善因結善果，善有善報。惡因結惡果，惡有惡報神

1樓：8萬4千法門

1 迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報可怕！我們要是真正看到前因後果，就不敢動一個妄念、不敢起一個惡念、不敢做壞事，為什麼？因果通三世！

2 我們常常讀經、研教、聽經，為什麼我們還造業？迷惑顛倒。我們總抵不住名聞利養、財色名食睡的**，抵不過就造業。

佛說得好，「萬般將不去，唯有業隨身」，業是跟著你走的，你造作善業，你有善報；你造作惡業，那就有惡報。

3 善惡報應，不是鬼神加給我們的，也不是佛菩薩、上帝或閻羅王給我們的，一切吉凶禍福全是自己造的，所謂「自作自受」！真正明白這個道理的人，他縱然遭遇一切災禍，也不會怨天尤人；受到別人的侮辱、陷害，也不會埋怨於人，因為他知道這是因果報應。

4 我們過去不得罪人，今天別人就不會得罪我；我過去沒有陷害人，今天別人怎麼會陷害我？我們受人侮辱、受人毀謗、受人陷害，都是自己造的。

5 既然是自己造的，自己應當要承受；歡歡喜喜地承受，這筆帳就了了。因果裡面講「欠命要還命，欠債要還錢」，沒有一個人能倖免——因果通三世！

6 「唸佛是因，成佛是果」，到西方極樂世界，也是離不開因果。我們造什麼樣的因，將來受什麼樣的果報，完全是「心自趣向」，與任何人都不相干，與佛菩薩不相干，與天地鬼神更不相干，這是佛法裡面給我們講的真理。

7 佛沒有欺騙我們，我們求佛菩薩保佑，我們想想，佛菩薩能保佑我們嗎？不能。如果佛菩薩說，「我能保佑你」，那是騙你的，哪會是真的？誰保佑你？自己保佑自己。

8 平時能積德行善，你所得的果報是「稱心如意」；你心行不善，你所得的果報就是「不如意」，一切都是自作自受，與人無關。這是佛菩薩給我們講真話，他決定不騙我們！

2樓：前鹹

那不是神，是萬物真相。南無阿彌陀佛

善有善報，惡有惡報。下句是什麼

3樓：智心女人

不是不報，時辰未到。

出自：元-佚名《來生債》「小聖恰才見此人積功累行，施仁佈德，俺神靈如何無一個報應。便好道善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」

解釋：指人做了好事或壞事，或遲或早總會得到相應的報應。

《來生債》是元代佚名編著的雜劇，全名《龐居土誤放來生債》。劇敘李孝先借龐蘊居土銀經商,本虧不能還,憂而成疾。蘊探病,孝先以實告,遂當面折券,復贈以銀。

回家後將所藏積券盡爕之,煙焰沖天,感動天神。

4樓：匿名使用者

佛教不承認有主宰一切的神或降禍賜福的「造物主」。佛教認為：眾生的貧富壽夭及其處境，都是自己的「業力」造成的。

「非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還自來受。」（《楞嚴經》卷八）依據自因自果、自作自受的道理，經中又提出：善果從善因生，惡果從惡因生。

（《菩薩本業經》卷下）簡單地說：不殺生、不偷盜、不淫邪等屬於「善因」，「人天福報」等屬於「善果」；佈施、持戒等屬於「善因」，「彼岸」屬於「善果」……反之，則為「惡因」，引生「惡果」。俗諺「善有善報惡有惡報」就是說的這個道理。

如元曲《來生債》第一折：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。

這個世界真的善有善報惡有惡報嗎？誰能用完整一套理論給我講講。