1樓：軺軺
具體是為什麼，神並沒有詳細解釋。
我自己的理解是：從**可以看出，在拿八知道這件事後，到過了10天，耶和華擊打拿八，這10天發生的事情，聖經沒有描述。也就是說，拿八並沒有在知道這件事後去悔改，去求神求大衛的原諒。
神給了他10天的時間（我也不知道為什麼是10天，神的時間有他的美意。），就像對待舊約那些罪惡滿盈的城市一樣，神就像一個慈父，希望這些城市悔改，希望拿八悔改，但是並沒有，我相信，如果當時拿八願意跪在神的面前痛苦悔改，願意去求得大衛的原諒，神會原諒他的。
就像現在世上還有那麼多不信主的人一樣，神還是在耐心的等待著我們每一個人的迴轉，他依然在給時間，等到將來的那個日子（另一個」10天「後），才會審判。
距離末世的時間越來越近了,所以要更迫切的為這些失喪的靈魂禱告！
願神的國降臨，願神的旨意行在地上如同行在天上。
2樓：匿名使用者
拿八有無可能是聖經中的武大郎？
聖經中亞比該與拿八的故事有何屬靈意義
3樓：匿名使用者
上帝的先知撒母耳去世不久，大衛身上發生的一件事值得我們深思。 有兩個人，男的叫拿八，女的叫亞比該。兩人雖是夫妻，待人接物卻有天淵之別！
亞比該「賢良聰慧」，拿八則「為人粗暴，作惡多端」。大衛的手下曾保護拿八的羊群免受盜賊傷害。大衛差遣手下去向拿八要點食物，卻被拿八粗暴無禮地回絕了。
大衛氣憤難平，與手下一起佩上劍，要去跟拿八算賬。（撒母耳記上25：2-13）
亞比該聽到訊息，趕忙拿了餅、酒、羊肉、葡萄餅和無花果餅，出去迎見大衛。亞比該向大衛求情說：「我主啊，願這個罪過歸到我身上。
求你容婢女向你進言，聽婢女所要說的話。」亞比該懇求大衛時態度溫和，令大衛的心軟化下來。大衛說：
「願稱頌歸於以色列的上帝耶和華！因為他今天打發你來見我。願人讚賞你明白事理，又願你蒙福， 因為你今天阻止我流血害命」。
（撒母耳記上25：18，24，32，33）拿八粗暴無禮，結果死於非命；亞比該大方賢惠，有幸成為大衛的妻子。她態度溫和，為今天事奉耶和華的人樹立了榜樣。
（撒母耳記上25：36-42）
4樓：匿名使用者
沒有任何屬靈的意義，這個故事相當於西門慶搞到有錢寡婦的套路。這個亞比該真正的屬靈意義名字應當叫比不能給，而不是比可該。聖經中最典型的心機婊，在平息了大衛怒火以後還用話語恐嚇丈夫使之驚懼到要死，而且這家產不是亞這隻要給的比掙的，但是她得心應手的把財物給她看上的青年才俊大衛。
簡直比潘金蓮還要無知與無恥，在送財物那時對大衛已淫心暗動，當然這個所謂的大衛也是對這個大富戶的老婆依財富包裝的外貌很滿意，在談事已相互有意，只是不說破而已。一回家，經過一夜思考，用話語使拿八驚懼到要死。其實此時大衛已不再發怒，也不會殺人。
可是這女人淫慾高漲，非要拿八如同死人才安心。此時耶和華，上帝的意思就是上面的帝王，而不是屬靈意義上的神，當然助了一把，兩人苟合合法了。
屬靈意義就是此女增加了大衛的淫心，大衛娶寡婦成了特選。到最後此女也不可能與大衛一直好下去，接下來的拔示巴事件在淫慾給合上完全替代了她和蓋過了她。於她沒有一絲靈性的意義，僅僅使世人鑑，非正常手段取得的婚姻不能長久與長情。
聖經舊約裡的拿八是怎麼樣一個人
5樓：匿名使用者
【撒上25:3-5】
3那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。
4大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，
5大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。
【撒上25:10-11】
10拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。
11我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉，給我不知道從**來的人呢？」
【撒上25章】
25我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱，他名叫拿八（就是「愚頑」的意思），他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。
6樓：艾沙
正如他妻子所言，正如他的名字，是個愚頑的壞人。
7樓：匿名使用者
拿八是迦勒人，即迦勒的後代。聖經人物少有像拿八那樣，被人以鄙視的口吻描述：「為人粗暴，作惡多端」「是個無賴漢，沒有人敢跟他說話」「以惡報善」「人如其名，果真愚妄」。
（撒上25：2，3，17，21，25）
大衛幫助拿八的**
哪位高人知道這幅畫名是什麼？描述的什麼故事？
8樓：匿名使用者
我剛看完，很精彩，可以找我拿。。。
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