1樓：琉璃天河
（1）心理描寫
（2）動作描寫
（3）神態描寫
下面句子用什麼方式來刻畫女媧的形象？？？？？？？？？速度，**等！！！！！！！
2樓：匿名使用者
（1）她忽然靈機一動，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入世間呢？（ 心理描寫 ）
（2）她就順手從池邊崛起一團黃泥，摻和了水，在手中揉著，捏著，捏成了第一個娃娃模樣的小東西。（動作描寫 ）
（3）女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物．．．不由得滿心歡喜，眉開眼笑（神態描寫）
3樓：
1.心理描寫
2.動作描寫
3.神態描寫
她忽然靈機一動，世間是用什麼方法
4樓：無語翹楚
（1）她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？（ ）
（2）她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裡揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。（ ）
（3）女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物……不由得滿心歡喜，眉開眼笑。（ ）
（1）心理描寫
（2）動作描寫
（3）神態描寫
括女媧造人通過哪些描寫手法來刻畫形象?試各舉一例加以分析 答得好追加分
5樓：慕容黛曦
課文是根據《風俗通》有關「女媧造人」的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的色彩。
馬克思在談到希臘藝術時曾指出：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……」，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身**的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。課文中說她「感到非常孤獨。
她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好」。當她看到自己的影子時，就「忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?
」這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字裡行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個神。
人來到這個世間是文章重點描寫的內容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個「人」一落下地就具有了生命，開口叫她「媽媽」；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續的問題，女媧「把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創造後代」……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進，使人讀來彷彿置身於那個生命初創的原始世界中，感受著人類誕生後的歡欣與愉悅。
初一 閱讀題 急
6樓：月白之水
1.女媧造人的經過。
2.她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
3.崇高，偉大，慈祥。
7樓：放豬的東西
女禍造人，她在池邊看到了自己的身影想到：世間各種各樣……世間，擁有無窮神力的神祕的神女
8樓：匿名使用者
做過了 答案也有．．
但本子沒帶回來．．
9樓：閃洲廖晴曦
抒情總結
大無畏的為了人類的幸福敢於放棄一切的精神宇宙本身是包容萬物豐富多彩的，同時又增添了盤古大無畏的精神因此美麗！
女媧造人的詞語解釋
10樓：莜藍憶
（1）注音
開闢（pì） 女媧（wā） 莽莽榛榛（zhēn） 揉（róu） 掘起（jué）
（2）形似字區別
蓬勃（péng）
烏篷船（péng）
枯藤（téng）
騰空（téng）
延伸（yán）
朝廷（tíng）
蓬勃：繁榮，旺盛。
莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
澄澈：清澈透明。
氣概：在對待嚴重問題表現的態度、舉動或氣勢。（專指正直、豪邁的）綿延：延續不斷。
11樓：匿名使用者
女媧造人目錄
【簡介】
12樓：米粥小美
女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代
《女媧造人》完整版！急需！！
13樓：匿名使用者
【簡介】
女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土
14樓：匿名使用者
天地開闢以後，天
上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛②的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。
她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
添一點什麼東西進去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裡的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裡的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：
世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手裡揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：
「媽媽！」
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見「媽媽」的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做「人」。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。
從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物佈滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。「媽媽」「媽媽」的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是一個難題。
後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。
15樓：ㄨ薰銥愺
盤古開闢了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
16樓：匿名使用者
跟據傳說，女媧是人首蛇身的女神，某一天她經過黃河河畔，想起盤古開天闢地，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點什麼，但又一時想不起是些什麼。當她低頭沉思，看到黃河河水裡自己的倒影時，頓時恍然大悟。
原來世界上還缺少了像自己這樣的「人」。於是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏製了泥人，再施加法力，泥人便變成了人類。
初一課文 女媧造人 1.女媧是如何造人的?是什麼觸動了她的靈感？ 2.女媧是個什麼形象？【結合課文學過的
17樓：妖羽夭凌
1：用河邊的溼潤泥土造人。 一個人的孤獨給了她靈感。
【民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的】
2女媧的形象：女媧人頭蛇身。【女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變】
3文中洋溢的情感：課文是根據《風俗通》有關「女媧造人」的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的色彩。
馬克思在談到希臘藝術時曾指出：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……」，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。 課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身**的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。課文中說她「感到非常孤獨。
她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好」。當她看到自己的影子時，就「忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?
」這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字裡行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個神。 人來到這個世間是文章重點描寫的內容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個「人」一落下地就具有了生命，開口叫她「媽媽」；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續的問題，女媧「把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創造後代」……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進，使人讀來彷彿置身於那個生命初創的原始世界中，感受著人類誕生後的歡欣與愉悅。
18樓：_我從不亂說
女媧在我的腦海裡一直是娜迦的形象
19樓：匿名使用者
她是無聊才捏泥巴造人的。
20樓：匿名使用者
初一課文宣傳封建迷信？
七年級上女媧造人的結構 5
21樓：匿名使用者
課文是根據《風俗通》有關「女媧造人」的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的色彩。 馬克思在談到希臘藝術時曾指出：
「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……」，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。 課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身**的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。 文章清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。
女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。課文中說她「感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好」。
當她看到自己的影子時，就「忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?」這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字裡行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個神。
人來到這個世間是文章重點描寫的內容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個「人」一落下地就具有了生命，開口叫她「媽媽」；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續的問題，女媧「把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創造後代」……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進，使人讀來彷彿置身於那個生命初創的原始世界中，感受著人類誕生後的歡欣與愉悅。
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