1樓：奎木狼
般若（bō rě），梵語的譯音。或譯為「波若」，意譯「智慧」。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有別於一般所指的智慧，故用音譯。
大乘佛教稱之為「諸佛之母」。般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。
所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。
所以「 智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。在所有的佛經，以及後世菩薩高僧大德們的著作中，《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做《金剛般若波羅密經》。
2樓：多普達成
般若是梵文譯音，翻譯過來是大智慧，指超過平凡人的智慧。般若有文字般若、觀照般若、和實相般若。文字般若是詮說講解般若的佛教經典和論典，觀照般若是從文字般若反覆參學、開啟智慧，實相般若是文字般若和觀照般若所要表達所要現前的本來面目，是人都具有的真實佛性。
般若，打個比喻，我吃飯，飽肚子，能做事。能吃飯的是我，所吃的是飯，吃後飽肚子，能做事。聖人修行證悟得般若，能證悟的是有修行的聖人，證悟的是般若，證悟後能知道有情與器世界的真相，獲得真正的快樂。
證悟有少分、多分、滿分的差別，少分是指阿羅漢、緣覺所證悟的境界如初月小；多分是指登地菩薩所證悟的境界如半形月；滿分是佛陀所證悟的境界如15的滿月光亮無障礙。證得般若的人能除煩惱，心快樂，做事合理合法，極容易辦成，幫助別人也輕而易舉。要證悟般若靠自己一個人雖可以，但極難極難，只有極少數利根者能行；如果依靠具法相的善知識指導學習般若經論，自己有善根福德因緣，發大願，加上肯用功，那是不難證得的。
般若是什麼意思
3樓：baby鞋子特大號
般若意為「終極智慧」、「辨識智慧」。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
在日本，般若是傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌與怨念所形成的惡靈。般若也有其類別之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大類。
般若（bōrě），梵語prajna的音譯。在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。
合一的八個分支：外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
4樓：龍凌風
般若：智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：
外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
5樓：初夏的塵埃
般若（bōrě），梵語prajna的音譯。又譯作「波若」、「鈸若」
、「鈸羅若」、「班若」、「般羅若」、「般賴若」等，意為「終極智慧」、「辨識智慧」。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：
外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
6樓：
玄奘大師譯經時立了一個原則，叫做「**翻」：有五種情況不做翻譯，只直接做「音譯」。「般若」即是其中一類---意義多重、僅以一個名詞翻譯過來後就會漏失其他更重要的涵義者，就不翻。
所以，般若雖屬「智慧類」名詞，但卻不僅止於俗世間對「智慧」這個兩個字的認知。因此當年才會依然維持其音譯而留下「般若」這兩個字！
如果一定要給「般若」一個比較妥當的解釋，那就只能說它是.....「圓滿無漏、最究竟（終極）的智慧」！！！
呵呵呵。阿弭陀佛。 :)
7樓：匿名使用者
般若（讀音bōrě），梵語prajna的音譯，是一種宗教術語。又譯作「波若」、「鈸若」、「鈸羅若」、「班若」、「般羅若」、「般賴若」等 ，意為「終極智慧」、「辨識智慧」。專指：
如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：
外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
拓展資料：
以種類而言，般若有二種、三種、六種之別，二種般若有如下之三者：
一、共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。
二、實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧。
三、世間般若與出世間般若。世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。又實相般若與觀照般若，若加上方便般若或文字般若則稱三般若。
方便般若系以推理判斷，瞭解諸法差別之相對智；文字般若系包含實相、觀照般若之般若諸經典。又實相、觀照、文字三般若加境界般若（般若智慧之物件的一切客觀諸法）、眷屬般若（隨伴般若以助六波羅蜜之諸種修行）、方便般若，則稱六種般若。
8樓：明夢凝
般若（bō rě），梵語的譯音，或譯為「波若」」、「缽羅若」，全稱「般若波羅蜜多」（梵文：prajñāpāramitā）或「般若波羅蜜」。意譯「妙智慧，微妙智慧」。
在英文中寫做「prajna」。
中國文化講的智慧是那種能夠辨別是非、辨別事物不同情況的智慧；而佛教裡的「般若」恰恰是讓我們來消除這些分別，也就是說是一種無分別的智慧。因為漢字「智慧」二字不能盡表其義，所以在翻譯**時以音譯。
大乘佛教稱之為「諸佛之母」。
般若分世俗般若和勝義般若，也叫世俗諦和勝義諦。世俗諦就是語言和思維所能到達的境界，因果輪迴、生死無常等屬於世俗諦；勝義諦是超越語言和思維的境界，是見性之後保任安住自性的境界。
9樓：遼北範德依彪
般若即智慧，波羅蜜多直譯為"彼岸到"，經題中"心"字的涵義有幾種：一是中心，心要與核心的意思。二是說明一個修行人最重要的是心。
三是大乘佛法是全部佛教的核心，般若又是大乘佛法的核心，而《般若波羅蜜多心經》(最短的**)則是般若經典的核心的核心，所以稱為《心經》。其次，心是指明人的本心在《金剛經》中是"應無所住而生其心"的"心" ，是智慧本心，是不執著於諸相及概念假說的妙明真心。由此，常讀《心經》，不僅可以平心修性，驅魔抗邪，還能開啟無上智慧。
現將**轉抄如下：
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
注 解：
1、"般若" 讀拼音"bo re" 的音 。2、"舍利子"就是舍利弗。2、"菩提薩埵" 是菩薩全稱。
"埵" 讀拼音"duo" 音。3、"阿耨多羅三藐三菩提" 是無上正等正覺的意思。"耨" 讀拼音"nou" 音，"藐" 讀拼音"miao" 音。
4、"訶" 讀拼音"he" 音。
10樓：匿名使用者
1. 比丘，梵語bhiksu的音譯，一般意譯為「乞士」，俗稱「和尚」。佛家指年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人。
比丘的具足戒共有二百五十條。《大智度論》卷三列舉了比丘的五種意譯：乞士、破煩惱、出家人、淨持戒、怖魔。
其中乞士是最常見的意譯。隋·吉藏《法華義疏》卷一說：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身。
」比丘是佛的**，當然要從佛乞法，但為什麼要向俗人乞食呢？原因是：比丘出家學法，一般不作治生產業，乞食不但可以省事修道，而且可以破除驕慢之心。
《金剛經》載：「（佛）著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處。」釋迦牟尼出家時，淨飯王派憍陳如等五名親信隨侍。
釋迦成道以後，這五人在鹿野苑聽法出家，是最早的比丘。
比丘尼 《魏書·釋老志》謂：「比丘為行乞，婦人道者曰比丘尼。」比丘是梵語bhiksuni的音譯，意為「乞士女」，佛家指年滿二十歲，受過具足戒的女性出家人。
比丘尼的具足戒比比丘要多，有三百四十八戒，通常舉其大數，號稱五百戒。釋迦牟尼成道後，在**阿難的請求下，允許佛的姨媽大愛道出家，大愛道成了最早的比丘尼。南朝梁·寶唱著《比丘尼傳》四卷，收六十五人。
比丘尼俗稱尼姑，也有稱為尼師、師姑的。關於「比丘尼」的意義，可以參閱「比丘」條。
2. 般若即智慧，波羅蜜多直譯為"彼岸到"，經題中"心"字的涵義有幾種：一是中心，心要與核心的意思。
二是說明一個修行人最重要的是心。三是大乘佛法是全部佛教的核心，般若又是大乘佛法的核心，而《般若波羅蜜多心經》(最短的**)則是般若經典的核心的核心，所以稱為《心經》。其次，心是指明人的本心在《金剛經》中是"應無所住而生其心"的"心" ，是智慧本心，是不執著於諸相及概念假說的妙明真心。
由此，常讀《心經》，不僅可以平心修性，驅魔抗邪，還能開啟無上智慧。現將**轉抄如下：
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
注 解：
1、"般若" 讀拼音"bo re" 的音 。2、"舍利子"就是舍利弗。2、"菩提薩埵" 是菩薩全稱。
"埵" 讀拼音"duo" 音。3、"阿耨多羅三藐三菩提" 是無上正等正覺的意思。"耨" 讀拼音"nou" 音，"藐" 讀拼音"miao" 音。
4、"訶" 讀拼音"he" 音。
般若是什麼意思
般若 b r 梵語的譯音，或譯為 波若 缽羅若 全稱 般若波羅蜜多 梵文 praj p ramit 或 般若波羅蜜 意譯 妙智慧，微妙智慧 在英文中寫做 prajna 中國文化講的智慧是那種能夠辨別是非 辨別事物不同情況的智慧 而佛教裡的 般若 恰恰是讓我們來消除這些分別，也就是說是一種無分別的智慧...
什麼是般若？佛教的般若到底是什麼意思
般若是佛法兩大分支 般若 禪法 中的一支。般若 b r 梵語prajna的音譯。又譯作 波若 鈸若 鈸羅若 班若 般羅若 般賴若 等 意為 終極智慧 辨識智慧 專指 如實認知一切事物和萬物本源的智慧。般若一詞出自印度瑜伽，意為辨識智慧。在印度瑜伽經典 瑜伽 合一 經 中有明確定義 辨識智慧是消除見者...
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