1樓：無量壽莊嚴清淨
不管相不相信來世，來世都是存在的。輪迴真實不虛。
道教並不是否定來世，只是道教重生惡死，追求永生，羽化昇仙。
佛教對六道輪迴，無常，成住壞空的論述則是非常詳盡的。
無論道教還是佛教，修行都是提升自己的境界，通過入靜，入定來獲得智慧。
而修行的基礎都需要修善積德來作為基礎。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。佛教是心學，立足對身語意的清淨，業障的熄滅，習塵的熄滅，進而明心見性，達到福德圓滿，脫離輪迴。只是，要用一輩子達到福德圓滿，脫離輪迴太難，因此設立有淨土法門，先通過唸佛法門，以自力他力結合，藉助自己的努力和阿彌陀佛的攝持，先進入西方極樂世界，也稱為無量光淨土。
然後因此不需要再在修行不夠的情況下墮入輪迴，就可以在西方極樂世界成佛，成佛後，再繼續回到世間從事普度眾生的事業。
道教則強調性命雙修，欲要成仙先需修三千善。性命雙修的性就是心性，上善若水，利眾生而不與眾生爭。
當功德積累足夠了，自然就可以非善非惡，上德不德。境界不夠之前，都不要輕言斷滅相，非善非惡，輕言下德執德之類。修行是以身觀身，以心觀心。
任何的體悟都是身心相感，身心如一的。想到了，做不到，都是沒有用的。
無論修什麼，修善積德，去除身語意的各種不如意的壞習慣，消除自身業障都是基礎。這是修行的客觀基礎，無論是淨土、修道、參禪，都無法繞開修善積德。
以上僅一陋學之人之膚淺見解而已。一切皆依法為師，依經典為準。個人之見僅供參考。
南無阿彌陀佛！
2樓：飄離雲海
奈何橋是道教文化衍生出來的 孟婆 陰曹地府也是 怎麼能說道教沒有來世今生呢 德修好的人可以羽化成仙（正如佛教裡修行好可成佛陀菩薩一般） 德修不好的只能投胎 要麼就掉到奈何橋下面飽受苦楚 道教才是中國的本土教派 集合中國數千年的歷史精華 奈何滿洲韃子（外族人）統治以後壓制了道教的發展 加上道教文化深邃但沒有系統成形的理論（太博大精深整合過多反而說不清楚了）另外中國人自古至今崇洋媚外的本性 才致使信阿三教的比較多一些 大多數情況下 信仰不過是統治者的** 道教講的是萬物發展的真理 天道為先人道為末 萬事不可過度 物極必反的真理佛教可沒有吧 你可以吃肉 但你如果只能吃一條魚就不要殺兩條 可是人是有貪念的 修道者要上善若水 像水一般滲透萬物 儘管萬物時常忘記水的存在 卻無法缺少了它 統治者也不願意百姓看的太過透徹 自然就不願意推進道教的發展 請細讀道德經去吧 一些國外名人膾炙人口的名語什麼什麼定律 都能在老子裡找到更深刻而簡潔的闡述 你看印度那麼多人信佛教 不照樣**案多的讓全世界人震驚 人怎麼可能沒有慾望呢 道教承認慾望 而佛教卻要你滅欲 不能吃肉不可娶妻 心理學家都知道抑制熱的慾望是一件很恐怖的事 道教承認你的慾望 但它會教化你如何管理好自己的慾望 不要讓其過度
3樓：匿名使用者
人若不修(以法修;法是培育本命成長的元素)死後變成鬼須輪迴;自然的生老病死,自然會有地獄使者來帶走...人身只是應對因果世界的需要啊!!!鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生...
4樓：洪荒大道
錯，道以長生為目標。但是有來生，來生的你不是你！你明白嗎！佛家來生哼，如果沒人點化可能有前世嗎
5樓：豢龍氏
道教信來世，也有修來世的法門，如某些鬼仙、尸解、淨土的修法，只不過道教以現世成就為貴，大道至簡，玄功最易，幾十年、幾年乃至一瞬間，一旦得道，即可成就，不住輪迴，不拘時空，即是仙者。道祖曾言玄門之修行「甚易知，甚易行」然而「天下莫能知，莫能行」，「大道甚夷，而民好徑」。
6樓：匿名使用者
道教有本書叫《玉曆寶鈔》，裡面清楚的講到六道輪迴來世的問題。
不管相不相信來世,都有來世。
7樓：匿名使用者
我的觀點：
信則有不信則無。
寄望來世等於否定現在。
如果現在就努力，那麼何須來世。
如果現在都不努力，那麼為什麼來世會努力。
8樓：徐來的風
非不信來世。求道者借假修真，不墜輪迴，追求生命奧義的永恆，心懷宇宙，行與天合。
求道者求天道，即法則之道，可訪過去，立當下，觸未來。
佛教輪迴，天命昭昭，用它的方式積累感悟，堅定意志，排除萬難，修成正果。亦非不可。
9樓：匿名使用者
誰告訴你道教沒有來世？是你理解錯了吧？雖然道教沒發表這個觀點，但並不是說沒有。
再說，道教不修來世的意思是：今世的事情還沒做好，怎麼有空想來世？ 所以，道教都是現實主義者，敢於面對生活的一切。
（這點好雖好，但是，人總是怕死的，佛教觀點一出，懦弱、意志不堅的人都咋呼呼的信了。可悲呢）
再看看佛教，來世來世，什麼都是來世。這不是逃避現實嗎？你修來世了，今世呢？今世能知來世事？明顯的bug嘛。
10樓：匿名使用者
道家說你只有一條命 所以修長生 要與天地齊壽
佛家說你有很多條命 但要受苦 需要修行才能離苦 而無生
宗教之言 不足為信
11樓：匿名使用者
佛家說因果輪迴，儒家是天人感應，道教是陰陽變化。怎麼沒有來世，脩金丹，成真仙，化龍虎，換來世。只是道教更重視現世。
12樓：莽撞小書生
道教也有 來世之說，三清 樓主知道吧，哪就和 佛教的 三座佛一樣，代表 過去，現在，和未來！
13樓：匿名使用者
誰說道教不講來世？講因果就包括了來世。呵呵
14樓：匿名使用者
不管信不信，都有來世，而且道教怎麼不信輪迴呢，他們照樣信。
15樓：全仙
有沒有來世並不是由信與不信來決定。來世是輪迴，他就象是麥子種下後被收割，收割後種子又種下而後又被收割這樣反覆地生死。你信他這樣不信他也是這個子。
16樓：ok啦阿彬
道教最重修心，講究無慾無求。但是人都是有慾望的，所以慢慢的被佛教所取代，因為佛教有西天極樂世界
17樓：王中魂
道教和佛教都有來世的觀念
18樓：匿名使用者
誰說道教不講來世？五道輪迴你可知否？只不過道教主修今生，修持仙道既是逆天而行，與天爭命。如果瞻前顧後，將會寸步難行！所以道教注重今生之事，但也講輪迴之道！
19樓：當年情
如有來世，那麼世世都是如來！他怎麼不去輪迴？
20樓：匿名使用者
你不信有明天，明天就不存在？
說前世的話，你說你沒看到過唐朝，就沒有唐朝？
為何道教只修今生，佛教卻要修今生來世？修哪個比較好？本人覺得佛教難於道教？你們怎麼看？
21樓：菩提老鼠
因為佛教講究因果報應，所以有很多教法都強調利益來世，但這並不代表佛教就不重視今生，如果今生都不能從中獲利，如何說服大眾相信佛教呢？
佛教的輪迴觀是佛教的眼光不僅僅放在今生，還要為來世做準備，佛教相信，只要發起菩提心，努力的學習解脫之道，自利利他，終有一天會獲得解脫。
至於佛教難還是道教難，應該說沒有信心都難
22樓：匿名使用者
推薦軟體：佛心禪語、修行者.
宗教都有一個共同點，修來生，沒辦法證明來生，但宗教人士都知道，真神只有一位，請問，真神為什麼不揭穿
23樓：邯鄲九頭蛇
我認為宗教的指導思想不一樣，它們所追求的東西就不一樣。比如推崇「死」，它們就在「來世」上做文章；推崇「生」，它們就在「今生」上做文章。所以主流和非主流宗教太多了，不會所有宗教都是修來生。
至於真神，拿信仰人數比較大的那幾個來說，宗教已經發展得跟它們從前的經典不一樣了。記得《聖經》《古蘭經》都沒說要把非彼信徒消滅乾淨，釋迦摩尼也沒把持它念者斥為妖魔，《道德經》全篇都沒有怪力亂神。可現在它們不這樣。
我認為那些傳播積極思想的宗教，他們的神當初應該是有真才實學的聖賢。他們希望用練達的處世之道來開解沉迷於過分物慾、情慾、惡欲的民眾。稱他們為「神」，我認為這是當年民眾對他們思想的認可。
如果他們的思想能夠挽救更多為虎作倀或者精神痛苦的人，那麼崇拜他們把他們當偶像也是正常的事。
但是如果把他們當成敲門磚、擋箭牌、弔民伐罪的口號，那就是教眾的私慾作祟了，絕對與他們神的教誨相悖。
所以他們的神不會蹦出來教訓他們，他們的神已經把反面教材寫在各自的經書裡了，等著他們來實踐給大家看。
24樓：潛川
這是你並不瞭解宗教的本質所導致的。宗教基本上都是既修今生又修來生的；真神（權當理解我「領袖」或「教主」）也並非只有一個，道教就有三位並列的（元始天尊、靈寶天尊、靈寶天尊）。
不過有一點是說對了，宗教的確有個共同點、或者說方向是一致的。我們用現代話來理解吧！先來看一個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用錘釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他們都登上了山頂，下來以後開始收徒弟，他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**，對其他兩人的做法，跟自己的體驗，或承認其他兩人的成果，或否定其他兩人的成果。
那麼，「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」，但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法，就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡，佛陀曾說過，「一切聖賢，皆以無為法而有差別」，講的就是a、b、c相互爭執的本相，也就是宗教的本質原本都一樣，但是卻因為創始人（準確的說應該是「發現者」）本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同，而造成了差異（這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」，完成生命的終極關懷。
25樓：aaa**王
不對 根本不是這樣 修來生 是不瞭解的人 說的 只是提出的一個觀點
叫因果迴圈 六道輪迴之說
這個不是重點 都是說一輩子去天堂 去極樂世界
26樓：匿名使用者
不，並不是所有宗教都修來生。道教修的是今生，道教追求長生不老，它主張通過今生身體的保養來達到長生不老的目的，追求今生的道。
道教並非一神論，而是多神論，它並不認為某個神主宰萬物，而是認為道法自然，神也有限制，只要個人努力修身養性，人也能成仙。
西方的某些宗教則是不斷地給人**真神只有一位，你要忠於神，神才會救贖你的罪過。其實都是狗屁，不過是想把你變成「神」的奴隸。神不需要奴隸，但教皇需要。
27樓：味之膄大廚
即便是修來生
今生也不許做壞事
這點對大家都好
真神到底是一位還是很多位，誰見過，誰又能說得清楚宗教人士是權威，還是科學證實了？！
你自己都說真神不出來拆穿
有沒有神都還是個迷呢
28樓：佛緣深情
你所謂的宗教人士是指**教徒吧？！
本人不信**教的啊～佛教也沒有什麼修來生的說法啊，那今生不用修了嗎？！按理來說其實生生世世都是要修行的啊～佛教也不承認什麼真神～
29樓：三一玄士
看起來你是**教徒啊。於每個人的來生那都是神的判定啊，要根據你今生的表現，善惡功過綜合起來，才能決定來生的去向，啊，今生還沒有結束，神也沒辦法決定你的來生。這就好像考生進入考場答卷兒，要等到考試結束以後，才能根據考生的分數高低決定每個考生的去向。
嗯，所以人生的本質就是一次考試啊。今生你只要，嗯本著只管耕耘不問收穫那個心態去做就行了，做好自己的本分，多行善，不要作惡，這樣來生就是歸向天堂的。要努力修行。
把今生交給自己，把來生交給神，這就可以啦。
未出家，也未皈依道教，只是道教信士可以自己在家誦經嗎？應該注
經不過，不可念。最好不要念，但不妨礙學習經典，寫一張 習經諸神迴避，放在一邊就好！從佛教來說，道教信徒可以在家誦經，佛是慈悲的，他平等視眾生。誦經要有恭敬心，要在潔淨的地方，不在佛前也是可以的。可以在家念，唸了要思考。用不著，道教的 道教那個不叫 皈依也是佛教用語 萬如法師答 沒有皈依聽經誦經應該注...
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