1樓：自然美麗
迴向是實踐「自他兩利」、「怨親平等」的大乘菩薩道的最佳法門；因為迴向的物件可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。迴向是「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，唯有了悟「人我一如，怨親平等」精神的人，才能迴向。所以一念迴向心，為菩薩一切行中推為上首；因此，無論修什麼行門，做什麼功德，皆應迴向。
古德說：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。」迴向之妙，能不信乎!
「迴向」是佛教的專有名詞，在佛教的道場裡，每天做過早、晚課誦後，必定要「迴向」；偶爾信徒家有婚喪喜慶的佛事，最後也都要「迴向」。往生佛事有往生的迴向偈，祈願祝禱有祈福的迴向偈，究竟什麼叫「迴向」呢?一般人都不容易瞭解，迴向就是「寄存」的意思。
你有了錢，放在家裡不安全，把它存到銀行裡；做了功德，希望帶給父母健康、家人平安，希望讓往生者得生佛國，這就是「迴向」的意義。
「迴向」的含義非常豐富，非常深奧，也非常地討便宜，所以修福慧的人，不能不懂得「迴向」。試說其意義如下：
一、回自向他：我把參與修橋鋪路的功德，迴向給父母長命百歲；我把誦經拜佛的功德，迴向給子女聰明智慧。所謂「自他兩利」，就是「回自向他」的意義。
二 、回小向大：我給你一塊麵包，我給你一包餅乾，雖是小小的佈施，但當我給你時，我心裡在迴向：我願這塊麵包、這包餅乾，能讓天下的人解除飢餓之苦，獲得溫飽。
本來只是一塊小麵包，經過這一回向，普天之下的人都能獲得這個功德，是多麼奇妙的真理。
三、回有向空：迴向一定都有個目標，目標都是有限的，你能從有限變為無限，就是「回有向空」。世間上什麼東西最大，就是「空」。
虛空能包容萬有：照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，所以「有形歸無形、有為歸無為」，迴向的心理，等同虛空，等同法界。
四、回近向遠：我當下做的好事，我把它迴向到未來才享用，所謂「心能轉境」，你心中有這種意願，必定能得到迴響。
五、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；佈施1幹令吉、1萬令吉、100萬令吉，也是有數的，事相上都是那麼一點點，假如你「回事向理」，就能普施一切。如你點亮一盞油燈，分燈給他，他再點亮別人的一盞燈。
如此燈燈相傳，分燈無盡，你的一盞燈，點亮了萬千的燈，但是你原來的一盞燈，光明並沒有減少絲毫，所以「無盡燈」最能說明「事理圓融」的意義。
六、回因向果：我們現世今生，所行所做，都是在「因地」 ；但是現世今生既有「因」，當然未來或來生必定有結「果」。就如春天播種，秋天收成。
今生種善因善緣，何怕未來沒有豐富的果實呢?所以「回因向果」是必然的道理，不容置疑。
以上「迴向」的意義，我們瞭解之後就會知道，這是多麼討巧的法門，所以古德說：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。」迴向之妙，能不信乎![2]
2樓：匿名使用者
迴向，我個人的理解：
回小向大：我們誦經、唸佛、持咒、佈施、持戒、供養等都是有功德的，我們個人做的這些功德迴向給法界眾生，讓每個有我們因素的有情無情，都具有這份功德，讓他們在此功德及佛力加持下，早日迴歸清淨自性。通達 妄本空，知 真本有。
以此令法界眾生同回大光明藏，成無上道，一念間顯大智慧，得大自在。
佛教裡面迴向是什麼意思？
3樓：我本阿吉
迴向是復佛教修學過程當中，非制
常重要的一種修行功bai夫。所du謂'迴向'是將自己zhi所修的功德，不願自己獨享，dao而將之'回'轉歸'向'與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
4樓：八楞經
迴向，梵語parinama，又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲：「言迴向者，回己善法有內所趣向，
故容名迴向。」
簡單理解「迴向」即：將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
佛教所說的迴向是什麼意思？
5樓：aaa**王
就是念誦**抄佛號等等 ，你要做什麼事情 ，作用什麼。
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
6樓：匿名使用者
我的理解，來回向也相當是一種動機源。你做這件功德的動機。有的人想升官發財，捐錢給寺院後就回向：願我升官發財。這種心願就種下了因，以後結的果就是這方面的。
念地藏經一般是迴向給自己累生累世的遠親債主，這種迴向就是念經是為了消除業障的。
如果你堅定地想往生西方，就每做一件好事就要回向，願以此功德，迴向給西方極樂世界。就成為了你到西方的資糧。
如果是希望眾生成佛，就回向給法界眾生。迴向自己能早日成佛救度眾生，等等。
所以要看你自己的願望了。種什麼因，得什麼果吧。
7樓：匿名使用者
記得南懷瑾老菩薩在講解維摩詰經時講過
其實迴向的道理就是輪迴的道理
宇宙萬物回是旋轉的，起點答也是終點
因中有果，果中有因
也就是說將所做之功德迴向眾生恰恰是最終回到了自己那裡但如果心存這種想法反而不會了
如果要將某功德迴向給具體的物件
只要心念一起即完成了迴向
不一定要專門再做迴向
這就是心念的力量~
8樓：匿名使用者
『迴向』是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。所謂『迴向』是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
9樓：匿名使用者
唸咒是為了用佛菩薩的加持力解決自己和他人的問題，例如念觀音回菩薩的心咒就可以和答觀音菩薩的慈悲心相應，自己也會慢慢變得善良了。唸經是為了和佛菩薩的慈悲、智慧相應。這樣就可以獲得不可思議的功德。
但這些功德用來做什麼呢，最好是用於幫助他人，那就從心裡發給願：我這次唸咒唸經的功德都奉獻給一切法界的一切眾生。這就是佛菩薩的心量，也是佛菩薩的心願。
那這時你就和佛菩薩的慈悲智慧圓融了。你心遍虛空就能和佛菩薩的心相應啊。這就是迴向。
唸佛唸咒要心裡懇切，這就是所謂一心念佛。迴向也要心裡懇切，這才是如法的迴向。
那回向有什麼利益呢？1.你把唸咒或經獲得的功德如法迴向了，那就是把自己微不足道的一滴水放到佛菩薩的功德海洋裡了，微不足道的一滴水進入大海，就和大海一體了，就有了大海的力量。
2.我們凡夫都有自己的煩惱，例如你剛才還在念佛，但後來遇見不好的對境，心裡起了貪嗔痴等煩惱，那你剛才的功德沒有迴向就會銷燬，我們說火燒功德林就是這個含義。那您迴向了，就把功德存到法界銀行了，不但不會火燒功德林，而且是有非常高的利息呢。
你的功德在法界銀行會越來越大。成為你修行成佛的資糧。因此，我們做了任何功德都要回向。
10樓：王佳
我也不知道什bai麼是迴向，我只知du道修佛不要拘泥與zhi一切形式，如果dao
注重形式與內
表象，那一定違反了容佛法。就算你將所有佛經倒背如流，所有的儀式說辭瞭然與胸，但是卻沒有明解佛理，那麼你同佛也如同陌生路人。相反如果明佛理，就算你大字不識甚至從未接觸過佛教，那你也於佛是知音好友。
佛理是文字和形式所指向，而不是文字和形式之表象。
11樓：不知冷熱心
迴向,是不為自己求安樂,但願眾生得離苦,念念利益眾生,無處不是迴向!佛法重實質,形式雖重要,但更注重實質!!!
12樓：過客流亡者
迴向的就是把來你剛剛念自的經所得來的福德、功德都貢獻給某個什麼。一般都是獻給無上的菩提之路。也就是說你所得的功德都用來為修佛之路鋪路。
還有一種說法，是說你做了些有功德的事以後迴向菩提的話你的功德就不會消失，一般人所得功德都會因為氣什麼的就會消失了，而回向菩提之回就不會了。所以你不僅唸經之後要回向，做了善事也可以迴向的。
13樓：匿名使用者
迴心向菩提 淨土 捨棄對法的執著 這方心念 西方蓮生 增長我們往生的資糧
14樓：匿名使用者
簡單的說呢，迴向就是回報，唸咒完之後把唸咒的公德回報給眾生
佛教中，「破執，迴向」是什麼意思？
15樓：匿名使用者
。」（《破門而入：易中天談美學》）他認為這個禪宗的精髓就在於「破執」。
禪宗認為，要悟得「無上正等正覺」，必須一破「我執」，不要執著於「自我」的幻象；二破「法執」，不要執著於佛教的經典，因為一切皆空，連經典本身也是空；三破「空執」，最後連「空」的境界也不能執著。為什麼要一再地破「執著」呢？因為執則迷，迷則不悟，所以說「執迷不悟」。
這是我的導師的觀點。但是我想，僅僅從「悟」或「破執」來理解禪宗還是不夠的。我想禪宗和其他的哲學和宗教一樣，根本上還是要解決生死問題，不但是「智慧之學」，而且是「解脫之學」。
學禪不止是為了開悟，更重要的是為了得到解脫。試問為什麼要「破執」？為什麼要「開悟」？
因為只有開悟後才能解脫。人有一些與生俱來的人生困惑，唯有通過「悟」解決了這些困惑，才能得到真正的解脫。迴向」。
回者回轉也，曏者趣向也，回**己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。
大乘義章九曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」 迴向即是「回己善根，有所趨向」，將所造善根力集中加於某目的，使之儘快得以實現。
16樓：匿名使用者
就是除去執著的心態，也就是隨緣一切，不強求。迴向，依我所見是反省的意思。反省眾生的罪業，佛學所謂的迴向文，就是反省眾生的罪過誠心向佛懺悔併發願另其往生極樂淨土的意思。
佛教裡的「迴向」是什麼意思？
17樓：典渟司空嘉言
1.「迴向」是將自己所修的功德，智慧，善行，善知識，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
迴向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。
2.迴向時常用迴向偈：
（1）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
（2）願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
擴充套件資料：
依佛法而言，『迴向』可分為三種：
1、回自向他
即將『自』己所修的一切功德，回施其『他』法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念『利益眾生』的偉大精神。
2、回事向理
即將所修千差萬別的『事』相功德，迴向於不生不滅真如法界的『理』體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到『三輪體空』，即『內不見己，外不見人，中不見所施之物』，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回因向果
即將『因』地所修的一切功德，迴向到最高無上的佛果。如『唸佛是因，成佛是果』，是出世因果；『諸惡莫作是因，歲歲平安是果』及『眾善奉行是因，萬事如意是果』，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
參考資料：搜狗百科.迴向
佛教迴向偈 迴向文怎麼辦呢，佛教迴向偈 迴向文
就是貢獻自己的功德 瓜洗芒孝走美幸疲官撒視嗎6蟹 佛教迴向偈 迴向文 迴向文，佛教語。又稱迴向偈，佛家於法會結束時齊消扒李聲朗誦的一種偈文。即發誓願共同皈依佛道。迴向即是 回己善根，有所趨向 將所造善根力集中加於某目的，使之儘快得以實現。根據國際君友會佛教典藏，記載迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修...
請問佛教說迴向是什麼意思，佛教中講的迴向是什麼意思？
迴轉原來的方向趣向新方向的意思。略說有三種，回小向大，回凡夫小乘之心向大乘回事向理，把對事的功德迴向到真如理體上來 回因向果，今天所修行的因迴向到成佛這個果上來。印光法師在文鈔中有如下開示 迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方...
佛教，唸佛如何迴向
1.印光大師 論迴向 我們天地門的是這樣迴向 唸佛 誦經 謹以此功德迴向給十方法界諸佛菩薩 諸聖 六道有情 迴向給 生生世世的父母 師長 無始劫以來的六親眷屬 冤親債主 過去故殺錯殺誤殺 的一切生靈 十方法界一切眾生 普願罪障消除 脫離六道輪迴 往生極樂 早證菩提 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 ...