1樓：匿名使用者
有錢人、讀書人！基本都是男的，不過也有即少數的女的有！
古代人認為單名為貴，所以在取名的時候都基本會取單名，而古代男子在舉行表示成年的冠禮的時候都會由長輩為其取字，一般都是兩個字，字的取用一般都是表達對這個人的某種期許。在取了字以後，那麼一般同輩的人或者親近的長輩都不會再呼其大名，而直接以字相稱，晚輩也會在字後面加一個兄或者公以表示尊敬。直接稱呼已經取了字的人的大名一般是在極為正式和莊嚴的場合由長輩呼喊，否則是極不禮貌的行為！
2樓：浮士德2號
一般人人都有字，規定到沒什麼，只是不同的字又不同的內涵.不過一些身份低微的人就不得而知。或許也有字，不過不會計入史冊
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸游，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」，如：
曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」，如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。」名和字在一句話中，意思相順。
陸羽，字鴻漸。《周易》日：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
3樓：巴國山水雲煙
1 古代人認為單名為貴，所以在取名的時候都基本會取單名，而古代男子在舉行表示成年的冠禮的時候都會由長輩為其取字，一般都是兩個字，字的取用一般都是表達對這個人的某種期許。中國古代的女子一般是沒有字的，除非他們在某一方面特別突出，廣為人知，比如：李清照，字易安。
2 取字一般有五種情況：
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，3．意義相反的：即表字和名意思正相反，
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。
4樓：匿名使用者
有錢人才會頭平常百姓會有那叫奇蹟
古代人取字有什麼規則?
古代人取字有什麼規則
5樓：墨海愚者
主要的規則一是要與名相關，二是字數限制，一般可以是單字或者雙字，不超過兩個字，其它沒有特殊要求。
古代男子二十歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字，後稱字為表字。如李白，字太白，常以字行。
字一般有一言字、兩言字。最多的是兩言字。字數的限制主要是為了方便別人稱呼。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。
平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。
6樓：tv語言骨幹
古代人取字的規則：
1、並列式。意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
2、輔助式。意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
3、矛盾式。意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」，如：曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。
4、擴充式。意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」。
如：徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：
「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
古時候的人怎麼取字？
7樓：匿名使用者
古人命字方法的主要依據有以下幾種 ：
1、同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
2、反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。
3、連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。
字只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
8樓：為誰為誰為
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛。最典型的要屬三國時孫堅的其中四子了：
長子孫策字伯符；次子孫權字仲謀；孫翊排行老三，字叔弼；孫匡排行老四，字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子建；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯（孟）仲叔季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。
表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
9樓：功夫王
古時候人的名字是根據自己的生辰八字來取的。
10樓：匿名使用者
字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可直呼其名，故冠而加字。」這就是說，當一個人成年之後，由長輩原來所命的和多年來被長輩所稱呼的「名」就不便在社會場合呼來喊去，就得另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即「字」。
古人是先有名而後有字，字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循著「名字相應」的原則，就是名與字之間要有一定的關連。可以同義相連，也可以反義相對
為什麼古代人取名字，都要整個字什麼的？有必要嗎
11樓：魯魯修永生不滅
古人認為在別人面前叫別人名字是不禮貌的行為，所以為了禮貌些，就有了字。一般叫人都是說對方的字，叫別人名字是罵人的意思
12樓：鬼神莫測郭奉孝
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是「大不敬」或叫「大逆不道」，所以便產生了我國特有的「避諱」制度。這裡暫時不說，下邊再詳細介紹。
13樓：匿名使用者
這個都是古人規定的，本來取字都是上層社會的流行，後來才越來越普遍，《禮記·曲禮上》稱：「男子二十，冠而字，……女子許嫁，笄而字。也就是說男子20歲**有字，代表著**禮，女的嫁人了有字，所以才有待字閨中的成語，也就是說以前都是**的標誌，後來當作有文化有身份的象徵，反正咱現在用不著，也沒必要~
14樓：路青原
在古人看來有必要。
《禮記》中說，人在出生後，父母要給他取名。到了20歲，舉行了加冠禮即**禮以後，他的名就要被尊重，不能直接叫出來，所以要另外再取字，用來稱呼。而名只能用作自稱。
15樓：疲馬暮途
有必要的。主要是古人取名喜歡用 單字，所以同名同姓的不少。
表字，是「表德之字」。
16樓：姑涼老衲來也
應該類似於小名之類的吧
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