺蹟，原第二聖殿庭院西側的圍牆，是猶太教徒的朝聖地。
相傳羅馬人佔領此城時，猶太人每逢安息日常來西牆下哭泣哀悼，以寄託對故國的哀思。此後，各地猶太人亦常來此嚎哭，故又稱「哭牆」。該牆現在已成為阿克薩清真寺西院牆的一部分。
此外，還有著名的大衛塔、聖安妮教堂、聖雅各教堂等具有濃郁東方色彩的建築和眾多的古猶太會堂等。 耶路撒冷又是是**教的聖地。據傳，**教創始人耶穌被其12門徒之一的猶大出賣後，在逾越節最後一次晚餐時，被猶太統治者捉獲，根據羅馬帝國的法律，他被判死刑，釘死在耶城外的十字架上。
《聖經》稱，耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意，為救贖世人之罪而死。但他死後復活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。
對**教來說，耶穌是上帝的兒子，是上帝賜予人類的救世主。耶穌被釘死的受難地，最後一次晚餐餐室、羅馬皇帝君士坦丁一世之母海倫娜太后於公元335年巡遊耶城時在耶穌墓地上建造的聖墓教堂等等，均是世界**教徒心目中的聖地。 耶路撒冷自7世紀後又成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。
相傳伊斯蘭教創始人穆罕默德52歲時，在一個夜晚被天使從夢中喚醒，騎上一匹銀灰色人頭牝馬，追隨天使從麥加來到耶路撒冷，腳登一塊岩石，升上「七重天」。在接受「天啟」後，於黎明返回麥加。用這塊聖石薩赫萊(阿拉伯語意為岩石)命名的清真寺坐落在舊城東部錫安山臺地上的26萬平方米的聖殿區裡。
該寺建於公元668-691年，結構嚴緊，色彩絢麗，造型美觀。聖地南端有座建於公元709年的巨集偉的阿克薩清真寺。「阿克薩」阿拉伯語為「極遠的」意思，**於傳說中的先知穆罕默德的那次神遊。
該寺的建築風格比較獨特，沒有一般清真寺中所必備的宣禮塔。在伊斯蘭教寺院中，該寺僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺，堪稱第三大聖寺。 2023年，以色列在耶路撒冷城又建起一座以色列國家博物館。
該博物館由工藝美術品展館、猶太人與人種史展館和美術品展館等部分組成。在這裡儲存著包括著名的《死海古卷》(亦稱「死海古羊皮紙卷」、「死海書卷」)在內的極為珍貴的《聖經》手稿。2023年建立的耶路撒冷歷史大衛塔博物館，收藏著第一聖殿時期以來的文物，是自迦南人開始至今4000餘年的耶城歷史的再現。
「耶路撒冷」在希伯萊語中意為「和平之城」。它是以色列的第一大都市，全國政治、經濟中心，多種文化與民族的聚集地。這裡的建築物集東西方建築藝術之精華，具有跨越幾個歷史時代的建築風格。
眾多的歷史文物、宗教遺址和各種古蹟，經歷代文人墨客的渲染，給耶城披上了濃厚神奇的宗教色彩，似乎這裡的一石一磚一牆一柱都在向過往的遊人訴說著已逝去的久遠年代的故事。 如今的耶路撒冷城有發達的工業、先進的醫療與科研機構。全國最大的高等學府、藏書最多的圖書館，和新建的博物館也在耶城。
除此之外，該城還有很多珍禽異獸的動物園、自然保持區和麵積達800公頃的林區等。與莊嚴肅穆的聖地形成鮮明對照的是繁華的商業區，琳琅滿目的商品陳列於街道兩旁的商店櫥窗內，吸引著來自世界各地的旅遊者、觀光客。這座古老而又現代的城市，是一座東西方文明交融的城市，是充滿神祕、令人屢發幽思的城市，但願它隨著中東和平程序的步伐，克服爭執，成為名副其實的和平之城。
2023年，耶路撒冷舊城及其城牆被列入世界遺產名錄之中。
為什麼耶路撒冷是世界三大宗教的聖地
5樓：小俊七七
耶路撒冷為世界三個宗教聖地的原因：
1、上帝在人間的住所在耶路撒冷。
猶太教、**教和伊斯蘭教其實是一脈相承的，同屬一個教系，他們都信奉上帝，竟然他們都信奉上帝，那麼上帝在人間的住所——聖殿，自然就成了他們敬仰的聖地。這座聖殿便於公元前11世紀建在耶路撒冷。
2、耶穌的受難地和葬身地在耶路撒冷。
耶路撒冷成為**教的聖地，除了有上帝在人間的住所外，還因為**教創始人耶穌受難和埋葬於此。
擴充套件資料
在伊斯蘭教中，默罕默德唯一一次被神化的事蹟是「夜行登宵」，傳說大天使和他一起，騎著人面飛馬，去了一個無名的「最遙遠的至聖之所」。
在那登上了通往天堂的階梯，並且見到了默罕默德的父輩「亞伯拉罕」，和默罕默德的兄弟們摩西、耶穌等先知。
而這個「最遙遠的至聖之所」就是耶路撒冷。公元7世紀末，穆斯林佔領了耶路撒冷，並建立了著名的建築——岩石圓頂清真寺。各種因素疊加在一起，耶路撒冷便成為伊斯蘭教的三大聖地之一。
6樓：快樂木絨
耶路撒冷只是**教、伊斯蘭教和猶太教的聖城。而世界三大宗教是**教、伊斯蘭教和佛教。至於為什麼前述三個教派都遵耶路撒冷為聖地呢，是因為他們的起源相似。
首先**教是猶太教後來演變出來的一個新的教派，猶太教不信耶穌，只相信聖經的舊約，而**教則相信聖經新約和舊約。所以他們當然都把聖經中記載的聖城耶路撒冷看作聖地。
至於伊斯蘭教為什麼也認為耶路撒冷是聖地呢，這就要從伊斯蘭教和猶太教的發源地說起了。根據聖經和可蘭經的記載，亞伯拉罕有兩個孩子，老大叫以實馬利（但是猶太教和**教的人認為以實馬利並非上帝應許給亞伯拉罕的長子，伊斯蘭教的人卻認為以實馬利才是真正的長子），老二叫以撒（猶太教，當然還有**教，後面不再贅述，認為以撒是上帝應許給亞伯拉罕的長子）。聖經上記載以實馬利被亞伯拉罕「趕出」家門，但是上帝也同樣祝福以實馬利的後代成為大國。
不過不管怎麼樣，儘管以實馬利和以撒分別生活在不同的地方，但他們因為亞伯拉罕的緣故有著相同的信仰。只不過由於時間的問題，後代演變，變成了猶太教和伊斯蘭教。
以上的回答比較簡練，是個概括性的思路，詳細想要了解的話可以參考這個：
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