1樓：匿名使用者
《大學》說道「知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」
這「知、定、靜、安、慮、得」是一個順序，是一環扣一環，是缺一不可，是不可跳躍的。而這裡的本是知。如果沒有這個本，後面的得也就不復存在了，就是輕易得到了，也不會長遠的。
這又是一個哲學的道理。
知：知識、學問、知識面。知止：智慧。在把你要做事前的一切相關的知識、資訊之間的負責關係統統研究透徹了，達到融會貫通了就能對新面臨的問題正確判斷，正確解決。
但解決問題之前要能靜下心來，靜心後才能安穩住情緒，身心安穩後長出吸一口氣，才可以思故，這個思故才能一蹴而就，才能把握住事物的規律。
但人們往往不能按這樣的節奏來處理和思故問題，對某一件事，不求甚解，知識面不夠，又不能靜下心去思故，所以往往所要拍板的事下來是事與願違，而自己還要怨天尤人。這實乃是盲人摸象所得出的結論，與客觀和他人無關。
物有本未，事有始終，知其先後，則近道矣。只要你抓住了事物的本質而不是現象，知道了事物的開頭和結果及先後順序，則把它辦好就會易如反掌。這就是大道就是大智慧。
諸葛亮未出茅廬則三分天下，就這知止的結果，在當時的環境下，天下形勢的掌控就是那樣，而唯有孔明清醒這三分天下，定位明確，方向明確找到了切入點，成就了劉備一生的霸業。這就是他善於學習，善於分析，掌握大量的一手資料，而又安居小舍靜心養性，才得出的巨集偉巨論。
在今天的社會中，各種資訊爆發，大量的資料、暢通的**、眾多的各種專家，用各種觀點、各種價值觀轟炸著人們。這就需要我們自己有一雙慧眼去識別真偽，去辨別是非，你必須用系統的知識來武裝自己，讓自己成為專家或半專家的身份，去分析自己的路，尋找自己的方向，躲進小樓做一統靜心思故，才能勇站立於經濟大潮的正確面。
2樓：打破沙鍋玩到底
知止，就是有明確的人生目標；
有定，就是樹立堅定的志向。
知至善的目標，立堅定的志向，就可以心不妄動；
心不妄動，則所處而安，不為外界影響所動了。
3樓：祈順
知道自己該在**停下來，控制自己的慾望，這樣就能鍛鍊自制力。
有了自制力後能夠平心靜氣，平心靜氣後能夠讓自己沉靜下來，冷靜地思考和衡量利弊，經過深思熟慮後再行動就能有所收穫了。
總之，衝動是魔鬼~
4樓：匿名使用者
正直的人格魅力。
即職業經理人的人格力量，在群眾中的威望和影響力，是靠職業經理人在企業內外的交往言行中表現出來的。它要求職業經理人要有較高的責任感和職業道德水準，要有事事率先的表率能力，要有親和感召力。在中國目前的企業，職業經理人的人格魅力仍然是影響班子好壞的重要因素，只有職業經理人這個頭帶好了，才會帶出一個好的管理隊伍。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得 是什麼意
5樓：春意盎然
這句話的意思是：懂得停下來然後才穩定，穩定然後才能冷靜，冷靜然後才能平心靜氣，平心靜氣然後才能仔細考慮，仔細考慮然後才能有所收穫。
拓展資料：
「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮， 慮而後能得」此語出自老子《大學》。
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
6樓：千山暮景
慮而後能得」。此語出自老子《大學》
這段話本身的意思是：知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。
7樓：渴望
當你不在產生妄念時自然就知道定了，即定者安，平安喜樂愛
8樓：訪澄慧號暈戳
這是《大學》中的一節，譯為：知道所應達到的境界是至善，而後才能有確定的志向 ，有了確定的志向，而後才能心靜不亂，心靜不亂而後才能安穩泰然，安穩泰然而後才能行事思慮精詳，行事思慮精詳而後才能達到至善的最高境界。
9樓：白痴
知道停止內心的慾望是告別一切煩惱的源頭就會生起定力，有了定力就能遠離各種**因而內心平靜沒有波瀾，內心平靜知道本來自身什麼都不缺失，因此內心安穩，內心安穩不偏不倚因此擁有智慧，擁有智慧就能解決各種問題的方法，因此就能實現內心的所得
知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得 什麼意思
10樓：岸裡何以顧
「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得.」出自儒
家經典著作之一《大學》.含義是：「知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫.」
1）知止——明確原則,理清期許
「止」指「歸宿」、「立場」.「知止」即對目標、歸宿和自己的原則立場有明確瞭解.對佛教而言,「止」為梵文奢摩他的意譯,又譯「止寂」、「禪定」,指通過坐禪入定,掃除妄念,專心一境,達到寂靜的境界.
與「止」相對的範疇為「觀」,為梵文毗婆舍那的意譯,也被譯為「智慧」,是在「止」的基礎上發生的,指集中詳細觀察思維預定的事物和義理,獲得某種功德和智慧.
2）有定——站穩立場,堅定不移
「定」是定向.朱子《大學章句》解「定」字說：「知之,則有定向」.
知止指對歸宿有明確瞭解,則已經是「志有定向」的.所以,「定」字應指堅定不移.「知止而後有定」即是說,能對歸宿有明確的瞭解,然後方能堅守不移.
3）能靜——動機純正,心不妄動
「靜」是靜心.朱子《大學章句》釋「靜」字說：「靜,謂心不妄動」.
對於「靜」,《禮記》雲：「人生而靜,天之性也.」《論語》也說：
「仁者靜」.道教的北派全真道認為清靜是修道的基礎,故奉《清靜經》為玄門日誦課之首,經雲：「人能常清靜,天地悉皆歸.
」4）能安——身心安詳,從容有度
「安」是隨處而安穩.朱子《大學章句》釋「安」字為「安,謂隨處而安」.《管子.
內業》進一步談到「安」和「靜」、「定」的密切關聯：「天主正,地主平,人主安靜.」又曰：
「聖人與時變而不化,從物而不移,能正能靜,然後能定.」再曰：「正心在中,萬物得度.
」最後則是「德成而智出」.
5）能慮——思慮周到,驅除偏見
「慮」是思考精審.朱子《大學章句》釋「慮」字為「慮,謂處事精詳」.
6）能得——合理選擇,心安理得
「得」有完成、達成的意思.朱子《大學章句》釋「得」字為：「得,謂得其所止」.
是以明瞭自己人生的終極目標,明瞭自己的價值觀,明瞭生命中什麼對自己是重要的,明瞭自己的追求,如此即便做同樣的事,你心中亦是非常清澈的而安定的.
靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得.是什麼意思
11樓：守厚星燕燕
意思是：鎮靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收穫。
1、該語句出自儒家經典著作之一《禮記·大學》，前面還有兩句，全句是：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
2、全句白話譯文：知道應達到的境界才能夠志向堅定，志向堅定才能夠鎮靜不躁，鎮靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠有所收穫。
12樓：千山暮景
「知止而後
有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。此語出自老子《大學》
這段話本身的意思是：知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。
13樓：匿名使用者
出自：《禮記·大學》
【原文】知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
【譯文】知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。
知止而後有定，定而後能靜，靜而所能安，安而後能慮，慮而後能得.什麼意思
14樓：小月螺螺
意思：得停下來然後才穩定,穩定然後才能冷靜,冷靜然後才能平心靜氣,平心靜氣然後才能仔細考慮,仔細考慮然後才能有所收穫
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，是啥意思？
15樓：逆羽匟
古義：能夠知其所止，止於至善，然後意志才有定力；意志有了定力，然後心才能靜下來，不會妄動；能做到心不妄動，然後才能安於處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能處事精當思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。
今義：《大學》說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」這裡所說的「止」，不僅是一種理想目標，也是一種底線要求。
對於領導幹部而言，在認識上更深一籌，行動上更深一步、標準上更嚴一格，樹立底線思維，喜不忘憂、未雨綢繆、防患未然，就能做到從底線出發，不斷逼近頂線。
出處：曾參《禮記·大學》。
大學的本質在於發揚美德，在於革新，在於至善，知道終點才能定位，定位後才能靜下心來，靜下心才能居安，居安才能思考憂慮，思考後才能有所得，物體有本來本質，事情有所始終，明白事物的先後本質，則接近道了。
《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，相傳為孔子**曾參（前505～前434）所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》、看作與《孟子》同等重要的「經書」；宋代「二程」、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。
16樓：匿名使用者
知止絕不是懂得停下來，正確的理解如下
知止而後有定：止，是目標的意思，你有目標，你才能定下來，有定力，最可怕的是整天忙忙碌碌，不知到在忙啥，有目標你的心就會安定，不是無頭蒼蠅。
定而後能靜：你專注於你的目標，做你該做的事，你就有定力了，有了定力你的心就是平靜的。
靜而後能安：你的心能靜得下來，那麼你就會感到一種心安，心安的狀態不是樂也不是喜，而是發自內心的安寧。
安而後能慮：你的心安了，你的智慧就顯現了，那麼你就能如理思維。
慮而後能得：你的思維是正確的，那就是智慧的顯現，這樣的思考就是有價值的，是為得。
總結一下，要想有智慧，要想有能成就，先從確定目標開始，有了目標你就去做實事，這樣就是一種修行，從而提升自己，修行修行就是修於行止，知道該幹什麼不幹什麼。
17樓：匿名使用者
儒家《大學》中：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
1.「止」，近乎「戒」，止，減少不應為（非份）之事，減少貪、嗔、痴、慢之慾念，減少妄念，不為財、色、名、食、睡**，安分守己，方能有定力。
2.「定」，有了定力，不為所動，是為靜。
3.「靜」，平息妄心則心安體安，心安體安才會有正念（慮）的體會、**。
4.「慮」，正確的（慮）的體會、**會得到智慧的答案（方向），謂之得。
——儒家的這段話，和佛家的「戒、定、慧」相似，異曲同工。
《大學》中的知止而後定是什麼意思
知止而後定 是不正確的，應該是 知止而後有定 知止而後有定 的意思是 知道要達到 至善 的境界方能確定目標。原文 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。白話譯文 大學 的宗旨，在於弘揚高尚的德行，...
或百步而後止,或五十步而後止翻譯
有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。有的人跑了百步停下來,有的人跑了五十步停下來。或 可指有的人,有的物 或百步而後止,或五十步而後止 是什麼文言句式 或百步而後止,或五十步而後止 是固定句式 或.或.相當於 有的人.有的 人.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後...
人必知道而後知愛身知愛身而後知愛人知愛人而後知保天下的意思
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