1樓：繁星流動
佛法講：自淨其義，諸惡莫作，眾善奉行。
改善自己的心念最重要，不管是念什麼，心裡不清淨是不行的。所以念什麼其實是次要的，心裡思維什麼才是主要的。
比如心裡可以思維佛陀的功德。
2樓：累劫修行
也念。只是阿彌陀佛更普遍而已。執持名號者，有千佛名號，阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，最有代表性。
3樓：匿名使用者
你讀一讀《佛說阿彌陀經》就可以知道。一切根據都在佛經裡。不是誰編造的。
如果你真實的接近過寺院，接觸過佛法修行的話，你應該會知道。各個寺院是不一樣的。也不都只是唸誦阿彌陀佛名號。
淨土法門，以唸誦阿彌陀佛名號為主。
禪宗，有禪七，佛七等
有修藥師法門的寺院，則唸誦藥師琉璃光如來與阿彌陀佛。
釋迦牟尼佛在為眾生講過《佛說阿彌陀經》之後，有文殊菩薩祈請為眾生講述了東方淨土，藥師琉璃光如來，講述了藥師佛十二大願以及持誦藥師佛名號功德利益。
藥師法門，同時也是密宗裡面的重要法門。藥師法門顯密融通，近代弘一大師，印光大師都為我們末法眾生建議多修藥師法門。
很多寺院晚課唸誦八十八佛洪名寶懺。禮千佛等。只要你深入佛法，就會知道佛法的甚深微妙。
4樓：
一句阿彌陀佛，或南無本師釋迦牟尼佛，南無觀世音菩薩或者其他菩薩洪名，就代表全部佛菩薩了。隨稱念者意。
5樓：匿名使用者
涉及到佛號。非常莊嚴。非常恭敬。
如閣下真心修行，自己看《佛說阿彌陀經》《無量壽經》。看大德淨空老法師《淨土大經解演義》。詳細說明極樂世界阿彌陀佛。
唸佛是因，成佛是果。世尊為我們介紹唸佛法門。不是說不念本師。
也念本師名號。專修淨土唸佛法門就念阿彌陀佛。阿彌陀佛佛號功德不可思議。
慎重。恭敬。獲福。
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
佛佛道同，只是名號有別，阿彌陀佛發四十八願中有一願，念阿彌陀佛名號發願往生極樂世界的，臨命終時阿彌陀佛會來接引往生西方極樂世界。但是念佛一定要精勤不間斷。
7樓：蜂帶刀
阿彌陀佛是西方極樂淨土之主，南無是皈依的音譯，就是要皈依西方極樂的意思。
常念這個得是淨土宗，屬於易行宗，說是常念這個，哪怕臨死前念一句，就能去極樂世界。
實際上，從心理學上說，常念這個有很大的心理暗示和安慰作用，至少能起到安定片的療效~~這就好比打球時怒吼一樣，當然療效相反~~
8樓：匿名使用者
在淨土法門裡，要想往生西方，就得天天念阿彌陀佛，當然了也有念觀世音菩薩，或者咒語的，
因為去西方的門檻要求很低，所以後來佛教的修行人中淨土就成了一個很大規模的流派罷了，
並非是所有人都只念阿彌陀佛的
9樓：匿名使用者
所有的佛都在念誦阿彌陀佛佛號，因為念誦阿彌陀佛佛號，就包括所有的佛。所以唸誦阿彌陀佛，就全部包括在內了。阿彌陀佛僅供參考。
10樓：大阿彌佗佛
佛陀為了渡眾生成佛，教了八萬四千法門。而為使我們快速成佛，佛在大乘經典裡特別主動的，無請自說的教給我們持念「阿彌陀佛」的唸佛法門。因為這個法門是當生成就的法門，只要具足信願行，一心念佛，這一生就可以脫離六道輪迴，往生淨土，離苦得樂。
而其他法門，從凡夫修到阿羅漢位，需要無量劫的世間才可成就。所以，凡希望此生就脫離苦難的人都只念這一句「阿彌陀佛」。
阿彌陀佛
11樓：煩惱即菩提
這是佛祖推薦的。唸佛可以往生極樂世界。
12樓：陽城幹部
因阿彌陀佛是未來佛。人也是未來佛……
談談你對宗教的認識
13樓：向上攀爬的
1、宗教（英語：religion）是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系，包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。
2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。
3、不同宗教可能包含不同元素，包括但不限於神性，聖物，信仰，超自然存在（一個或多個），給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。
14樓：匿名使用者
簡單點說，其實宗教就是一種信仰，是自己對世界社會的某種信念，從中找到自己的精神力量
15樓：潛川
我們用現代話來理解吧！先來看一個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用錘釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他們都登上了山頂，下來以後開始收徒弟，他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**，對其他兩人的做法，跟自己的體驗，或承認其他兩人的成果，或否定其他兩人的成果。
那麼，「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」，但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法，就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡，佛陀曾說過，「一切聖賢，皆以無為法而有差別」，講的就是a、b、c相互爭執的本相，也就是宗教的本質原本都一樣，但是卻因為創始人（準確的說應該是「發現者」）本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同，而造成了差異（這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」，完成生命的終極關懷。
16樓：岱宗山人
宗教超越了現代科學的範圍，對宗教的認識也不能用科學思維進行衡量。
一、人到底是從**來的？宗教界認為，人是神用「泥土」造的。中國人的《太平御覽》上說，女媧用黃土捏成了泥人，這些泥人便有了生命；《聖經》上說，上帝就用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔裡，他就成了有生氣的人，名字叫亞當。
後來上帝讓亞當沉睡，取下他的一條肋骨，造成了一個女人，名字叫夏娃。......
二、不同民族的覺者、大德先知，教人如何尊守神的戒命，提高生命層次。後人尊守其教誨，創立了宗教。如，佛教、道教、**教。
三、原始正教，都以教人向善，提高人的道德水準為原則，同時也保持了社會道德的穩定。
17樓：匿名使用者
宗教，其實是人類精神上的依託，是人類精神上的支柱，人是有依賴性的，但世界上有很多種人，他們性格不同，接受的教育不同，經歷不同……有很多種不同，但是有些人卻能一起追尋，願意一起信仰某樣東西，所以，才會有各種宗教，才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。
18樓：匿名使用者
這是人的一種信仰，我國對正統的宗教是信仰自由總體來說，第一方面，對宗教的認識，不要詆譭任何人的信仰，你可以不信但不可以詆譭。
第二方面，相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的，如果信就要遵守，你有這樣的權利與義務。
第三方面，認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。
19樓：為愛而戰
宗教，可以說是信仰的具象化，什麼樣的信仰造就什麼樣的宗教 比如佛教釋迦摩尼19歲感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。試圖找到解救世人痛苦的解藥而建立佛教於是佛教慈悲為懷，於是佛教普渡眾生。而宗教是社會發展的必然產物，宗教不一定就是信仰神佛。
每一種學說都可以說是一種宗教，有信仰就會有宗教，宗教也是社會的進步的表現。每一種宗教的有自己不同的信仰，不同的信仰造就不同的宗教。如果信仰是不可動搖的 那麼宗教也是不可動搖的 積極的信仰造就積極的宗教 消極的信仰早就消極的宗教。
20樓：匿名使用者
就是讓我不那麼恐懼死亡，可以讓我不那麼焦慮、恐懼。
人的情緒和心態是非常重要的， 一個正常人，你和ta說ta得了癌症，他馬上就會不行。
但是宗教會讓你不那麼焦慮，從而相對的平和一些，平和之後身體自然是舒適的。
一點薄見，不知道說的對不對吧。
存手打，我真是個認真的小寶寶，哈哈哈
21樓：遂願
宗教就是信仰，一個人如果沒有信仰，就會覺得失去生活的目標。這個社會就失去凝聚力。就拿我們中國來說，有些人不承認我們有信仰，其實不然。
古代我們推崇過道家、法家、儒家等。那就是信仰。建立新中國到如今，我們堅信只有共產黨才能救中國。
果然全民一心推翻了三座大山。建立了人民當家做主的新中國。如今，我們堅信走中國特色社會主義道路才能實現中國夢，才能讓祖國富強，人民幸福。
我們的國家已經或者說正在成為一個屹立在世界東方的強國。從小的方面講，我們華人喜歡認祖歸宗。喜歡誇耀自己祖上曾咋樣的事蹟等，其實也是一種信仰。
任何一個宗教都是一個統一思想的過程。我身邊有兩個人吵架，話雖然難聽，但道理確實如此。一個人罵信耶穌的人說：
「連自己祖宗都不認了，給外國老頭叫爸去了！」
22樓：天國的嫁衣
每個宗教都有各自庇佑的神明
，當然，宗教間一有矛盾紛爭，也會使百姓六神無主，受到牽連，民不寮生。
凡人的苦憂在他們眼裡根本就不算什麼苦什麼憂，但涉及到具體問題上，他們也有罩不住，說不清的時候，也是宗教間沒有相互理解包容，這就會叨擾到凡人百姓，而凡人百姓是俗人又怎麼會有神仙般的至高境界呢。
就像人們總是猜不透為什麼會有那麼多模樣長得相似的人出現，為什麼喜歡的人不能在自己身邊，不喜歡的人卻總是出現，為什麼活人總是看見故人的身影，所以，我們終究是凡人，俗人，老百姓。我們根本解釋不了這些現象問題。而我們又是不得不存在的滄海一慄，棋子一顆，我們也許還要感謝神明的叨擾，因為他們讓我們的生活有了色彩。
同時使我們人類有了極強的抗壓能力。無論心裡有多苦，也要感謝，感恩，感激。
就像有的人祈盼著惡運降臨，有的人祈盼著好運降臨，無論是哪一種「運氣」降臨，你都要懷著「三感」之心。誰也不知道前方是個什麼景象，我們也只有遵循著每天的步排程過。都在努力著找尋更好的生活方向，提高生活質量，創造美好的生活環境。
這是凡人的祈望。相信也是各宗神明的大意象。
23樓：最愛夏天可樂
宗教是一種人的依賴，用教義規範自身的行為與道德，當然我是說那些好的宗教，邪教不包含在內
我國的宗教政策是什麼?
24樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
為什麼要念南無阿彌陀佛，為什麼和尚總念南無阿彌陀佛？
阿彌陀佛是最簡單也最快捷的唸佛方式，不要你回看多少 不要你會怎麼樣。只要一心，誠心念阿彌陀佛，過世後會被接引到西方極樂世界。你可以去看看佛說阿彌陀經。唸佛的益處 南無阿彌陀佛 這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。唸佛人現世獲得十種妙處，這些都...
做惡夢的時候，為什麼我會想起念南無阿彌陀佛
一種緣分 一種感應 累世修行過佛法的人 都會這樣給予一種點化 該繼續修行佛法了 看書 淨土五經 地藏經 藥師經 普門品等等，瞭解佛家 五戒 十善 菩薩六度萬行 淨土五經分別指 無量壽經 觀無量壽佛經 阿彌陀經 大勢至菩薩唸佛圓通章 普賢菩薩行願品 每天唸誦心經 普門品為好 有兩個願是必發的！1 我此...
念唱阿彌陀佛時，有時會哭泣流淚。是為什麼，我也做了不少惡事
這問題已經回答過了，唸佛，打坐，有調節身體的作用，可能是生理上排毒，唸佛有消業的作用，可能是慈悲心升起，唸佛有調節心理的作用，可能是誘發潛意識中的某些東西，只念佛而不學理論，在智慧上不得增長，那麼也可能是魔障，也就是悲魔，什麼都有可能，而且，你那個有什麼奇怪，有一回我從工廠下班，三更半夜月朗星稀毫無...