1樓：匿名使用者
陽氣不足，溼氣太重，寒氣過盛，是什麼意思，怎麼冶療 您好，不太瞭解您的具體情況，一般是說您脾腎陽虛，會有體倦乏力，不想吃飯，怕冷的症狀等，陽虛了自然會陰盛，所以寒氣過剩怕冷，小便清長，吃的少，大便也不
求關於溝通的小故事若干。
2樓：0風之化身
關於有效溝通的小故事如下：
1、有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：「荷薪者過來！」賣柴的人聽不懂「荷薪者」（擔柴的人）三個字，但是聽得懂「過來」兩個字，於是把柴擔到秀才前面。
秀才問他：「其價如何？」賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂「價」這個字，於是就告訴秀才價錢。
秀才接著說：「外實而內虛，煙多而焰少，請損之。（你的木材外表是乾的，裡頭卻是溼的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。
）」賣柴的人因為聽不懂秀才的話，於是擔著柴就走了。
管理者平時最好用簡單的語言、易懂的言詞來傳達訊息，而且對於說話的物件、時機要有所掌握，有時過分的修飾反而達不到想要完成的目的。
2、一名主持人有一天訪問一名小朋友，問他說：「你長大後想要當甚麼呀？」小朋友天真的回答：
「嗯…我要當飛機的駕駛員！」林克萊特接著問：「如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎麼辦？
」小朋友想了想：「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘跳出去。」當在現場的觀眾笑的東倒西歪時，林克萊特繼續著注視這孩子，想看他是不是自作聰明的傢伙。
沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使的林克萊特發覺這孩子的悲憫之情遠非筆墨所能形容。於是林克萊特問他說：「為甚麼要這麼做？
」小孩的答案透露出一個孩子真摯的想法： 「我要去拿燃料，我還要回來！！
你聽到別人說話時……你真的聽懂他說的意思嗎？你懂嗎？如果不懂，就請聽別人說完吧，這就是「聽的藝術」：
1. 聽話不要聽一半；2. 不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。
3、a對b說：「我要離開這個公司。我恨這個公司！
」b建議道：「我舉雙手贊成你報復！！破公司一定要給它點顏色看看。
不過你現在離開，還不是最好的時機。」 a問：為什麼？
b說：「如果你現在走，公司的損失並不大。
你應該趁著在公司的機會，拼命去為自己拉一些客戶，成為公司獨擋一面的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。」a覺得b說的非常在理。於是努力工作，事遂所願，半年多的努力工作後，他有了許多的忠實客戶。
再見面時b問a：「現在是時機了，要跳趕快行動哦！」a淡然笑道：「老總跟我長談過，準備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。」
其實這也正是b的初衷。一個人的工作，只有付出大於得到，讓老闆真正看到你的能力大於位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。
4、曾經有個小國的人到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，把皇帝高興壞了。可是這小國的人不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？
皇帝想了許多辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。
怎麼辦？使者還等著回去彙報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？
最後，有一位退位的老大臣說他有辦法。皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵裡，這稻草從另一邊耳朵出來了。
第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！
使者默默無語，答案正確。最有價值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩隻耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。
善於傾聽，才是成熟的人最基本的素質。
5、有一位表演大師上場前，他的**告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細繫好。等到**轉身後，又蹲下來將鞋帶解鬆。
有個旁觀者看到了這一切，不解地問：「大師，您為什麼又要將鞋帶解鬆呢？」大師回答道：
「因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶鬆開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴。」
「那你為什麼不直接告訴你的**呢？」「他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。」
6、有一個人因為生意失敗，逼不得已變賣了新購的住宅，而且連他心愛的小跑車也脫了手，改以電單車代步。
有一日，他和太太一起，相約了幾對私交甚篤的夫妻出外遊玩，其中一位朋友的新婚妻子因為不知詳情，見到他們夫婦共乘一輛電單車來到約定地點，便衝口而出地問：「為甚麼你們騎電單車來？」眾人一時錯愕，場面變得很尷尬，但這位妻子不急不緩地迴應答：
「我們騎電單車，因為我想抱著他。」
拓展資料：
溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。
3樓：看那邊有灰機
《呂氏春秋》裡有一段，講孔子周遊列國，曾因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。
一天，顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。
飯煮好後，顏回請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧!」
顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」
孔子問：為什麼?
顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了，我不是故意把飯吃了。」
孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而愧疚，抱歉地說：「我平常對顏回已最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的。**們大家記下這件事，要了解一個人，還真是不容易啊!
」所謂知人難，相知相惜更難。逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，我們主觀的瞭解觀察，只是真相的千分之一，單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照的!
當你要對一個人下結論的時候，想想：真的你所看到的才是事實嗎?還是你只從一個面，一個點，去觀察一個人呢?
大多數的人根本不瞭解對方的立場與困難的時候，就已經給了對方下評語了，更何況是在有利益衝突下的場合。
現今的人們擁有高學歷高知識，卻往往過度仰賴高知識，而忘了讓自己在智慧上成長。
我媽媽信佛教，怎麼才能讓她不信？求求好心人幫忙！
4樓：匿名使用者
宗教盛行，麻痺水深火熱中的人民。修來世今生得過且過，任人宰割還得表示感激認為是給他消除罪惡，被奴役卻認為是在做善事。
5樓：手機使用者
看了你說的，就知道你對佛教的不怎麼認識。
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無瞭解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺佈。又如同一隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《佔察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是一個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
和有什麼區別，日語，“ ”和“ ”有什麼區別？
如何 ikanimo 1 確 的的確確,完全 如何 的確是那樣.如何 確有可能.如何 人 言 完全是那個人的口吻.2 實在,真 的 如何 真好看.如何 困 顏 真的為難w in n的樣子.如何 實在是一幅可憐的情景.如何 噓 簡直象真事一般的謊言.3 果然gu r n,誠然ch ngr n,的確如何...
與有什麼區別和有什麼區別？
意思就是說你了不起。僅僅學習了三個月就這麼能說，很了不起！指人，的話使用在 a 非常感謝！或受傷了嗎？b 不是什麼了不起的事。裡的 的漢字是 物 者 所以說 可以指 事物 也可以指 人物 就是說比一般要好 非常 驚人的 比如 彼 他真是了不起啊 因為是 事 就是指所做的事情。比如 彼 発明 他的發明...
有什麼區別，錘和捶有什麼區別？
錘 chu 古代兵器，柄的上頭有一個金屬圓球。像錘的東西 秤 兒 錘子 鐵 釘 用錘子敲打 千 百鍊。棰 chu 書 短木棍。用棍子打。同 槌 同 槌 槌 chu 兒 敲打用的棒，大多一頭較大或呈球形 棒 鼓 兒。錘子和槌子有啥區別 錘子和槌子的區別如下 1 用處不同 錘子一般用來砸東西，通過敲打使...