1樓：123想念
不能供茶，要供水，為什麼不能供茶呢？水錶什麼呢？水錶清淨心，心要乾淨，心要平等。
所以，供一杯水，不是佛喝的，是給我們看的，看到那個我的心要像水一樣，要平等，要清淨。茶的顏色是染汙的，所以不要供茶。那個供的燈燭，它表法是燃燒自己照耀別人，那就是今天講的犧牲奉獻哪，我為一切眾生服務，犧牲自己生命也在所不惜，燈燭表這個。
阿彌陀佛
佛堂供水時念什麼咒？有什麼禮儀？？
2樓：匿名使用者
水供的意義與功德 海濤法師
水供的意義與功德—一 海濤 輯
一、七供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。
二、供水的利益
1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。
2.這七支是：
(1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性；
(5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。
三、供水的利益——佛前供水十萬杯
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。
2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：
(1)清涼表義：持戒清淨，(2)味甘表義：勝味，得享百味食；
(3)性輕表義：身心堪忍壯健，(4)質軟表義：意念柔順；
(5)清澈表義：意念清明，(6)無臭表義：淨除罪障；
(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；
(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。
3.由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋痴的一個很好的方法。
4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。
四、如何供水：
(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。
水供的意義與功德—二 海濤 輯
(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品，供水時應該戴口罩。
(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。
(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。
(7)如果你倒太多水而溢位供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。
(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。
(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。
(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。
唵 阿謨伽 布惹麼抳 缽納麼 乏曰勒 怛他嘎哆
尾路積帝 三滿多 缽羅薩羅 吽
(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。
(12)每曰供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」
(13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」
(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。
過年是什麼意思
3樓：我的我451我
過年，即是指過「年節」，亦即春節。
在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，熱鬧喜慶的氣氛洋溢。
這些活動以除舊佈新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色，凝聚著中華傳統文化精華。
祭祀祖先，不僅涵蓋了中國所有的傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。
按照舊習俗，從年尾十二月廿三/廿四的祭灶日（掃塵日）開始，直至正月十五元宵節夜或正月十九止，將近一個月的時間稱為「過年」，即現在所說的「春節期間」；如果從預備「年貨」開始計算，大約從年尾十二月十五六便進入年關大忙。
百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。
受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。
新春賀歲，圍繞祭祝祈年為中心，以除舊佈新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動形式，喜慶氣氛濃郁，內容豐富多彩，凝聚著中華文明的歷史文化精華。
4樓：匿名使用者
過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。農曆的正月（1月）是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分時間立春是在農曆臘月下旬），現在定名為春節；節日具體時間最後的確定相信和這個時間對農業勞作影響最小有關。農曆一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「大年三十」，除夕晚上全家人團圓吃年飯（農曆一年中最後一頓飯），年飯以後有熬年夜（守年歲）和發壓歲錢的習俗，表示從農曆上年的最後一天守到來年的第一天，因此，對這一節日又稱之為過年。
相傳，中國古時候有一種叫夕的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。經常吞食牲畜傷害人命。以至於村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避夕獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，村外來了個半大的孩子，只見這孩子長得濃眉大眼，漂亮可人。
這小孩子來到村東頭見著一位老婆婆問起大家為何驚慌。老婆婆無奈告訴孩子夕又來做亂，並勸他快上山躲避"夕"獸，那孩子笑道："婆婆~我的名字叫做年，讓我在家呆一夜，我一定把『夕』獸攆走"。
老婆婆驚目細看，見他氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，年笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"夕闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。
"夕"獸渾身一抖，怪叫了一聲。朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"夕"渾身戰慄，再不敢往前湊了。
原來，「夕」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的年在哈哈大笑。"夕"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了年的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……;欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。
這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"夕"獸的辦法。為此，大家紛紛都去拜會年，也就是現在的「拜年」（拜年的由來），把年的圖帖在門口或窗前，叫年畫（年畫上的那個大胖小子就是年）年除掉夕的這一天叫做除夕（除夕的由來）。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。
5樓：鷹雄
年是什麼？年是一隻怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水氾濫。
後來人們在家門口貼起紅紙，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把「年」嚇回逃回了海里。於是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，------這就是年了
6樓：匿名使用者
祝大家新年快樂，虎年吉祥！
「年」的傳說
相傳，中國古時候有一種叫夕的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。經常吞食牲畜傷害人命。以至於村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避夕獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，村外來了個半大的孩子，只見這孩子長得濃眉大眼，漂亮可人。
這小孩子來到村東頭見著一位老婆婆問起大家為何驚慌。老婆婆無奈告訴孩子夕又來做亂，並勸他快上山躲避"夕"獸，那孩子笑道："婆婆~我的名字叫做年，讓我在家呆一夜，我一定把『夕』獸攆走"。
老婆婆驚目細看，見他氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，年笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"夕闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。
"夕"獸渾身一抖，怪叫了一聲。朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"夕"渾身戰慄，再不敢往前湊了。
原來，「夕」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的年在哈哈大笑。"夕"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了年的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……;欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。
這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"夕"獸的辦法。為此，大家紛紛都去拜會年，也就是現在的「拜年」（拜年的由來），把年的圖帖在門口或窗前，叫年畫（年畫上的那個大胖小子就是年）年除掉夕的這一天叫做除夕（除夕的由來）。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。
[編輯本段]年的來歷
年的概念，最初的含意來自農業。過年對中華民族可以說源遠流長，有了數千年的歷史。而「春節」的起源和農業生產密不可分，大約在新石器時期，先民們根據農作物的生長週期發現了春夏秋冬四季交替的規律，由此有了「年」的概念。
在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始。
「年」的甲骨文寫法為上面部分為「禾」字，下面部分為「人」字。金文的「年」字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的「年」寫作「秊」，《說文解字·禾部》：
「秊，谷熟也。從禾，從千聲。」小篆將「人」字訛變為「千」了，因而許慎用了此說，而「千」字本為有飾的人，此解也並不矛盾。
「禾」是穀物的總稱，不能錯解僅為「小麥」。年成的好壞，主要由「禾」的生長和收成情況來決定，而現在已發掘出來的甲骨文中的「禾」字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象徵著取得穀物生產的大豐收。「年」字下面的「人」字又作何解釋呢？
從甲骨文看，「年」字好象是人頭上頂著沉甸甸的穀子的樣子。
西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是「年」的雛形。但「年」的名稱出現卻較晚，據《爾雅》記載，堯舜時稱年為「載」，夏代稱年為「歲」，商代稱年為「祀」，直到周代才稱為「年」。古代帝王繼位，為了顯示「天子」的權威，往往自立曆法。
夏代以一月為一年之首；商代以十二月為歲首，周代以十一月為歲首，秦代以十月為歲首。「年」的時間到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。漢武帝（公元前140年～前87年）繼位，決定重修曆法使之統一，司馬遷建議創立了太初曆，把春節定在孟春正月。
今日我們所採用的歷法是漢武帝以後，經過多個朝代修定的，但農曆正月初一為「元旦」的年節作為中華民族最隆重的節日，以固定的日子沿襲下來。
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