1樓：小黃黑客
1、小年是指臘月二十四過小年的古老傳統。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了「節省開支」，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區多在臘月二十三過小年。
2、大年是指新年。一般認為從年尾最後一天（歲除之日）開始，到正月十五日（元宵節）為止，亦有未出正月就是年的說法。
2樓：零度紳爵
農曆臘月廿四日（或廿三日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。
記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。
另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。
帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。大年，從臘月最末一天開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。大年
一、(1)指農曆春節，有時包括除夕和節後數日。元乃賢《新鄉媼》詩：「數來三日當大年，阿婆墳上無紙錢。
」(2)四川，貴州等部分地區指農曆十四（即元宵前一天）為大年。(3)有些地區只指臘月三十為大年。
3樓：匿名使用者
農曆12月24日是小年！3o是大年
4樓：新野小夥在泉州
小年南北方不同南方是臘月二十四北方是臘月二十三大年就是除夕俗稱大年三十
5樓：何方小弟
小年及臘月二十三日，大年即是農曆正月一。
小年又稱"祭灶"或"送灶神"。蒙古民族對火格外崇拜，認為火神可以賜給人類幸福與財富。過小年講究全家人在一起吃團圓飯，喝團圓酒。
到了晚間送灶神時把各樣供品取一點扔進火裡，這時全家對著火焰向火神祈禱。
漢族過的春節，蒙古族叫"大年"，年前要宰殺好牛羊，製做新衣服，備好各種精美的食品。年三十晚上，全家圍坐在擺滿肉食、奶食、美酒的桌旁，桌上供一張寫著祖宗名字的大紙，以示與祖先團聚在一起進餐、歌舞，謂之"守歲"。初一到初五，紛紛跨上駿馬。
帶上哈達和美酒，逐次位向親朋好友拜年。拜年者往往還要帶上一小包茶葉同去，意思是"帶喜回家"。
6樓：竣越檢測
大年不是從除夕開始嗷。哪有一年的兩個頭都是大年的邏輯？這是央視春晚的誤導。
大年：預示新的一年正式開始了，要祭拜祖先保佑一年豐衣足食。所以，春節是大年的開始，俗稱大年初一，簡稱大年、過年。無論各地風俗差異多麼不同，結束日都指二月二（龍抬頭）。
小年：一年馬上就要過去，會送各位神「上天」。風俗不同，通常從臘八那一天開始到除夕。
小年和大年的區別是什麼？
7樓：匿名使用者
日期不同、還有就是字不同小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四(四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年)。小年被視為過年的開端。
小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。
「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。
由於中國人基本食用稻米，熟食一般不易儲存，必須隨時烹煮。不像西方食用麵包，可以一次烘烤許多儲存食用。所以對中國人來說，「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴米油鹽醬醋茶）裡第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。
西方一般一個村莊只有一個麵包爐就足夠了，在中國必須每家都有一個爐灶。
由於每家都有爐灶，所以由此產生一個傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（司命灶君、灶君、灶王爺、灶王），以監督考察這一家一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝彙報，玉皇大帝根據彙報來決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續監督這家的作為。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神上天的節日。
具體操作方式：由於一般每家在灶臺附近貼有灶神畫像，有時還有灶王奶奶畫像陪伴，經過一年煙熏火燎，畫像已舊，面目黢黑。要把舊像揭下，用稻草為灶神扎一草馬，為了讓他「上天言好事，回宮降吉祥」，還要賄賂他，用一塊黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其「嘴甜」只能說好事，然後和草馬一起燒掉。
這個過程被稱為辭灶。新年後再買一幅新畫像，將灶神請回貼上。在中間這幾天內，由於沒有灶神的監督，一般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做一些自己平時也認為不應該犯的小過錯。
祭灶節實際是中國古代世俗社會秩序的一種反映，表現普通人對皇帝及其基層**的恐懼，以及對基層**賄賂的風氣，所謂「瞞上不瞞下」，只要把和自己最近的**賄賂好，皇帝不會知道自己的所作所為，即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰。
做糖瓜、祭灶是這一天的主要活動，從此後就進入準備過年的階段，人們精神上開始放鬆
大年和小年分別是什麼意思
8樓：6的一批
小年」並非專指一個節日，由於各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。北方大部分地區稱臘月二十三/臘月二十四的祭灶節為小年，江浙滬一帶的很多地區稱正月初五為小年，中國國內也有不少地區稱正月十五元宵節為小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味著人們開始準備年貨，準備乾乾淨淨過個好年，表示新年要有新氣象。
主要包括三個方面的含義：1、指農曆臘月是小年的的年份；2、節日，臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶；3、指果樹歇枝、竹子等生長得慢的年份。
大年，從臘月最末一天開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。亦指豐收年。
「小知不及大知，小年不及大年」是什麼意思？
9樓：夢裡心落
意思：小智比不上大智，短命比不上長壽。知：通「智」，智慧。
出自：《逍遙遊》先秦·莊周
節選：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
翻譯：小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？
朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。
上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！
莊子天才卓絕，聰明勤奮，他不屑與腐敗社會為伍，現實處境又使他無法一展抱負，於是追求自由的心靈只好在幻想的天地裡翱翔，在絕對自由的境界裡尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。「逍遙遊」也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
10樓：___圈子
出自於《莊子講記》第一篇《逍遙遊》
意思為：小智不了
解大智，壽命短的不瞭解壽命長的。
從文中看，「大知」指鵬鳥，「小知」指蜩、學鳩、斥鴳。
作者以誇張的筆法描繪了鵬鳥碩大無比的形體，搏擊風浪的勇氣，追求理想的高遠境界，表現了鵬鳥力圖擺脫束縛、追求「無所待」的絕對自由的崇高志向。
而蜩、學鳩、斥鴳之流，向上飛高不過榆枋，只能「控於地」「翱翔蓬蒿之間」，它們非但不能理解鵬鳥的志，反而對鵬鳥搏擊雲天，掙脫「所待」的精神加以嘲笑，這在作者看來是可悲的。故而作者對學鳩之流進行了無情的嘲諷，指出「小知不及大知」。
「小年不及大年」是對「小知不及大知」的進一步申說，壽命短的，如朝菌、蟪蛄之類，它們不知一月、一年時間的變化，與五百歲為春、八千歲為秋的冥靈、大椿相比，是何等的短暫，接著作者又由物及人，以不顧「所待」追求長壽的眾人與長壽的彭祖相比，也同樣是可悲的。
其實在作者看來，大知如鵬鳥者，大年如大椿者，皆「有所待」，又何談萬事萬物呢？當然，作者對雖「有所待」而又奮力掙脫「所待」的鵬鳥是另眼相看的，是大加讚頌的。
拓展資料
《莊子講記》著名學者南懷瑾著，本書內容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養心之道。
南懷瑾先生一九一八年誕生於浙江溫州樂清一個世代書香之家，抗日戰爭時期投筆從戎。後赴臺灣，執教於臺灣文化大學、輔仁大學。又遠赴美國、歐洲等地，考察講學。門生**遍天下。
先生長期精研國學，讀書數十萬卷，於儒、道、佛皆有精湛造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生諸學，對西方文化亦有深刻理解，學貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。
11樓：匿名使用者
這兩句話出自先秦·莊周的《北冥有魚》。要理解這兩句話的意思，必須抓住文中舉的一系列例子進行對比分析，才能明瞭什麼是「小知」與「大知」，什麼是「小年」和「大年」，以及這種對比所闡述的觀點。從文中看，「大知」指鵬鳥，「小知」指蜩、學鳩與斥鴳。
作者在文中反覆描寫鵬之「大知」：「鵬之背，不知其幾千裡也」「其翼若垂天之雲」「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里」。作者以誇張的筆法描繪了鵬鳥碩大無比的形體，搏擊風浪的勇氣，追求理想的高遠境界，表現了鵬鳥力圖擺脫束縛、追求「無所待」的絕對自由的崇高志向。
而蜩、學鳩、斥鴳之流，向上飛高不過榆枋，只能「控於地」「翱翔蓬蒿之間」，它們非但不能理解鵬鳥的志，反而對鵬鳥搏擊雲天，掙脫「所待」的精神加以嘲笑，這在作者看來是可悲的。故而作者對學鳩之流進行了無情的嘲諷，指出「小知不及大知」。「小年不及大年」是對「小知不及大知」的進一步申說，壽命短的，如朝菌、蟪蛄之類，它們不知一月、一年時間的變化，與五百歲為春、八千歲為秋的冥靈、大椿相比，是何等的短暫，接著作者又由物及人，以不顧「所待」追求長壽的眾人與長壽的彭祖相比，也同樣是可悲的。
其實在作者看來，大知如鵬鳥者，大年如大椿者，皆「有所待」，又何談萬事萬物呢？當然，作者對雖「有所待」而又奮力掙脫「所待」的鵬鳥是另眼相看的，是大加讚頌的。
拓展內容：
《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。
文章最後通過惠子與莊子的「有用」、「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
小年和大年的區別是什麼
日期不同 還有就是字不同小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶 祭灶節 灶王節 祭灶。在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四 四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年 小年被視為過年的開端。小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。...
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逍遙遊中為什麼 小知不及大知，小年不及大年 起承上啟下的作
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