1樓：
先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。
諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
春秋戰國時期是中國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是漢族文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》 《國語》 《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》 《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》 等則為本人的著作。
中國古代散文的發端，可以追溯到殷商時代，商朝的甲骨卜辭中，已經出現不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長達
三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內容已經相當豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。
先秦散文是中國散文的發軔。主要儲存在《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》和《戰國策》中。包括《左傳》、《國語》等先秦敘事散文和《論語》、《莊子》等先秦說理散文。
先秦時期，文學與非文學的界限還不分明。當時的散文，只能說是與韻文相對的一種文體，基本上是哲學、政治、倫理、歷史方面的論說文和記敘文，但由於它們具有較強的文學性，在中國文學的發展中產生過很大影響，因而被視為先秦文學的一個重要組成部分。
2樓：匿名使用者
春秋戰國時期，是我國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括 《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記 錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。
什麼是春秋戰國時期的歷史散文？有哪兩部最重要的且具有文學性的代表作
3樓：匿名使用者
春秋戰國時期的歷史散文以《左傳》、《國語》為代表。
春秋戰國時期，是我國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》、《莊子》《荀子》《韓非子》等著作。
但有些是其**對老師言行的記錄，有的則是作者本人寫的。這個要麻煩你逐個查檢視了。採納吧，謝謝啊
春秋戰國時期的散文有什麼特點
4樓：w會當凌絕頂
1．春秋戰國時期的散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。
2.春秋戰國時期出現了許多記述歷史事件和歷史人物的著作，這些歷史著作主課是服務與當時的政治鬥爭，為統治者提供歷史借鑑，本質上屬於學術著作，但由於這些著作具有較高的文學價值某月對後世文學產生了深遠影響，因此我們從文學角度稱之為歷史散文。
3．春秋戰國時期的歷史散文主要有《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》等，其中《春秋》《左傳》屬於編年史，《國語》《戰國策》屬於國別史。
第一階段是《論語》和《墨子》（產生於春秋末期制戰國初年。《論語》是純語錄體散文，《墨子》則是在語錄體中雜有質樸的議**。《論語》記錄的多是些片言隻語，往往有觀點而無論據；《墨子》所論就不再是一條條孤立不相干的語句，而是長篇大論，有論有據，稱得上是**。
第二階段是《孟子》和《莊子》（產生於戰國中葉）。《孟子》基本上還是語錄體，但已有顯著的發展，形成了對話式的論辯文。其對話基本上是圍繞一個主題而設立，以論說為主體，初步具備駁論性質。
《莊子》則已經由對話體向論點集中的專題**過渡，除少數幾篇外，幾乎完全突破了語錄的形式而發展為專題議**。
第三階段是《荀子》和《韓非子》（產生於戰國末期）。《荀子》和《韓非子》的文字基本上是論說文的語言，抽象說理的部分增加，邏輯周密，結構複雜而嚴謹，篇幅增大，反映了先秦說理文的最高成就。
希望採納！！謝謝
5樓：愛大白菜白又白
春秋戰國時期的歷史散文以《左傳》、《國語》為代表
春秋戰國時期，是我國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。
一、先秦歷史散文
我國的史官建制很早，按周代的制度，有**、小史、左史、右史等職位。《漢書·藝文志》記載「左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》」《尚書》記載了商周君王對臣民釋出的各種政令，文辭簡練。《春秋》是魯國的遍年史，記事嚴謹，語言精煉。
應該說真正具有文學價值的歷史著作，產生於春秋戰國時代，《左傳》、《國語》、《戰國策》等是其代表。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多采，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》擅長戰爭描寫，它不僅把紛繁複雜的戰爭有條理的敘述出來，並且從大處著眼，通過人物對話，寫出戰爭的性質，決定勝敗的因素等內容。《曹劌論戰》和《**搖（沒找到這個字）之戰》等篇，都寫得非常出色。
《國語》是戰國時代出現的一種國別史，記載周王朝和諸侯各國的大事。它的思想性和藝術性遠不及《左傳》，然而它有的敘事比《左傳》更鮮明生動，如寫「厲王弭謗」和「勾踐復國」的文字，就是這樣。
《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動的人物形象。例如寫唐且出使秦國，唐且與秦王談起「布衣之怒」，秦王輕淡的說，布衣之怒不過「免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐且慷慨陳詞：
「此庸夫之怒，非士之怒。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺……」說完，拔劍而起，這一番慷慨豪壯的言辭，打掉了秦王不可一世的凌人盛氣。
《戰國策》中的縱橫家辯士，還擅長運用寓言進行說理、論證，象狐假虎威、畫蛇添足等成語故事，都出自《戰國策》。
《左傳》和《戰國策》對後世的散文家有著深刻影響。司馬遷的《史記》，曾經大量採用這兩書的材料，並汲取了它們的寫作技巧和語言風格。漢代賈誼、晁錯等人的政**章，其雄辯風格得之於這兩書也很多。
歷代史書的編撰，以至唐宋散文家的記敘問，在語言和表現方法上，也都受到先秦散文的影響。
二、諸子文章的風采
春秋戰國時期，「百家競作，九流並起。」各種思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的社會政治主張。諸子的文章，各具風采。
《論語》是孔子的**記述孔子言行的著作。《論語》風格是語言簡練，含義深遠，雍容和順。其中許多形象化的語言，往往包含著深遠的社會和道德含義。
例如，孔子說：「歲寒然後知松柏之後雕也。」這既是對松柏的禮讚，又是對一種堅強人格的稱頌，形象與哲理交融在一起。
《墨子》一書，語言質樸，但有很強的邏輯性，善於運用具體事例來說明道理，又經常從具體問題的爭論中作出概括性的總結。例如，《非攻》篇中說：「今有一人，入人園圃，竊人桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。
此何也？以虧人自利也。」以下又從盜竊別人雞狗說到，侵略他人國家，指出這些行為的本質都是「虧人自利」的不義之舉。
這樣的由小及大，層層推進，既是演說，又是比喻，論證明白而嚴謹。
《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆端鋒芒顯露。例如，忘了是哪篇了，記述孟子與齊宣王的對話，孟子對齊宣王所問「齊恆晉文之事」避而不言，卻引齊王談論王道。在對話中，孟子經常連連發問，步步緊逼。
他的雄辯鋒芒，有時竟使得「王顧左右而言他。」《孟子》的文章還善用比喻。他在談及不能和不為的區別時說：
「挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。
為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。
」他所用的比喻常常是多樣的，有時整段用，有時全篇用。就象「魚，我所欲也」，就是層層深入，運用曲折的比喻揭出所論主旨。
在先秦思想中，莊子的思想具有一種虛無主義色彩。在先秦散文中，《莊子》是最具風格的。大量的採用虛構的寓言故事，來說明思想論點，這是《莊子》的一大特色，《莊子》想象神奇，在古代散文中獨樹一幟。
《莊子》寓言豐富，並且很多出自作者自創。這些寓言也不是簡單的比喻，而是有著奇幻斑斕的色彩。象寫河伯看到「秋水將至，百川灌河」的景象，便「欣然自喜，以天下之美為盡在己。
」當他來到北海，看到大海的浩瀚天際，這才感到天外有天，自己的沾沾自喜是可笑的。接著通過與河伯的對話，又道出宇宙之大，大海在其中也是渺小的等的道理，既是寓言，又有壯闊的景物描寫，充滿著浪漫主義色彩。還有，寫諸侯間的戰爭時說：
有兩個國家，一個建在蝸牛的左角，一個建在蝸牛的右角，「時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日可返」象這樣的奇幻的想象，在《莊子》中還很多。
《韓非子》的文章注重論述，論事證理切中要害而又精闢深刻。在先秦諸子中，韓非子的分析力最強。有一篇寫亡國的理由，竟寫了47條之多。
他的文章中也大量引用寓言故事和歷史知識，我們今天還在運用的成語，如守株待兔、買櫝還珠等，都出自《韓非子》。
先秦諸子散文風格多樣，或氣勢磅礴，或雄辯銳利，或浪漫奇幻。諸子散文對我國文學的發展，產生了深遠的影響。
春秋戰國時期是中國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是漢族文學史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作;後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》 《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》 等則為本人的著作。
古代中國是散文大國，也是出現這種文體最早的國家。後代散文源於先秦散文，它對後世散文的發展影響極為深遠。
童話故事分為兩大類是哪兩大類？
6樓：牙牙的弟弟
童話故事從表現體裁可分為科學童話和文學童話兩類，從表現方法
可分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。
一、表現體裁
1、科學童話
科學童話又稱知識童話、自然童話，是童話（廣義的童話）的一個分支，它具備童話的各種特點。它和文學童話（狹義的童話）是一對孿生姐妹。
富於科學的啟迪，又具有藝術的美感。能培養讀者對自然科學的興趣，啟迪少年兒童的智慧。
2、文學童話
文學童話又稱創作童話、品德童話，簡稱為童話（狹義的"童話"），是一文學體裁，是由作家個人創作的童話，具有文學作品的書面色彩。
稱它創作童話是與民間童話相對而言的，而稱品德童話則是與科學童話相對而言。文學童話的創作方法一般分為兩種。
一是以民間流傳的童話為素材，進行加工、改寫或再創作，如普希金的《漁夫和金魚的故事》等。
二、表現方法
1、超人體童話
超人體童話所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝，這類童話多見於民間童話和古典童話之中。
2、擬人體童話
擬人體童話是指幼兒童話常採用擬人體的寫法，如小貓釣魚、小溪唱歌……在《小象滑梯過生日》中，小金絲猴、小兔、小松鼠、小狗等動物以及本來沒有生命的大象滑梯等都會講話，都有各種行為和感情。
3、常人體童話
常人體童話是文學作品中處理人物的一種手段，多具有諷刺性和象徵性。
這類童話中的人物，看起來與常人完全一樣，但其性格、行為、遭遇都極度誇張，往往具有某種諷刺性和象徵性。
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