1樓:九江然仔
應該有的,據我所知,密宗是有供奉韋馱菩薩像的。
2樓:大聖唐卡
韋馱尊者復,又稱韋馱菩制薩,韋馱菩薩驅邪魔護佛bai法。韋馱菩薩本du是印度婆羅zhi門教神話的dao天神,後來被佛教吸收為**諸天神之一,被譽為佛教中的神形太保,以善走如飛著稱。也有守護廟出家人的用意。
在臺灣如果有機會到供奉觀音菩薩的廟宇參觀或祭拜,經常可以看到手持金剛杵,做武將打扮的韋馱神像,韋馱又稱韋馱天,韋馱菩薩,是佛家**非常熟悉的佛教**天神,在佛教寺院中,擔任護持僧眾、巨集演佛法的任務。
漢傳佛教寺院與藏傳佛教寺院在建築佈局和建築特色上的異同
3樓:匿名使用者
佛教傳入中國,興建的第一座寺院白馬寺是以漢代官署的格局建造的,以後又有不少官僚和富家施捨現成的府邸和私宅為佛寺。所以,中國漢族地區的佛寺在近兩千年的發展過程中,基本繼承了中國的建築傳統,以院落形式作為佛寺的佈局,即一個個大大小小的四合院串連而成。
漢地佛寺的另一特點,就是有一條南北中軸線。主要建築建在中軸線上,附屬建築則在中軸線的東西兩側。
中軸線上的建築由南往北,依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣等。天王殿前的東西有鐘樓、鼓樓對峙。大雄寶殿前的左右是伽藍堂和祖師殿相對。
法堂前左右為齋堂和禪堂。法堂後或藏經閣左右是方丈室。另有庫房、廚房、客房、浴室等分佈四周。
大寺名剎,還另闢有五百羅漢堂。有的著名大寺院在寺院的左後側或右後測設立戒壇,自成格局,另為一院。還有的附有塔院(又稱塔林)。
各殿堂供奉的佛像一般是:
山門(正門):多為三門並立,中間大兩旁小,故又稱「三門殿」。門內兩側塑有金剛像。
天王殿:三門殿內的第一重殿。殿**供奉彌勒尊佛,背後供奉韋馱菩薩,韋馱菩薩面北而立。東西兩旁供四大天王像。
大雄寶殿:是寺中主殿、正殿。因宗派不同,正殿供奉的佛像也有區別。
比較常見的是:
一佛二**:釋迦佛、阿難、迦葉。
一佛二菩薩:釋迦佛、文殊、普賢。
一佛四**:釋迦佛、文殊、普賢、阿難、迦葉。
橫三世佛:藥師佛(東)、釋迦佛(中)、阿彌陀佛(西)。
豎三世佛:燃燈佛(過去佛,東)、釋迦佛(現在佛,中)、彌勒佛(未來佛,西)。
三身佛:盧舍那佛(左)、毗盧遮那佛(大日如來,中)、釋迦佛(右)。
五方佛:阿閦佛(東)、寶生佛(南)、大日如來(中)、阿彌陀佛(西)、不空成就佛(北)。
過去七佛:迦葉佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、釋迦牟尼佛(由東至西)。
淨土宗寺院也有在主殿供阿彌陀佛(坐像)或接引佛(立像)的。
正殿佛像的背後,或供文殊、普賢、觀音三大菩薩,或塑海島觀音。
大殿兩側多供奉十八羅漢,也有的大寺供奉二十諸天。
觀音殿:又叫圓通殿、大悲殿,本殿以觀音菩薩為主像。
藏經閣:一般安置在中軸線最後一進、為兩層正殿,是藏經之處。上下分別供奉大日如來和三世佛。
伽藍殿:位於主殿之東,供奉守護伽藍土地。「伽藍」是「僧伽藍」的略稱,意為「眾園」、「僧院」,即寺院。
此殿中間是波斯匿王,左為只多太子,右為給孤獨長者。波斯匿王原是舍衛國王,後皈依佛教,為佛教事業做出了很大貢獻。後兩位最先施造了只園精舍,供佛陀和**們居住。
祖師殿:殿內正中為來華的禪宗初祖達摩,左為其五傳**慧能,右為慧能的三傳**並建立了叢林制度的百丈懷海。有的左側供建立禪林的馬祖道一。
香積廚:即廚房。多安置緊那羅王像,祈其監護。
以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情況,為一般正規的寺院採用,但也略有不同。至於小型寺院,則可因地而異,各具風格。
4樓:匿名使用者
寺院大小常常不同,建設風格,裝飾都不同,個人看法,敬請指點
藏傳佛教和普通佛教有什麼區別
5樓:我本阿吉
中國是世界上唯一的三大佛教系統齊備的國家:漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教,交相輝映。不過,南傳佛教只侷限於雲南一地,影響力有限。
對中國歷史和文化影響較大的,主要還是漢傳佛教和藏傳佛教。
那麼,我們經常聽到的藏傳佛教,和我們熟悉的漢傳佛教,到底有哪些不一樣呢?
相對而言,南傳佛教影響較小,而漢傳、藏傳佛教在歷史上,對中國的文化、社會影響深遠,它們雖然表面上存在相當的差異,但其實質上都是有著慈悲精神、發願自度度他的(大乘)佛教,是以佛陀的教導為宗,並在長期的發展過程中,融入了地方文化,最終成為中國文化的一部分。
無論是藏傳,還是漢傳,其終極目標是一樣的,那便是佛陀所教導的,達到覺悟解脫的境地。
在很多人心裡,會很自然地把藏傳佛教和密宗聯絡在一起,的確,密宗是藏傳佛教相對於漢傳佛教的一大特色。
歷史上,密宗一度在漢地流傳,成為漢傳佛教的一部分,而像漢傳佛教「八宗十派」裡就有密宗這一宗派。但是,在歷史演化過程中,漢傳密宗地位不保,所以今天在漢地幾乎見不到密宗的身影,而在藏地,密宗的師傅卻相對較多。
不過,需要提一下的是,在宗喀巴整頓僧侶、重製規章之後,即使是以密宗聞名的藏傳佛教(以格魯派為主),在修習時也講究循序漸進,一般是要先顯而後密,只有通達顯宗之人,方才有真正的資格修習密宗。
在藏傳佛教信眾中,密咒(又稱真言,如「嗡嘛呢唄咪吽」)是修習法門,相對而言,漢傳佛教中常見的唸誦「南無阿彌陀佛」的淨土法門,在藏傳佛教中比較少見。
細心的人會發現,藏傳佛教的寺院供奉的那些神像(包括唐卡一類的畫像),樣子都比較凶惡,相對而言,漢傳佛教寺院裡供奉的佛菩薩則比較和善。這些佛菩薩,其本質是一樣的,都是以救度世人離苦得樂為指歸,他們的形象不同,是因為不同的文化背景造成的。
藏傳佛教是由印度直接傳入藏地,並與藏地本來的信仰、文化相結合,才有了供奉的神佛。藏地的原始信仰,以苯教為主,苯教包含原始宗教自然崇拜的內容,凶惡代表著力量,為人崇拜。藏傳佛教吸收了相當一部分苯教的內容,所以在藏傳佛教供奉的神佛中,很多都顯得凶神惡煞。
相對來說,漢傳佛教所供奉的那些神佛,經過儒家文化的薰陶,變得溫文爾雅、慈眉善目,就以一副和善的面目示人。
6樓:中國幻想醬
我認為,無論是何種佛教,甚至是其他宗教,關鍵是讓我們普通人進行修行。
那麼,修行的目的是什麼?
得到福報?神通?升官發財?擺脫生死、煩惱問題?
我想,大家都可以分析出來,人的一生之中,最需要、最迫切要解決的,就是生死和煩惱問題。
所以,幾乎所有的宗教,都會闡述生死問題。
而我查閱了很多宗教的資料後,發現,只有佛教裡的佛經,記錄的各種層面的資料最多。並且,所有宗教讓人們修行改正的東西,都是人的潛意識。
這也就說明,各個宗教,都共同承認的是,無論是**堂,還是擺脫六道輪迴生死,都會有一個東西,長存不滅。這個東西,記錄了每個人不停的輪迴的內容。
在佛經裡,這個東西,叫做真心、阿賴耶識、識心。而我們普通人,可以真正著手修正的,是自己的識心,也就是潛意識。
所以,無論看什麼宗教教材。關鍵是要修正自己的潛意識。
那麼,哪種宗教教材,講的最系統、最徹底哪?
我認為,就是無比尊貴的釋迦牟尼佛的講課,流傳下來的經書,才是最詳細的。
後人,又根據自己的理解,分出了很多派別。
所以,所有的派別,都是根據釋迦牟尼佛的講課內容,重新演變出來的。
所以,我建議大家直接看最正宗的佛經,就不會比較來比較去了。
同時,佛經裡,有一本楞嚴經,是最核心的書籍。只有這本書,詳細的講出了菩提心思想、真心自性原理。
不識本心學法無益,就是要告訴大家,必須搞明白菩提心、真心自性,才能真正的搞明白佛法的本質。
所以,如果真正的想從佛法裡獲得利益,一定要看楞嚴經這本書。
幻想醬貼吧,有楞嚴經白話文直解a4版。我已經看5遍了。受益匪淺。
強烈推薦熱愛佛法的朋友,學習閱讀。搞明白佛法第一諦,才能真正的按照佛的知見,去修正自己的潛意識。獲得全宇宙最大利益。
7樓:超時空要愛
藏傳佛教一般密宗比較多,也就是修行法門是持咒修行。咱們現在一般的是淨土法門,也就是念佛
8樓:匿名使用者
這個說來話長了。
可以參考一下漢傳高僧大德對密宗及藏傳佛教的態度:
蓮池大師:金剛上師居於三寶之首,以佛所師之法故。
藕益法師:密宗唯大乘法,身入壇結密印,口誦密言,意專密觀,名三密法門。
印光法師:密宗實為不可思議之法門,實有現身成佛之事。(復溫光熹居士書) 密宗一法,真實不可思議,小丈夫用之,或致未得其益,先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師:至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師:密宗(又名真言宗),在大乘各宗中,此宗之教法最為高深,修持最為真切。
太虛法師:漢藏雖都有性相二宗,但是兩地都有所缺,如漢文佛教缺少關於空宗的,有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論,這些都應當學。關於有宗的,中國於安慧的唯識不完備,亦需補充。
至在**方面,也應學漢文佛教的**、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義,及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人:佛教分成五宗:禪,教,律,密,淨。
這五宗裡邊,有的人就說禪宗最高,有的人就說教宗最高,有的人又說律宗最高,修密宗的,就說我密宗最高,修淨土法門的,就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上,這個法是平等的,沒有高下——是法平等,無有高下。所謂高,就是個人私見,自己歡喜哪一種,就說哪一種是高。
明暘法師:**佛教也屬密宗,直接傳自印度,通稱為『藏密』。
妙祥法師:學密法必須得經過**,這才是對的,不能自以為是。特別是傳授密法,一定要金剛上師的指導才可以,沒有金剛上師,是不能成就的
傳印法師:漢傳佛教和藏傳佛教是一家,都是佛教三大語系的一部分
本煥法師:藏傳佛教也好,漢傳佛教也好,都是釋迦牟尼佛的法,都是佛的**,不過地方的不同,法是同的。
慧律法師:我們必需再一次強調:南傳、北傳、藏傳,共一個佛祖、共一個世尊,八大宗教共一個佛心,我們佛教沒有理由不團結,你說是吧!
佛門內鬥,水火不容,只會給外道輕視、瞧不起,無量眾生,將失去對三寶的信心,剛好中了有心人之計。
學誠法師:培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才,也是抵禦境外滲透,反對民族**,保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師:南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉,但實際繼承的是聲聞乘的行儀,菩薩乘的見地。
藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想,並結合**本土的民俗文化,形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說,三大語系都是相同的。
夢參法師:所謂密宗,**教義,跟我們一樣的。不過**的教義有系統,有顯宗的次第,就是菩提道次弟,有密宗次第,最後還有圓滿次第。
聖嚴法師:因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教,都是從印度佛教發展出來的,許多從印度傳至的**或中國的**,都尚未有對譯本,而這是很大的事業,期待大家不分彼此,共同來完成。
淨慧法師:密宗密法無言說,利用各種金剛儀式表法,為方便說法,教化眾**。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現,法相雖無言說,義理又有言說;如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。
世人不解其詳,切莫妄議是非;各宗難解其要,不可多加評判。特別是修行其它法門的行人,不以本宗常識知見去思議密宗短長
淨空法師:**的教是佛傳的,這個密宗是佛教正規的一個宗派,而且是屬於高階宗教。
聖輝法師:因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足,才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師:我很希望徒眾中,類似依華那種毅力、耐苦、不退道心的條件者,能多幾個人,和對方交換學生學藏傳佛教。
廣超法師:如果一個人真正掌握這個密宗的道理,密宗是非常殊勝的修法。
圓瑛法師:殊不知淨密同功。淨土則清淨三業。密宗則三密相應。實乃異途同歸。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？
聽聽高僧說法。蓮池大師 金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。藕益法師 密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。印光法師 密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。復溫光熹居士書 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。復王曉曦居士書 虛雲法師 至於密宗。是由...
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？
1 教理上看不同，藏傳佛教大多爭論中觀和瑜伽行，即有宗和空宗。漢傳佛教基本上是真空妙有的統一，大乘八宗基本上都是調和空有的觀點。2 派別不同，藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。3 觀見諦義不同，藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解有差別，但沒...
怎麼理解藏傳佛教的神祕性藏傳佛教的特點和精髓是甚麼
人們因為缺乏對藏傳佛教的瞭解，才會覺得神祕。其實藏傳佛教和漢傳佛教一樣，都是古代的祖師大德歷經千辛萬苦從印度傳過來的佛法。藏王松贊干布時期，佛法開始傳入藏地。到公元八世紀，在藏王赤松德讚的啟請和護持下，以蓮花生大師 菩提薩綞 布瑪木扎為代表的大德們在藏地廣弘佛法，從此，廣博完整的佛法體系，尤其是密法...