1樓：妹夫
1侷限，前者本質上是統治階層自上而下的改革，後者是一場西歐資產階級在宗教外衣掩飾下發動的反對封建統治和羅馬教會的政治運動。阻力大，不徹底，無法顧及到整個社會層面。 2結局，①政治上：
打擊了天主教會的神權統治，剝奪了教會在各國的政治、經濟特權，各國王權得到加強，有利於民族國家的發展。 ②經濟上：確立了適應資產階級需要的倫理規範和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產，有利於資本主義經濟的發展。
③精神文化上： a、打破了天主教會精神壟斷，使人們的思想得到解放，發展了人文主義。 b、發展本民族文化，各國普遍重視教育，興辦學校，增加包括自然科學在內的學習科目，促進了西歐各國民族文化和教育事業的發展。
c、傳播了資產階級的意識形態，為早期資產階級革命提供了旗幟。 累死，給分吧~
歐洲宗教改革的內容和結果及原因
2樓：zane活寶
因為天主教的墮落，興起的改革
結果是改革不完全
北魏孝文帝改革和歐洲宗教改革各順應了怎樣的時代
3樓：匿名使用者
不是一個級別的，北魏的漢化，是為了國家文化進步，當時中華文化非常先進。說白了，是為國為民
歐洲的宗教改革，是因為英國的國王沒兒子，但因為天主教不能離婚，或續娶。為了納妾，離婚，說白了自己的私慾，才退出天主教，把新教立為國教。
概括宗教改革侷限性及其根源所在
4樓：
宗教改革的影響和意義
1.新教的誕生導致德國的諸侯分成兩派:新教諸侯和舊教諸侯。並演變成內戰。2023年，雙方達成和約:教隨國定。
2.宗教改革運動迅速傳遍歐洲其他國家。慈溫利在瑞士進行改革，使瑞士**為兩派。
2023年，慈溫利在戰鬥中犧牲，新教派失敗。但是，宗教改革在瑞士的法語區日內瓦獲得成功，加爾文在日內瓦建立了一個政教合一的新教國家。他還發展了路德的改革理論，形成了預定論:
他將奧古斯丁的救贖理論和路德的因信稱義理論，提出了新的救贖觀:耶穌受死以行救贖，但是他不是救贖所有世人，而是救贖那些被上帝揀選的人。至於誰被上帝揀選，誰被拋棄，只有上帝知道--那是上帝預定好的，世人不知道。
世人無論是做善功還是行聖禮都不能改變上帝預定的命運。但是，一個人是否被揀選，有一些世俗特徵:是否成功。
成功者就是被上帝揀選的人。預定論的積極意義在於它鼓勵人們不怕艱難困苦，頑強奮鬥，去爭取事業成功，以此證明他是被揀選之人。預定論把得救的期望與現實的努力結合起來，為資產階級不斷進取，實現自我價值提供了理論依據，成為資產階級與天主教抗爭的精神**。
加爾文新教迅速傳播於瑞士、尼德蘭、法國、英國，成為資產階級的宗教理論。
3.新教改革把歐洲的思想從天主教的禁錮之下解放出來，提倡信仰自由、理性，反對教士獨身，和違揹人性的禁慾主義;它雖然是一場**教會內部的改革，但是與文藝復興運動殊途同歸，都屬於資產階級的文化運動;它是歐洲從中世紀向近代社會過渡中的第二次思想解放運動。同時，應該指出，文藝復興和宗教改革並不反對**教，他們反對的是天主教會。
所以，這兩場運動固然偉大，但是仍然具有侷限性。
北魏孝文帝改革的侷限性有哪些
5樓：匿名使用者
一是孝文帝改革的思想和內容是恢復禮樂,是「迂腐的儒化」,「消極的漢化」,學來的主要是漢文化的糟粕,漢人的繁縟腐朽.二是孝文帝的改革不但沒有振興北魏,反而加速了北魏國家和拓跋民族的衰亡.認為孝文帝漢化改革,丟掉的是拓跋的長處──勇武質樸,削弱了北魏的軍事力量,這是孝文帝終不能強大魏國的重要原因.
三是孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化,尤其是大定族姓,移植門閥士族制度,這使得尚無文化積澱的鮮卑拓跋貴族迅速腐化,這嚴重消蝕了北魏統治者的銳氣與活力,激化了社會矛盾與衝突,致使北魏統治迅速由盛轉衰,歸於滅亡~
歐洲宗教改革的歷史背景
6樓：匿名使用者
1.天主教的神權統治:思想上「雙劍說」與「太陽月亮說」的提出，宣揚了教權至上的思想；經濟上天主教控制了歐洲大約1/3的土地，採用封建的剝削方式還向信徒徵收「什一稅」；在其內部改革上建立不受世俗勢力影響的教皇選舉制度，並用各種手段迫使英、法、德等國的統治者臣服於教會且組織十字軍發動侵略戰爭。
2.教會的專治與墮落: 中世紀晚期天主教會日漸**，加緊了對人們思想信仰的控制。
其次，教會神職人員在生活腐化道德敗壞，神職人員利用自己的特殊地位大肆斂財，生活糜爛不堪。最後教會貪婪成性，瘋狂斂財。
3.野蠻的宗教裁判所。為維護自己在信徒心目中的權威，鞏固自己在宗教生活中至高無上地位。
天主教對各種不符合傳統交易的思想一概加以排斥，斥之為異端，對傳播異端的人予以野蠻殘暴地**。宗教裁判所就是這種政策的象徵。
4.天主教面臨的種種挑戰。隨著新興資產階級發展民族意識增強。人們以自己為中心重新認識人的價值，建立了新的文化體系。
7樓：彼岸的暗夜
近代資本主義經濟發展，需要廉價、簡單的教會，但羅馬教會卻腐敗、黑暗、禮儀繁雜。隨著科學的進步與文藝復興使人們開始不滿現實的教會。馬丁·路德和宗教改革的開始 在德國宗教改革中，首先發難的是馬丁·路德。
路德出身於富裕市民家庭，信仰十分虔誠。2023年，他斷然放棄大學學業，進了奧古斯丁修道院當了修道士。2023年他受修道院的差遣到羅馬朝拜時，那裡的世風惡濁及教廷的腐敗使他大失所望，開始對教會的贖罪得救制度發生懷疑。
梭倫改革，商鞅變法，北魏孝文帝改革，王安石變法，歐洲宗教改革，穆罕默德阿里改革，明治維新，戊戌變法.
8樓：匿名使用者
這個太多了！估計要寫2個小時！建議你翻教科書！
歐洲宗教改革運動的影響
9樓：匿名使用者
一、使歐洲**教意識形態成功地實現了從中古向近代的過渡。二、實現了政治、經濟權力的大轉變，促進了歐洲近代民族國家的成長和資本主義的發展。
三、宗教改革為近代歐洲教育的普及和科學的發展打下了堅實的思想基礎。
歐洲宗教改革成功的原因
10樓：智慧老人
一、經濟上，14～15世紀，資本主義生產關係在歐洲封建社會內部生長和發展起來。但是，天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨，嚴重束縛著資本主義經濟的發展。這是歐洲宗教改革運動發生的根本原因。
二、意識形態上，希臘、羅馬文明之後，處於**教精神枷鎖下的歐洲，雖然經歷了約2023年之久的文化沙漠和精神壓制，但文藝復興中以人為中心的思想卻極大地衝擊了天主教會的精神**，極大地解放了人們的思想。這是歐洲宗教改革運動發生的思想條件。
三、政治上，以天主教會為精神支柱的封建勢力相互勾結，使力量微弱的資產階級無力抗拒，導致早期資產階級反封建的政治鬥爭不得不藉助於宗教神學的方式進行。這是歐洲宗教改革運動發生的必然形勢。
四、其他方面，德意志處於四分五裂的狀態，受到羅馬天主教會壓榨更為嚴重，教會到德意志兜售免罪券的活動，終於點燃了宗教改革的導火線。
北魏孝文帝改革的啟示和內容,北魏孝文帝改革的啟示
總體概括起來有以下三點 第一,推行均田制。第二,整頓吏治。第三,遷都洛陽。主要內容有改官制 禁胡服 斷北語 改複姓 定族姓 遷都洛陽等,這是孝文帝改革中最重要的措施。1.思想方面採取的措施 講漢語 穿漢服 改漢姓 與漢聯姻 用漢法 學漢禮。意義 促進民族融合。將都城南遷至洛陽 禁止在朝廷上說鮮卑語穿...
北魏孝文帝改革的目的是什麼，北魏孝文帝改革的時間 目的 內容 作用。
1 目的 順應北方民族大融合的趨勢，鞏固北方新的統一。2 內容或措施 遷都洛陽，實行一系列 漢化 政策 用 講 寫 漢語 禁用鮮卑語 穿漢服，改漢姓，鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯姻，仿漢制 管制 律令 學漢禮，尊崇儒孔，以孝治國，尊老養老。3 歷史意義 維護了統一北方的新政權，促進了北方民族的大融合，加...
歐洲宗教改革的時間,文藝復興,宗教改革,以及啟蒙運動,哪個早哪個晚以及具體的時間
宗教改革始於1517年馬丁 路德提出九十五條論綱,結束於1648年的威斯特 和約。文藝復興,宗教改革,以及啟蒙運動,哪個早哪個晚以及具體的時間?根據時間順序排列,是文藝 復興 14 16世紀 宗教改革 16世紀 啟蒙運動 17 18世紀 一 文藝復興 14 16世紀 隨著中世紀後期城市經濟的發展,在...