1樓：海印放光
有關係。 儒、釋、道，都是屬於國學。
雖然儒家學說是國學中的主要內容，但諸子百家，佛教、道教等等都是國學內容。特別是佛教禪宗，在國學中，有重要影響。
佛學和佛教什麼關係呢？
2樓：匿名使用者
佛教當然是宗教，佛教徒包括和尚、居士、信眾等等以信仰為主，以心靈到達彼岸為目標、通過拜佛持戒願行等方式修行。
佛學是研究佛教的學術，包括研究佛經、文化、文物古蹟、歷史典故等等。
過去少數高僧大德才有可能研究佛學、弘揚佛法，現在越來越多的人通過學習佛學領悟人生真諦、學會更好地生活。
3樓：櫻桃巧克力
佛學是一種以佛所說經典為基礎作為學術研究的學科，如同心理學、物理學
佛教是依佛所說作為依據和基礎，信受奉行的教育。
其實大家經常混用啦，你不用摳字眼
4樓：匿名使用者
對佛說的不打算聽了就照辦的人，喜歡"佛學"；
對佛說的聽了就願意照辦的人，喜歡"佛教"。
5樓：匿名使用者
佛學是佛教的學術與文化。
佛教是以佛法僧為三寶的人間教育。
學佛不重佛學，重實踐！
6樓：匿名使用者
佛學應該是佛教的衍生，就是一門從哲學上研究佛門思想和理論的學科。現在很多時候佛學也可以指佛教思想和理論本身
7樓：匿名使用者
佛學是一種理論...修佛有8萬4千法門 皆屬之...
聚集在一起修煉 就形成宗教...
8樓：龍博星
佛學是佛的學問，佛教是以佛為主的宗教。很大差異。
9樓：佛崽
你學佛學,教佛教你.
問佛**854843232**q
佛教和道教有什麼關係嗎
10樓：匿名使用者
佛教產生於古代印度，奉印度亡國太子釋迦牟尼為教主，傳入中國後並得到佛教徒的大肆吹捧和神話，目前信仰佛教的國家，諸如泰國：人妖遍地，局勢動盪，***發達，國力弱小。
緬甸信仰佛教，戰亂頻繁，發展受限，實力弱小。
梁武帝信佛，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來亡國餓死臺城。
縱觀世界三大宗教，**教、伊斯蘭教與佛教，**教的《聖經》沒有一個字是耶穌所寫，他只是先知之一，是個傳話者。
伊斯蘭教《古蘭經》也不是穆罕默德所寫，穆罕默德一個字不認識，文盲一個。
佛經也沒有一個字是釋迦牟尼所寫，是他與**言談記錄集結後來寫成的。
《道德經》是道教聖祖老子親筆所寫，老子是太上老君的第十八次世化身。
太上老君先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主。」是至尊至聖之神，大道的化身，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。
佛陀是普通人所修成，是後天修成，二者不可相提並論。
11樓：靜寶媽喲
兩者在古代就像**時期的國民黨和共產黨
佛教和道教一樣有區別嗎有關係嗎同源嗎？
佛教與易經有聯絡嗎
12樓：甄善繼
佛教和易經的區別聯絡如下：
易經為「群經之首」是中華文化的瑰寶，學術思想的源泉，她關係到「心物一元，天人合一」的大學問，文字非常簡約卻蘊含了大道理。而且一義多涵，用卦象來譬喻模擬事物的形象和變化。
比如繫辭傳中說到「生生之謂易」又說「天地之大德曰生」，說明了天地生化萬物，它的本能就是「生生」就是「變化」，以天地自然現象來講，如日升月恆、朝夕晴雨、春生秋實、滄海桑田。
以社會演進來講，如國家興亡、社會盛衰、政治興革、經濟起伏。以人事機遇來講，如得失成敗、悲歡離合、吉凶悔吝、否極泰來。
這一切事事物物自古至今都離不開這些個變化規律。這就讓我們想起一句話：「歷史有驚人的相似
天道、地道的演化，直接間接、有形無形，都影響著人道的精神、思想、修養、學問、事業、家庭、婚姻、壽夭、得失、成敗。所有的一切事事物物，雖然在千變萬化之中，然而終有其不變的法則，以支援其變。
學易，是在探求便易的現象，尋求不易的法則，來確定我們做人處事的方針，指導我們應變的方法，一個人的格局、胸懷、家庭、事業、人生也就隨之而改變了。
佛教講的是因果迴圈，要大家看到真理實相，熄滅自己的貪和瞋，最終心和虛空一樣寬廣無邊，包容一切，處於無善無惡，無是無非、無對無錯的狀態而行於中道；
釋迦牟尼創立佛教的本意是讓芸芸眾生破迷開悟，明性見性，通過修學佛法，增長智慧，認識人生宇宙的真象，斷除人們的各種痛苦煩惱，淨化心靈，使人們的精神意識昇華到清淨快樂美好的境界。
所以原始的佛教並非宗教，它是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，而教育的根本方法是首先明心見性，繼而成佛。
13樓：我笨糊塗
天地之易，中華之瑰寶。佛法無邊，源於印度，揚於中華。一切本源，即宇宙之道，只是我佛慈悲，佛法超越三界，三千部般若，如恆河沙，如沙數恆河之無上智。
如果說沒聯絡，即斷滅相；若說聯絡，即為無為法與有為法，都是宇宙與人生之真理也。若即若離，如是如非，一切本來。樓主，學佛之人，粗略都懂點易經；學易經之人，多少也讀誦過佛經。
當兩者不能相提並論，我佛慈悲，開示救拔苦難眾生，是無上法，無盡法，不可思議。易乃神仙如是境界，與我等愚痴之人明瞭人生宇宙之道。
概括來說，佛法是向內求的，易學是實用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教誨為根本，所謂悟道至道也。
14樓：煩惱即菩提
從不同角度揭示真理。比如曹洞宗就用易經術語闡述佛理。
15樓：平安陳波
易經是天地宇宙，佛則是修本我，它們的關係是這樣的，首先，天地宇宙從無到有，然後有了各種元素，然後元素演化成了天地萬物，這個時候也就有了智慧動物——人！人通過觀察天地萬物，學會了很多本領，然後總結出了指導我們發展的一種哲學思想——易經！人們學會了本事，這個時候就產生了各種思想，最後發現思想會出各種問題，這個時候就需要思想指導了，需要修自己的本我了，這個時候佛、道、儒各種思想就出現了！
這種關係你可明瞭？我們看事情說事情做事情要簡入簡出，不要整一大堆，看起來好厲害的樣子，最後自己還搞不明白！
16樓：匿名使用者
您好天地之易，中華之瑰寶。佛法無邊，源於印度，揚於中華。
17樓：匿名使用者
佛教讓你實際明白變化最後入滅是所有的歸宿
易經是研究這個變化的規律，更入世些
18樓：匿名使用者
其實，沒什麼關係的！易經主要是道家修行，推衍的一種佛家注重的是修身修心
佛教不主張人去算命，推衍什麼的！
因為，佛家認為，只要你一心向善，多做善事，是可以改變自己的更多講的是因果
阿彌陀佛
19樓：匿名使用者
一個是中國儒道經典，一個是來自印度的宗教傳統，彼此沒有影響關係。但佛教傳入中國後，中國人也做了融通二者的工作。魏晉時期有用玄學解釋佛教義理的格義佛學，用玄學解釋佛教，再比如明末四大高僧之一的藕溢智旭大師就寫過＜周易禪解＞一書，用佛教理論闡述易學思想。
是一本經典之作。
20樓：魏搶
佛是一部愛的教育
易經是一部科學著作
21樓：匿名使用者
易經和佛教沒有聯絡,主要是推演算命的.
22樓：溫暖如故
沒有，不過都可以修心養性。。。
道教和佛教的關係是什麼
23樓：匿名使用者
佛道不分家
佛教是外國傳來的
道教是中國本地的
但是佛教裡講，道教創始人老子是佛教裡的 默合枷葉轉世道教修仙，但不出六道。佛教修佛。可以出六道。
不但有關係，而且歷史上佛道儒也是不斷融合與矛盾的但是現在佛道儒已經不分家了
24樓：
毫無關係
不過有很多共同點
佛學和中國傳統文化有什麼關係
25樓：
我認為真正的中國文化是及大家是所長，例如春秋時期的諸之百家，各家之言都是中國傳統文化的一部分。儒道佛法兵，墨名農陰陽，縱橫長劍笑天涯。其實，中國的傳統文化博大而精深，不是一言可以答之，一語可以盡之。
所以漫步書海走訪古蹟，深思而多交流才是最重要的。
26樓：匿名使用者
佛法傳入中國，翻譯過程中創造了很多新詞彙還有新字。我們現在常用的佛教詞彙也很多。文學上佛**言是一種新的載體。
道教與佛教、儒家的關係.. 15
27樓：夜無淚也傷
開導世人 提高內心修養 這是他們的共同點
28樓：湮汐塵
去看季羨林的《玄奘〈大唐西域記〉》中有詳細介紹
29樓：匿名使用者
道教以道家為原點，詳細闡述了從道到神的觀點。道教借鑑了一些佛教的今文，是為了附會世人，道教的本質與佛教不同。它更加樂觀向上。
儒家嘛？東漢有個葛洪，就是寫抱朴子那個。他本人就是一個儒道兼通的人物，他認為年輕時要爭取有為治世，老了要爭取修道求仙。
但是儒家和道教並無直接關係。
佛教和中國傳統文化之間有什麼聯絡？
30樓：離殤必死
佛教產生於公元前6-5世紀的古印度，傳入中國的具體時間和年代現在很難考定。據說在公元前二年，大月支國(原居中國北方的一個強盛的少數民族西遷中亞後建立的國家) 的使者伊存到了當時中國的長安即今西安，他口授佛經給一個名叫景盧的博士**。這是中國史書上關於佛教傳入中國的最早記載。
自從佛教傳入中國，勢必會與中國的傳統文化有所衝突，他們之間的關係也可以從衝突，逐漸相容到相互補充三個階段來闡述。在這個過程中，許許多多的僧人和歷代統治階級都起了主要作用。 第一個階段，佛教與中國傳統文化的相互衝突。
依據歷史記載的自從佛教傳入中國，勢必會與中國的傳統文化有所衝突，他們之間的關係也可以從衝突，逐漸相容到相互補充三個階段來闡述。在這個過程中，許許多多的僧人和歷代統治階級都起了主要作用。佛教傳入時間看，在那個時候，儒教、道教以及許多傳統的宗教和文化體系都已經很完備了，佛教作為一個外來的宗教，與中國傳統文化的差異是顯而易見的。
比如說，按照當時佛教的正統觀點，出家人是不應當禮敬君王，不需要孝養父母的，而這兩點總是與中國傳統的儒家思想相背離的。但是，佛教堅持萬事都要忍耐、來世福今世修的教義。對處於水深火熱中的廣大勞動人民來說，忍耐可以下世得福是非常具有**的；對統治階級來說，佛教教義中的忍耐對維護封建統治是具有非常好的作用的，因為中國的傳統文化中雖然堅持忠君思想，但有時候也堅持民能載舟，亦能覆舟的以民為尊的思想。
統治階級正是處於這樣的考慮從而開始認可佛教的，歷史上有記載的第一個開始宣傳佛教的皇帝是漢明帝，史載漢明帝於永平七年派遣使者十二人前往西域訪求佛法，就是因為當時佛教理論在漢朝境內是不完備的，統治階級為了利用佛教維護封建統治，已經開始主動向佛教伸出了友誼之手。 第二個階段，佛教開始與傳統的文化相容。從漢明帝到北魏之前，佛教雖然在當時的中國影響力越來越大，但是，其許多觀點始終與中國的傳統文化相悖的，這些差異長期為人們爭論不休。
到了北魏時期，統治階級為了使佛教更有利於維護封建統治，開始鼓勵佛教首腦人物對佛教的相關正統的與中國傳統文化相悖的觀點進行改進，以使兩者達到統一，例如，在這個時期，第一次解決了與儒教相沖突的忠君、行孝的觀點。在以後的歷代統治階級中，為了鞏固封建統治，不斷地適時地對相關的佛教觀點進行了一些有利於統治階級的改動，而且在這個階段，形成了一些以前沒有的戒條戒律。到了唐朝，並從唐朝開始，佛教的對外交流增多了，大量的優秀僧人把從外面傳譯進來的金文與佛教文化本土話，使得佛教與我國的傳統文化更進一步地融合了。
後來到了梁武帝時期，雖然道教，儒教，佛教之間進行過激烈的爭論，但是這絲毫沒有阻擋佛教與中國傳統文化的融合腳步。相反，在某種程度上還增進了它們之間的聯絡。 第三個階段，佛教與傳統文化互為補充，逐漸形成了中國本土化的佛教。
通過佛教對人們生活的影響日益加深，佛教在很大程度上補充了中國傳統文化的不足，佛教也藉助中國傳統文化形成了「中國化」的佛教。從此，佛教和中國傳統文化互為補充，相互促進，成了人們日常文化不可缺的部分。（待續）
麻煩採納，謝謝!
請問周易與佛教有關聯嗎周易和佛教有關嗎
你好，周易產生於商周時期，是上古時期的卜筮文化，出現的時間早於佛教與道教。周易的思想是中華傳統文化的根源，道教的創立和發展也深受周易文化的影響。所以道教尊周易。佛教本來是與周易八竿子打不著的，但因為漢傳佛教吸取本土文化的一些精華，所以也受周易的影響。現在一些宗教場所外給人算命的，江湖 為多，並非修行...
鳳凰和佛教的關係，佛教中的鳳凰涅磐 只什麼意識
鳳凰有一雙兒女，分是大鵬和孔雀孔雀把如來吃了，又生了出來，如來就稱孔雀為母親，孔雀大明王菩薩大鵬是孔雀的哥哥，也是如來的舅舅，守護靈山雷音寺的一法王這樣說的話，鳳凰就是如來的奶奶了 我是這樣理解的 再者，佛家喜歡鳳凰的 涅磐重生 鳳凰知道自己快死的時候，就飛進火山中自殺，然後再重生，也是一種輪迴結果...
道教和佛教有衝突嗎，有區別嗎，佛教和道教有衝突矛盾嗎？？？？？
佛教說的是因果報應 通過冥想 向善來脫離自然因果苦境 使自己脫離苦境 過上無罪惡報應的生活 道教是通過五行相剋生生不息的自然變化來闡述大道 通過一系列的哲學道理及修行方法使人脫離五行 跳出五行成仙得道 佛教是從印度傳過來的。道教是我們中國古人對自然的觀察及認識所總結出來的經驗及理念中慢慢形成的一種宗...