1樓：李秀亭de專欄
什麼是家庭，其實，我們每天都生活在「家庭」裡，從家庭的內涵上來說，家庭就是具有婚姻、血緣關係的人的一個集合體。在家庭裡有長幼輩分之分。現在的家庭，大多是三口之家——即便是有爺爺、奶奶健在，也是別居一屋。
這樣的家庭在寬含意義上說，依然屬於一個家庭。在中國，因為傳統文化地積久的影響，只有有了家庭，才會享受到天倫之樂。
2樓：匿名使用者
成家是好事,總比在外流浪要好! 有些難,慢慢來吧!
3樓：匿名使用者
所謂家庭就是具有婚姻、血緣關係的人們集居的一地方和事物\情感的合體。
什麼是家庭?結合社會實際談談當今社會家庭功能的變化?
結合你的認識論述家庭的功能
4樓：冰雨夢悠悠
一、結構功能論：
結構功能論的家庭理論：
1.功能主義將家庭視為一種價值觀,規範和行動的制度,是社會系統的一個有機組成部分,它可以在生理心理上滿足其成員的需求,同時也可以維護社會視訊記憶體的結構.2.
家庭中的各組成部分由於互動和相互依賴而結合在一起.3.家庭內部秩序的穩定是正常狀態,衝突則是系統反常的標誌
代表人物：帕森斯
1.家庭是社會大系統中的一個子系統,出於巨集觀社會各種變革的影響之下 2.現代化與核心家庭之間存在良性關係
核心家庭有益於滿足工業化城市社會固有的職業流動和地域流動的需要,滿足兒童社會化和情感交流功能,適合工業現代化.
3.家庭是具有穩定性的社會組織,家庭角色按性別和年齡分類
4.家庭角色有男性和女性的天性決定.在家庭年內部形成了不可逾越的鴻溝,兩性的不平等是永恆不變的事實
貢獻：巨集觀上說,解釋了社會與家庭制度的相互適應和家庭制度為什麼隨著社會變遷而變遷
的問題；微觀上說,可以解釋家庭結構和家庭功能之間的關係
缺陷：巨集觀上說,對社會變遷的把握上否認質變,否認社會變遷的多樣性,否定一個社會系統內部各個組成之間利益衝突的可能性和系統的代償能力
二、衝突論
衝突論的家庭理論：
1.在婚姻家庭中衝突是關係中正常的一部分,對個人家庭的變化成長是必要的,與其強調婚姻家庭關係中的秩序,平衡抑制或功能主義系統的存在和平衡,不如把注意集中在衝突的規律和調節上.2.
衝突源自對稀缺資源和權力的爭奪
3.經濟條件的演變,社會結構的轉化和社會中新興權力關係都是家庭變化的最重要因素
1.衝突論為解釋重大社會變遷的後果提供了一個理論模式
2.衝突論的模式實際上是一種決定論的模式,但是在歐美各國的家庭變化中各種情況都存在,衝突論對此無法給出一個令人滿意的解釋
三、符號互動論
符號互動論的家庭理論：
1.主義研究家庭內部互動關係,強調個人對家庭的順應,家庭內部的協調
2.婚姻和家庭相當於一個符號的世界,不同的成員在其中對別人的行為賦予意義.強調人們的認知系統（認識）解釋（意義）對家庭事件和行為的影響 3.
強調（符號）溝通方式咋家庭關係中的重要作用,以及意境對情境的依賴性
.(1)性生活功能； (2)經濟生活功能； (3)精神生活功能； (4)教育功能；
(5)撫養、贍養功能 (6)穩定社會功能
2.(1)情感方面：情感性——情感中立.
(2)義務方面：擴散性——專一性.(3)規範方面：
特殊性——普遍性.(4)地位方面：先賦性——自致性.
(5)利益方面：集體——個人.
傳統社會與現代社會家庭的變遷
5樓：匿名使用者
傳統社會中家庭所擔負的職能在現代社會中正在逐漸地社會化，這些職能從家庭中轉移出去。傳統社會，人們只能在家庭中得到滿足的東西，在現代社會人們絕大多數可以從社會直接獲得。家庭對於現代人的意義下降了。
一）在傳統家庭中，家庭承載著多種功能。
1）社會化功能。社會化始於家庭。在家裡孩子們學會認識是誰，能夠和應該期望在生活中得到什麼，應該怎麼樣對待別人，等等。
家庭是承擔社會化的理想場所，是一個小群體，在這裡群體成員享有很多面對面接觸的機會。孩子們的進展情況能得到密切的關注，起行為可以得到必要的調整。進一步說，家長通常有很強的動力去教育他們的後代。
把孩子看作是生物體和社會的延伸，父母在培養孩子上因而也就投入了很多感情。
2）情感和陪伴功能。感情對孩子就如學習一樣都重要，而且在其整個一生中都始終是這樣。成年人也需要感情和他人的陪伴。
過去，許多人一生都生活在出生和養育他們的社群裡，結婚以後有了自己的孩子，但仍然和父母、兄弟姐妹生活在一起，或是住得很近。像這樣始終生活在熟悉的社群裡，親屬住得也很近的家庭，就有充分的機會保持友好往來，獲得情感支援。
3）經濟功能。家庭經常被部分地定義為一群人為追求經濟目的而合作所形成的經濟單位。在傳統社會，家庭是生產的主要單位。
在傳統社會裡的家庭通常從事農業生產或家庭手工業，如製陶、針織、鐵匠鋪等。在經濟學概念上，女人、男人與家庭的關係有著典型的差異。沒有工作的妻子在經濟**上主要依賴丈夫的支援。
有工作的妻子，通常掙得比丈夫少，在經濟上往往也依賴丈夫。
二）隨著社會的進步，經濟的發展，原有的功能開始淡化。
1）社會化功能開始淡化。在當今社會中，並不是所有的家庭都是有效的或者有效能的社會化主體，父母很少經過明確的訓練來對孩子進行社會化。今天的社會化越來越成為學校，專業性服務，以及其他社會機構的責任。
一個剛剛學會走路和說話的孩子，會被送到幼兒園裡，在那裡接受教育。一整天都在學校生活，與老師同學一起在學校食堂吃飯，到晚上才能見到父母並回到自己的房間睡覺。並且網路社會也在人的社會化中起到了一定的作用。
當人們在網路上與別人談話時，慢慢學會自己的角色，並扮演著自己的角色，承擔著角色所賦予的責任，從而完成自然人向社會人的轉變。
2）情感和陪伴功能淡化。現代社會中人們很少有機會從家庭中直接獲得友誼和支援。父母與其子女通常分開居住，偶爾彼此看望一下。
在一個家庭中，由於工作的需要，夫妻往往生活在不同的城市，一年中只有幾個月或者幾個星期生活在一起。此外，生活在一個城市的夫妻，由於彼此工作地點相離比較遠，往往夫妻選擇住在各自的單位裡，只有在週末生活在一起。事所以大部分時間是和同事朋友生活在一起，這樣感情大多數是來自同事和朋友的，人們較看重來自同事和朋友的友誼和支援。
3）經濟功能也在淡化。在現在社會，家庭不是生產的主要單位。隨著機器化生產取代農業手工業生產，人們從家庭中走出來。
家庭逐漸喪失了作為一個生產單位的作用。家庭的各項消費和支出主要是依靠家庭成員在市場上獲得的勞動報酬或工資收入來滿足，而不是依靠家庭自己的生產來提供。家庭的主要經濟行為已由生產轉為了消費。
以家庭為單位，進行著最主要的購買消費，如購買房屋、汽車等。在經濟學概念上，女人與男人的差異越來越小，妻子在經濟**上已經不依賴丈夫的支援。有的妻子掙的錢和丈夫一樣多，甚至有的會高於丈夫。
婦女職業化的轉變，使得家庭的工作角色開始發生變化。男性也開始扮演女性的角色，比如在妻子出差期間，丈夫會照顧代替妻子照顧孩子等。
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