1樓：唯梅子
聖母是「我之盼望
」，具體盼望的是什麼？
聖母是「我之依靠」，具體為什麼要依靠？
這並不是說：由聖母來審判，由聖母決定一切。而是：
盼望聖母，在耶穌的臺前，為我們轉求。
有人說：**教是信耶穌的，天主教是信聖母的。
這是不懂天主教的外行人說的。
事實上，天主教是信耶穌的。
聖母是為人類代禱，以及幫助人類轉達。
2樓：愛國
耶和華猶如西門慶，**了牧羊女瑪利亞，瑪利亞猶如潘金蓮，和約瑟有婚約的情況下和耶和華行淫。而約穌是約瑟辛苦養大，卻認淫賊耶和華做父，所以耶穌和楊康一樣，認賊做父，喪盡天良
3樓：19塵土
對聖經的宗教略有認識的人都聽過瑪利亞這個人。聖經說全能的真神特別賜福給這個年輕女子，揀選她做耶穌的母親。耶穌的出生跟其他嬰兒不同，因為瑪利亞懷孕時還是個童貞女。
長久以來，有些教會特別崇奉瑪利亞。公元431年，教會在厄弗所（即以弗所）大公會議上，正式把瑪利亞尊稱為「天主之母」。今天，許多人受到教導，要向瑪利亞禱告。
*虔誠的信徒知道，他們必須向正確的物件禱告。在這方面，聖經怎樣說呢？信徒應該向聖母瑪利亞禱告嗎？
「求你教我們禱告」
路加福音記載，有一個門徒請教耶穌，說「主啊，求你教我們禱告」。耶穌回答說:「你們禱告，要說:
『父親，願你的名彰顯為聖。』」耶穌發表登山寶訓時，也教導門徒要這樣禱告:「我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。
」（路加福音11:1，2;馬太福音6:9）
從福音書的記載，我們學到該向耶穌的父親耶和華禱告（懷著崇敬的態度說話）。聖經從沒有吩咐我們向其他物件禱告。梅瑟（摩西）接獲十誡時，上帝說他「是要求專一愛戴的上帝」。
所以，我們只該向耶和華禱告。（出埃及記20:5）
該念玫瑰經嗎？
許多向瑪利亞禱告的人相信，反覆念聖母經、天主經和其他禱文，就會蒙受恩澤。《天主教的象徵》（英語）說:「對天主教徒來說，最能表達他們對瑪利亞所懷的崇奉，莫過於念玫瑰經。
」誦唸玫瑰經是尊崇童貞女瑪利亞的一種方式。此外，這個詞也指念珠，教徒用念珠來計算唸了的禱文。《天主教的象徵》指出，「一串念珠分成五段，每段有十粒小珠和一粒大珠。
教徒一邊拿著念珠，一邊誦唸禱文，每次共念五十次聖母經、五次天主經和五次聖三頌」。人要是誠心誠意地念玫瑰經，天主就會垂聽這樣的禱告嗎？讓我們再看看耶穌教導門徒怎樣禱告，就能找出以上問題的正確答案。
耶穌說:「你們禱告，不要反反覆覆說同樣的話，好像列國的世人一樣，他們以為話說得多就蒙垂聽。」（馬太福音6:
7）耶穌明確地吩咐門徒不要反覆背誦禱文。
可是，有些人也許問:「耶穌不是教門徒背誦天主經嗎？而天主經也是玫瑰經的部分禱文。
」誠然，耶穌向門徒說出一個模範禱告，後來人們把這個禱告稱為天主經或主禱文。不過，請留意，耶穌先提醒門徒不要「反反覆覆說同樣的話」，接著才作了模範禱告。聖經記載耶穌曾兩次教導門徒這個模範禱告，但每次所用的字眼並不完全相同，表明耶穌並不想門徒死記硬背禱文。
（馬太福音6:9-15;路加福音11:2-4）雖然耶穌在這兩次禱告都提到同一個要點，卻用了不同的措辭表達。
考慮過以上的事實後，我們可以看出，耶穌所作的模範禱告是要讓門徒知道，該怎樣禱告和應當祈求什麼。最重要的是，該向誰禱告。
瑪利亞配受敬重
雖然聖經沒有教導信徒向瑪利亞禱告，但這並不表示對瑪利亞不敬、漠視她的地位，她是成就天主旨意的關鍵人物。她兒子會為所有順服天主的人帶來永恆的福樂。瑪利亞親口說，「萬代必說我是有福的」。
瑪利亞的表姐依撒伯爾（伊利莎白）也說她「在婦女中是蒙福的」。瑪利亞蒙揀選做默西亞（彌賽亞）的母親，確實是無上的光榮。（路加福音1:
42，48，49）
在聖經裡，瑪利亞不是惟一蒙上帝賜福的女子。聖經也說雅厄耳（雅億）「比眾婦女更配蒙福」，因為她採取果敢行動，造福了古代以色列國。（士師記5:
24）忠心的雅厄耳、瑪利亞和聖經提到的許多敬虔婦女，都值得我們效學，但卻不是我們崇奉的物件。
瑪利亞是耶穌的忠心門徒。耶穌在地上傳道的時候，有幾次她也在場。耶穌死時，她目睹了事情的始末。
耶穌復活後，瑪利亞跟耶穌的弟弟一起「恆切禱告」。因此，我們有充分理由相信，公元33年，瑪利亞和耶穌的弟弟都受到聖靈膏立，成為**的新娘，跟**一起作王統治。（馬太福音19:
28;使徒行傳1:14;2:1-4;啟示錄21:
2，9）
雖然這樣，聖經卻沒有叫我們向瑪利亞禱告。毫無疑問，衷心的禱告是崇拜的重要部分，而且聖經確實鼓勵信徒「禱告要堅持不懈」。（羅馬書12:
12）可是，我們只應該通過耶穌**向耶和華禱告。（馬太福音4:10;提摩太前書2:5）
天主教/常唸的三首經是什麼，一個是天主經，一個是聖母經，還有一個是什麼呢？
4樓：多瑪斯
天主經：我們的天父，願禰的名受顯揚；願禰的國來臨；願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。求禰今天，賞給我們日用的食糧；求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於**，但救我們免於凶惡。
阿們。聖母經：萬福瑪利亞，你充滿聖寵，主與你同在，你在婦女中受讚頌。你的聖子耶穌，同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們罪人，祈求天主。阿們。
聖三光榮頌：願光榮歸於父，及子及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們。
5樓：智鎧
聖三光榮頌 是正確的.
6樓：陽光下的回憶
天主教，聖三光榮頌，尼西亞信經。
求助一段天主教祈禱詞的翻譯
7樓：匿名使用者
hail mary, full of grace.
萬福瑪麗亞，你充滿聖寵.
the lord is with thee.
主與你同在
blessed art thou amongst women,你在婦女中受讚頌
and blessed is the fruit of thy womb, jesus.
你的親子耶穌同受讚頌
holy mary, mother of god,天主聖母瑪麗亞
pray for us sinners,
now and at the hour of our death.
求你現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主.
8樓：和平工具
這段祈禱詞，天主教稱為「聖母經」。vivianhwang和方濟各都回答了（方濟各的答案多了一個「在」字，可能是筆誤）。
前一半「萬福瑪利亞，你充滿聖寵，主與你同在。你在婦女中受讚頌，你的親子耶穌同受讚頌。」出自聖經「路加福音」，天使預報救主誕生時對童貞女瑪利亞的問候；還有聖母探望表姐依撒伯爾時，依撒伯爾在聖神的推動下對聖母的讚頌。
（路1：26 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，
路1：27 到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。
路1：28 天使進去向她說：「萬福!充滿恩寵者，上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】）
（路1：41 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，
路1：42 大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。）
後一半「天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。」是我們請求天主之母為我們祈禱。
9樓：匿名使用者
海爾瑪麗，充分的寬限期。
耶和華是與你。
祝福你的藝術當中，婦女，
和有福了，是你的成果子宮，耶穌。
聖瑪利亞，天主之母，
請為我們祈禱的罪人，
現在，並在讓我們的死亡的一小時。
10樓：方濟各殺勿略
萬福瑪麗亞，你充滿聖寵，主與你同在。你在婦女中受讚頌，你的親子耶穌同受讚頌。
天主聖母瑪利亞，求你現在和在我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿門。
天主教與**教的區別在那裡？
11樓：與你最初
天主教和**教的主要區別是：在西方和中國的概念上不同，在是否接受教皇領導權上不同，在教堂裡是否設有塑像上不同，在教職人員的性別和是否獨身上不同。
在世界範圍內，天主教、東正教、新教被統稱為**教； 在中國，**教則專指「新教」，又稱為「福音教」或「耶穌教」。
1.教義：
天主教：強調「罪」與「罰」、「天堂」和「煉獄」。
**教：強調「因信稱義」、和神之間的親密關係。
2.崇拜：
天主教：除了三位一體的神之外，還崇拜瑪利亞，稱之為聖母。
**教：只敬拜三位一體的神（聖父、聖子、聖靈）。瑪利亞就是一般婦女，非神明。
3.活動時間和名稱：
天主教：主要是望彌撒，時間有星期五或星期
六、日。
**教：是主日崇拜，時間在星期日。
4.對神的稱呼：
天主教：稱上帝為「天主」（這也是「天主教」名稱的由來）。
**教：稱上帝為「上帝」、「天父」、「耶和華」。
5.經典：
天主教：使用天主經、《聖經》、聖母經、聖三光榮經
**教：讀《聖經》。
6.組織：
天主教：有「主教」、「修士」（又稱神父）、「修女」等組織架構，並且有階級之分。
**教：基本上沒有階級之分，差別在於是否領受全時間受全時間服事 主。通常讀完神學院的信徒就稱為「傳道」，如果有在教會裡面服事，通常到了一定時間符合要求，就會被按牧，也就成為我們所稱呼的牧師
7.禱告：
天主教：必須透過神父來禱告、認罪，他們認為這些人可以在人和神之間成為代求者。
**教：主耶穌的來臨已經拆毀了人與神之間的罪，不需要任何人代求，每個人都可以直接向主禱告。
8.服事人員：
天主教：神父和修女終身都要實行「獨身」，在修道院過簡單的物資來生活。他們每天都有內部的望彌撒，並且一天有數次。
**教：牧師可以結婚生子，因為不同的呼召在不同的環境中執行不同的工作，符合人性也符合上帝造男造女的計劃。
9.聖餐：
天主教：認為聖餐「就是」，耶穌的身體和寶血。**教：認為聖餐是「紀念」耶穌的受死。
拓展資料：
天主教（catholic church）即至
一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會——普世大公天主教會。源自希臘文的 καθολική，譯作整個、全部或普世的。在初代教會時期，就是指著整個神的教會，不分國界、語言、種族與背景而言。
只要屬於**教會者，都是大公或普世的教會。是**教中歷史傳承最悠久、文化沉澱最深刻、信徒最多的派別。與新教、東正教並稱為**教三大流派。
天主教中文「天主」一詞，為明末耶穌會傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認為取自《史記·封禪書》所載：「八神，一曰天主，祀天齊」，表述「最高莫若天，最尊莫若主」和「天地主宰，主宰神、人、萬物」，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。
天主教在全世界傳播，其神職人員實行獨身制。各修會形成其隱修制度，並且有一整套等級分明的教階體制。「根據《教會統計資料年鑑》（2023年12月31日修訂）全世界天主教徒人數約為12.
73億，佔世界人口總數的18%。」中國的天主教最早出現在唐代，景教就是天主教的東方亞述教會與傳入。元代又一度傳入。
明萬曆十年（1582）由耶穌會士再次傳入。
天主教在中國擁有漫長而複雜的歷史。目前中國天主教地上教會公開的最高組織是中國天主教愛國會、中國天主教主教團，即中國天主教的「一會一團」，21世紀信徒為700萬人以上。不過中國天主教還有近900萬信徒宣誓效忠聖座，他們就是天主教中國教會，一般俗稱為忠貞教會。
**教信仰以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
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所有的場bai都是以光速傳播du.雖然場不是物質zhi,但是會受到物質影響dao,比如電回磁場遇到導體會衰答減.但是還是不會影響到傳播速度.在一個範圍內不可能同時出現多個能量場,即電感線,磁感線都是不能也不會交叉的.自然不存在反射回來的可能 只說一點,電場也是物質的一種存在形式 你能和我詳細的解釋一...