1樓：夏侯輕依
表明事物運動發展的動力同條件之間關係的哲學範疇.內因是指事物發展變化的內在原因,即內部根據;外因是指事物發展變化的外部原因,即外部條件.
事物的運動和變化,是由它本身固有的內部矛盾引起的,又是同它所處的一定的外在條件相聯絡的.內因和外因在事物發展中的地位和作用是不同的.外因是變化的條件,內因是變化的根據.
外因通過內因而起作用.任何事物都是矛盾的統一體,事物發展的根本原因,不在事物的外部而在事物的內部,在於事物內部的矛盾性.內因不僅是事物存在的基礎,也是該事物區別於他事物的內在本質.
作為事物自己運動源泉的內因,規定事物發展的基本方向.人們只有揭示出內部矛盾,才能把握住事物的變化和發展.內因是事物發展變化的第一位原因,但外因對事物發展也有重要作用.
任何事物都不是孤立的存在,而是與其他事物互相聯絡的,這是事物存在和發展的必要條件.外因影響事物內部的矛盾系對事物的發展有加速或延緩的作用.事物的發展具有多種可能性,每種可能性實現的概率依據客觀條件的變化而消長,外因通過對事物內部矛盾的某一方面影響的增強或削弱而促進或阻礙事物的發展.望採納
簡述內因和外因在事物發展中的地位和作用的不同
內因是事物變化發展的根本原因，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。這表明，內因和外因的
2樓：手機使用者
b該題旨在考查學生對內外因辯證關係的理解。內因即事物的內部矛盾，是事物變化內發展的根本原因、容第一位原因；外因是事物變化發展的條件，是第二位原因，它要通過內因對事物變化發展起加速或延緩的作用。事物的變化發展是內外因共同起作用的結果，即內外因在事物發展中是同時存在、缺一不可的。
從上面的分析中我們不難判斷出b項是符合題意的正確選項。「第一性」與「第二性」，哲學上是從「本原」與「派生」的意義上使用的，即唯物主義認為物質是世界的本原，意識是物質的「派生物」，而唯心主義則相反。在內因和外因的關係中，既不存在誰是「本原」、誰是「派生」的問題，又不存在誰起決定作用、誰起反作用的問題，也不存在誰是本質的問題。
事物發展的內因和外因的辯證關係，內因和外因的辯證關係原理是什麼。
認為根據是內在本質，條件則是 外在的關係。唯物辯證法認為，事物的產生 發展和滅亡都是內因外因共同作用的結果，既是由它本身所固有的內部原因所引起，又同一定的外部條件密切聯絡。但是二者在事物發展中的地位和作用是不同的。外因是變化的條件，內因則是變化的根據，外因通過內因而起作用。內因既是事物存在和發展的根...
朱熹在儒學發展中有何地位儒學的發展過程中，荀子和朱熹誰的地位更高
為您奉上，請你參考 1 他的 四書集註 繼承和發展了孔孟思想,融匯了儒學 佛學以及中國的道家學說,提出了全民教育目標及體系,確立了儒家文化的道統地位,2 朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在元朝 明朝 和清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會更趨...
唯物主義發展過程中的歷史形態，唯物主義發展過程中的三個歷史形態
古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義和現代辯證唯物主義即實踐唯物主義 古代樸素唯物主義是一種原初的自發的唯物主義，認為世界的本原是某一種或某幾種原初物質，如水 火 氣等是宇宙萬物的本原，古希臘哲學家德謨克利特關於萬物都由微小的 不可再分的原子所構成的原子論，是古代樸素唯物主義的最高成就。樸素唯物主...