1樓：色贅
我本無過即：本性自在無分別、無功過。
因生果,果緣因,萬物皆因我,我心歸佛,何為佛?是指：只因我們來到這世上，做為凡夫俗子的我們只要存在一天就會因為身、口、意這三門造下業因，進而必受其果報，我們身邊的萬物皆為我們自己的因果輪迴。
而想整的究竟涅盤了脫輪迴只有使我們皈依佛，那麼什麼是佛？我們的心即是佛！
學佛,怎麼區分因緣果?種長芽好區分, 種為因,水陽光為緣,芽為果.但像水中月,鏡中像,一個公司,何為因緣果?
2樓：匿名使用者
看過前面朋友的回答，覺得需要說下自己的認識：
1、種芽果等確實是因果方面的一個分析方法，不過你在運用在看鏡子時就有錯誤了，問題是以什麼為參照，就是你的因和果是從哪個角度說。比如，由種、到芽、到果，這是依據果實的表現而言，是從發展變化而說。但是因與果的表現是多種的，除了事物的因果變化，也有事物的因果相關。
比如照鏡，如果你以鏡子中出現影像為果，那麼光、鏡、你、你的心，這些構成了相關的因和緣，如果你以鏡中的像為果，那麼鏡、光構成相關的因緣。如果你以鏡中的你為果，那麼你、鏡、光等相關的因緣。
2、所以，從前面的問題就可以知道，你所需要思考的果是什麼，才可以說去判斷因和緣是什麼。這就是為什麼《中論》中說的是果和因或者緣都是相依相即，不能單獨去說的原因。這樣去看你的手機問題，就是一個道理，手機的存在現象是果，還是手機的生成過程是果，還是手機的功能是果，這些都會導致觀察不同的因和緣。
因、緣、果都不是固定的，而是相關而成，以此說彼，成彼。因和緣，都是從果的角度去看，所以說果必有因，而不會說因必有果。這個時候去說因緣和合，這個果的問題才有意義。
果的意思都沒有確定，自然因緣都是虛擬的了。但是無論你的果相是什麼，都一樣可以分析出緣起，也就推匯出緣合則生，緣離則散，無論哪個果，都是如此。
3、正如前一點說，果、因、緣，三者參與，從果去推看才有全面的認識，單獨說因或者說緣，是沒有什麼果的的。
因果觀，就是一種直線型的認識，認為有此必然有彼，此現必然彼生。重點落在因生果，是決定論，這裡的問題是忽略了關聯條件，也就是緣，所以說是片面的、錯誤的。
緣起，則是由果去分析問題，重視的是果的產生關係，也就是緣起，眾緣和合，重點是緣與果的關係。果的實現重點在緣，所以叫緣起。
大多數人誤解佛教的法則為因果法則，這就是一種片面的認識理解，實際上佛祖講的是緣起法則，依緣生果，而不是從因生果。因為關係都是相待而言的，所以才叫做「性空」，是本無自立。
4、沒辦法推薦更多的書，建議看印順法師有關中觀、中論的著作吧。
3樓：匿名使用者
因與果之間以業來聯絡 三者之中 其一有變結果不同 無造作之業 無善惡之緣(起心動念而召感 外境違緣而改心念) 芽出種子無 但其性質不變 如善因不結惡果
緣聚生 其緣是諸緣合和 缺一則不聚合而生緣散滅 緣此時散 彼時聚 今生來世 無有常態善惡因緣 助緣所牽引 斷去助緣 延遲其果發生【參考】
4樓：匿名使用者
師兄，你能提這些問題，肯定也是精進修學之人，佩服佩服，末學愚鈍，未必回答讓你滿意，只是發表一下愚見，供師兄參考。
1、種子發芽這個確實是來形容因果，有因就有果，至於《中觀四百論》末學沒有看過，裡面說因果不能同時存在，我想是不是應該理解為不是同時產生的？因為有因了，才產生果，沒有因，就不會有果。如果理解為不能同時產生，你後面的問題我決的就解決了。
至於你說的鏡中像，那是用來比喻心性的。如果你要用來比喻因果，不能用臉這個來做因，應該以你要照鏡子的這個心為因，然後你開始照鏡子了，要去照鏡子的這個心就滅了。這樣理解是不是好一點。
2、手機這個問題其實也是這樣，是師兄你把這個因弄錯了，手機的因是要造這個手機的心，以及各種部件。一旦手機造出來，這個要造這部手機的心就沒有了，而各種部件就統稱手機了。所以這些部件也相當於沒有了，那你如果硬要區別手機上的這些部件，那這個手機就不能稱為手機。
最後拆解的只有分子了。
3、緣起性空，有因果才有緣起，要不然緣起也是沒有的。比如說你拿一隻手掌去拍另一個手掌，這時會產生一個聲音，你要拍手的這個心是因，然後你去拍手的這個動作是聲音的緣起，聲音的發出就是果。
4、中觀的書，末學真的沒看過，但是這些我經常聽慧律法師的講座，特別是關於《金剛經》《禪》的一些講座。裡面對於因果、緣起、空性的思想說的很多，建議師兄多去看看慧律法師的講座。
5樓：匿名使用者
1、因果肯定有先後，鏡子的例子，仍然有先後，只是太短不易察覺；
2、不要強行區分因與緣，其實真沒太大分別。
6樓：匿名使用者
得閒上這個網看
下,有好多學佛的道理看,能開智慧,我也經常上去學,分享一下
八字算命真有這麼準?
7樓：丙丁先生
第一，如果沒有道理，不會流傳千年，早就會被歷史淘汰。說明八字命理有一定道理和依據。
第二，八字算命可以算的很準，但是，你不一定遇到高超的命理師，大多都是半瓶水。
第三，即使有高人，也不會免費給你算的，因為這個對雙方都不好。
第四，算命的目的是趨吉避凶，得時而進，失時而退。而並不是說服誰，你是唯物主義，那麼唯心主義就不能說服你，你若是唯心主義，唯物主義也不會讓你信服。
第五，這個世界只有變化，是永恆不變的！這一刻你的思想是唯物，下一刻就可能是唯心的，既然是唯物主義，就應該明白世界是對立和統一的，還有很多事物，原本是正確的，但是不被大眾所認識和認可。或者是統治者出於種種原因不能認可導致的，某種意義上，固執的認為自己永遠是唯物主義，也是一種唯心主義的表現！
8樓：匿名使用者
你是唯物主義者，我就拿唯物主義者的角度給你解釋好了。你可以把這個世界看成是有序的，萬事萬物都是有規律的執行著，無論是白晝，四季，日月，星辰，萬物都有規律，而這些規律所謂的變化也是在一定的定義域和值域中產生變化。你以為你的思想是完全自由的，完全自主的思考，但其實你的性格本身就導向了你在特定的不確定抉擇下傾向於如何決策，你的性格已經決定了你很大概率會如何去思考。
那麼我們可以把這個世界看成一個程式，就是道。接下來開始我的解釋。
算命能算到的一定是主線劇情，就是你命中註定的必然發生的事情，主線和支線是不一樣的哦。中國的兩大命術八字，紫微，巨集觀的模型思路是一致的。好比人生如戲，大運如章，流年如節。
我們是活在一個自由度很高的rpg遊戲中，但這個自由度沒有塞爾達那麼高，和p4g，p5g差不多，因為人的命運主線是時間軸推動的。我們的人生被動的隨著時間的潮流而前進。
每一個大運就是一個大的章節，在這個章節中，我們通過喜忌，四化，星神，沖剋刑合等主線的內容，比如庚申大運，確定這一章是考驗還是享受，最終boss是誰，有沒有支線的boss（可以不打的），或者有沒有什麼方位，什麼生肖的npc帶來的絕妙支線任務呢（做不做是自己選擇）？ 一個大運主題是十年，章節主題是一年，小的到流日，流月，四值的「神」和你本身的作用互動其實勾勒出了全部包括，時間，空間，npc角色的一切劇情藍圖，說到npc，其實我們都是互為npc的，只有在自己的劇情中才是主角，如果要更精確的**，那麼和每個角色對話的時候，你要怎麼選擇回答，怎麼說都有最優解的，只是暫時沒這麼精確的演算法。
我發現，在相同出生時間的人中，命運的高低，差別，獲得的積分，成就等級的差別很大程度上來自支線的選擇。主線的一切都是不可抗力事件，隨著時間來落實的，如果主線劇情有數目6的大收入，你躺著都能繼承600萬祖產或者中彩票，什麼都不幹就一定有。支線才是區分高低的地方，例如2019西北區域有屬牛屬虎的人帶來財，你不去做就沒有了，並且有時間限制，過了2019某月這個支線的機會就截止了。
所以算命還是很有必要的，並且這一行沒有什麼神乎其神的，都是數學公式，說直白點就是和出生時間這一個變數有關的代數矩陣，這些東西我們找到合適的時機會全部公佈的，裡面蘊含了世界本源的祕密，有精確的算命，就意味著你提前看了攻略，但同時延伸出問題。就是「最優解」的問題，因為你已經知道了，你賺錢的最優解是屬蛇的人在西北方位給你帶來的，你婚姻大富大貴和諧美滿的最優解是娶（嫁）一個屬狗的人，你職業的最優解是選擇什麼工作。那就意味著最優解以外的東西都是沒用的，好比玩遊戲的時候，一個職業只有一種最優的加點，裝備選擇，寵物選擇，全部資源只出什麼就行了，其他都是沒用的。
這樣的話，我覺得對人，對社會的效率倒是會提高，但可能也有一點樂趣上不確定性上的損失。
為什麼同八字的人命運不同呢？
全中國同一時間出生的人非常多，為什麼命運各自不同呢？比如相同的兩個男命八字a和b，八字完全相同，喜用神都是戊，a的成就比b高，2023年都有數目是4和9相關的主線的財運，其中a發財90萬，b只發財19萬，這個數字差距是非常的大的。究其原因，要先明確戊是什麼？
戊是大山，岩石，城牆，厚重之土。原來a生長的地方有名山，他的格局中同樣喜用神戊，他用到的是名山的鐘靈毓秀和鬼斧神工，b八字生長在近水的城市，他能用到的戊只能是人造的高樓大廈。其實八字就好比一個程式一個系統，而生長的環境才是你真正的取值。
所以我常說，居住環境是一個人有形的，看得見的八字。
具體來說，如果一個人的用神在年月柱，那麼他能成為國家級人物的話，例如國家級運動員，大企業家，國家級導演，全國範圍內的環境隨他呼叫。喜戊的，一切名山都能取，喜壬的長江黃河都能取。中國的江山龍脈擺在這裡，崛起是遲早的，很穩的事情。
如果成不了國家級人物，那麼你就只能取用到居住的省市內的環境了，比如境內有名山，名水你能取，假如一個普通人喜水，用神在年月，他的城市母親河汙染嚴重，那麼這個人運氣不會很好，哪怕走好的大運他的成就都是有限的，因為可呼叫的水，是被汙染過的，格局不高。什麼叫格局？格局就是由山，水，樹木，建築，草地，機械，工藝品，這些甲乙丙丁子醜寅卯構成的，兩個一模一樣的八字，在不同的地方，這些字的取值就都不同。
如果一個人的用神在日時，那麼他是表現在居住的小家環境裡有此類象的事物，喜酉的有名貴首飾，雞，鳳凰擺件，丁酉為名字畫，高階燈具，癸酉為名酒。喜亥的，有游泳池，魚缸，丁亥為浴缸（丁火+亥水為熱水），乙亥為假山流水，甲寅為名木家居，高階木材，青龍擺件，巳午為高配電腦，高階電視，採光好，等等。這些像，他自然而然就是會佔一樣，只要滿足條件。
這就是在天成像，在地成形。所以裝潢，佈局 ，擺放的物件也確實會對一個人的運勢有影響，但是沒用巨集觀的環境影響大。因為日時柱的影響，更多是自己的小家，老婆孩子這類的事情。
喜神不能被汙染，忌神就更不能了。一個忌木的人生活在鳥語花香四季如春的地方，沒多大問題，哪怕破財運也是開開心心的破財，但要居住在高度汙染沒有綠化的地方，他就真的慘了。一個地方的自然環境一定不能破壞，破壞過度就出不了天才偉人了，一個地區乃至名族能不能出偉大人物，能力超強的人物就看他自然環境龍脈格局了。
這世間的事情，無論是戰爭還是文化創造，都是人做的。環境破壞過度，你五行格局就不全了，我們中國人是講天人合一的，任何一個行業，一個地區，一個名族，都是興於天才，衰於庸才，亡於蠢材，這個是沒跑的。看似興旺的行業，文化，發達的地區，一旦平庸之人輩出，他一定衰落。
在不起眼的行業，地區，一旦有品德能力超群的天才冒出來，就是要崛起的標誌了，一個人帶活一個行業，養活後世千萬人的例子非常多。所以我們中國人講天人合一，一定要保護好自然環境。
開心果生的可以吃嗎，開心果生的能吃嗎？
可以生吃，開心果果仁含有維生素e等萬分,有抗衰老的作用,能增強體質.古代波斯國國王視之為 仙果 另外它還有潤腸排毒的功效 可以吃。但是沒有炒熟的好吃。炒熟了過後又脆又香。開心果吃多了對身體還是有好處的。他含有亞油酸比較高。可以生吃的，開心果在堅果中屬於高油脂的一種，這類食物中含有大量的不飽和脂肪酸，...
因果報應有因就有果有果必有因種下因待因
還行,對bai佛法還有初步認du 識。知道因果 因zhi緣 無常,還知道斷惡修善dao。但知道何為究內竟善?何為究竟惡嗎容?世出世間法,法法畢竟空。因緣果報當然也無常 性空。因緣果報是眾生業緣的相互作用,眾生之所以輪迴六道,就是眾生認為無常業緣所產生的一切法相都是真實的,執著不放,故隨業力牽引,苦苦...
人蔘果怎麼吃的，雲南石林人蔘果怎麼吃，可以生吃嗎？
可以做 肉炒人蔘果 原料 人蔘果 豬肉片 配料 澱 粉 料酒 鹽 醬油 蔥花 薑片 1 人蔘果切片。像黃瓜那樣切片 2 一小碗肉片。加入一勺料酒。一勺醬油。一勺澱粉。小半勺鹽。醃製10分鐘 3 鍋中少量油。放入蔥姜炒香 4 加入醃製好的肉片。煎熟後加入人蔘果。大概中火炒1 2分鐘左右吧5 翻炒均勻。...