1樓：匿名使用者
運用了排比和遞進的修辭手法。
含有三個不可以，利用意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的片語（主、謂、動、賓）或句子並排（三句或三句以上），段落並排（兩段即可），達到一種加強語勢的效果。
出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思就是井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
2樓：丹格教育
【原文】井蛙不可以語
於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
【譯文】井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
3樓：一瞬雨滴
井底之蛙你不可以和它講海,因為它被狹小的生活環境所侷限；夏日之蟲你不可以和它講冰,因為四時不同；鄉曲之土,不可能跟他們談論大道,是因為教養的束縛.
排比遞進.
4樓：lovejb劉
排比和對偶，這句話主要是想說明沒必要和思想狹隘的人講大道理
5樓：匿名使用者
井裡的**你和它講海多大講不通，因為它被狹小的生活環境所侷限；夏天裡的蟲子你和它講冰什麼樣子講不通，因為它受到氣候時令的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛
其中「者」代詞「什麼什麼的人（或物）」；「語於」=「於語」：「和他說」；「拘」「篤」：侷限
解釋:井蛙不可語於海者,拘於虛也;夏蟲不可語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道也,束於教也?
6樓：匿名使用者
「井蛙不可語於海者，拘於虛也;夏蟲不可語於冰者,篤於時也；曲士不可以語於道也，束於教也」的意思是：
對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的侷限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論道理的問題，是因為他的眼界受著教養的束縛。
本句話出自是戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家莊子及其後學所著道家**《莊子·秋水篇》，是河伯和海若的一段對話。
7樓：丹格教育
【原文】井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
【譯文】井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
8樓：丬丠芖丶
井底之蛙無法與大海溝通,是因為它的渺小;夏天的蟲子無法與冬天溝通,是因為時節不對;走歪路的人無法與道義之士溝通,是因為受到的教化不同.
9樓：匿名使用者
淺薄的人不可以和他說高深的道理，因為他們有自己的侷限性——主要意思
10樓：匿名使用者
井裡的**你和它講海多大講不通，因為它被狹小的生活環境所侷限；夏天裡的蟲子你和它講冰什麼樣子講不通，因為它受到氣候時令的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛
其中「者」代詞「什麼什麼的人（或物）」；「語於」=「於語」：「和他說」；「拘」「篤」：侷限
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。什麼意思？
11樓：小粽子巴巴
「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」的意思是：不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的侷限;不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的侷限。
原文：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
出處：先秦·莊子及門徒《秋水(節選)》
釋義:不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的侷限;不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的侷限;不可與見識淺陋的鄉曲書生談論大道理，因為他受到了禮教的束縛。
作品賞析：秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
強調了認識事物的複雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關係，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。
作品簡介：莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，「意出塵外，怪生筆端。
」莊周著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。《莊子》在哲學、文學上都有非常高研究價值。
魯迅先生說過：「其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」
名篇有《逍遙遊》、《莊子·外篇·秋水》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。
12樓：縱橫豎屏
意思是：不要和青蛙說起海，因為對於它來說太虛幻，不要和夏天的蟲說冰，因為它因為季節的原因一輩子也看不到冰。
這句話多用於對淺薄的人不要與他講道理，因為他們聽不懂。
出處：《秋水》
13樓：宿思敏羿宣
「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也!"外篇
14樓：zyh小笨
不要和青蛙說起海，因為對於它來說太虛幻，不要和夏天的蟲說冰，因為它因為季節的原因一輩子也看不到冰。
夏蟲不可語於冰，井蛙不可語於海是什麼意思
15樓：沒錯名字七個字
【釋義】
夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為
受到生活時間的限制；井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海。
【出處】
《莊子·秋水》
【原文】
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
【譯文】
不能和井裡面生活的青蛙說大海是什麼樣的，因為它受空間限制自己不瞭解；不能和生命只有一個季節（夏生夏死）的小蟲子說冰是什麼樣的，因為它受限制於時令而不能理解；不能和鄉曲之士（孤陋寡聞的人）談論「道」，因為他受見識的限制而不能理解。
16樓：匿名使用者
「夏蟲不可語於冰，篤於時也；井蛙不可語於海，拘於虛也；曲士不可語於道，束於教也。」三句話異曲同工。夏天的蟲子不可能和它們談論冰凍的事，是因為受到生活時間的拘限；井裡的青蛙不可能和它們談論大海的事，是因為受到生活空間的拘限；鄉下的書生不可能和他們談論大道，是因為受教養的束縛。
17樓：妖
魯迅先生有一篇文章裡寫過，大意是人在傳說、神話裡想象的怪物，大抵都是幾個頭幾個眼睛或者幾個手，都是以人的原形或動物的原形為基礎上的想象。對於真正的怪物，人們並沒有見過，當然是無法憑空想象出來的，所以題中的話大概也是這個意思，你沒有真正見過和了解的東西，連什麼樣子都想象不出來，其他的就更加無從說起了。
18樓：逸風旋律
常與同好爭高下，不與傻瓜論短長
19樓：匿名使用者
沒經歷過，別亂說話！
《莊子》「井蛙不可以語於海者,拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者,篤於時也」有沒有合適的女孩名字？
20樓：蘇冰堰
你好！取名的話還是要對典故的基本意思做一個瞭解，再結合自己的寓意取名。
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《莊子》「井蛙不可以語於海者,拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者,篤於時也」，意思為：
對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的侷限；
對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。」
後遂用「夏蟲不可以語冰」喻人囿於見聞，知識短淺。
「夏蟲不可以語冰」出自《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》。不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻人囿於見聞，知識短淺。
原文：《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不 可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。
而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？
」翻譯：渤海神若說：「對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的侷限;對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
如今你從河岸流出來，看到大海後，才知道你的淺陋，這就可以與你談論大道理了。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什麼時候停止，可它不滿溢位來;尾閭排洩它，不知什麼時候停止，可它不會減少而流盡;海水不因季節的變化而有所增減，也不因水災旱災而受影響。
這表明它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數。但是我未曾藉此自我誇耀，因為自從天地之間生成形態，從那裡汲取陰陽之氣，我在天地裡面，猶如小石小木在大山上一樣，正存念會被別人看少，又憑什麼自我誇耀呢?計算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤裡嗎?
計算一下中原在天下，不像梯米在大倉裡嗎?稱事物的數量叫做『萬』，人類只是佔其中的一類;人類遍佈天下，穀物所生長的地方，車船所通達的地方都有人，令人只是佔其中的一千;這表明人與萬物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎?五帝所連續統治的，三王所爭奪的，仁人所擔憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。
伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談論天下而顯示淵博，他們這樣自我誇耀，不正象你先前看到河水**而自滿一樣嗎?」
希望對你有幫助。
「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也
21樓：匿名使用者
【原文】井蛙不可以語於海者，
22樓：生生不息
「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。「語出《莊子·外篇·秋水》，翻譯成現代漢語是：對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的侷限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。
」拘於虛也一句中的虛，通「墟」 ，指所居之處。
為什麼在大年初二這一天，不可以洗頭也不可以潑水
因為這是古代流傳下來的，意思是這一天是信佛者初一十五要吃齋 誦經 敬佛 因為這邊洗頭和潑水，代表著你的財運，被潑出去，所以沒有人這這一天洗頭潑水。佛教規定信佛者初一十五要吃齋 誦經 敬佛，其實就相當於西方的禮拜日 我們這裡沒有聽說過這個習俗呀，我想大年三十人們都把自己打扮的乾乾淨淨的，想過年的時候好...
為什麼《復仇者聯盟4》今年不可以評比奧斯卡最佳影片和導演獎
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天竺佛教最早是可以吃肉的,但是隻能吃 三淨肉 後來梁武帝崇佛後,規定連三淨佛也不能吃了 佛教名詞，小乘佛法允許教徒吃的肉，稱作 三淨肉 三淨肉應具備三個條件 第 一 眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象 第二 耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音 第 三 不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。舉例...