1樓：森海和你
作品講述秀才蔡昌宗配妻竇娥，與母蔡吳氏居住楚州山陽縣。傭婦張氏與子張驢兒在其家幫工，遊手好閒的張驢兒垂涎蔡昌宗妻子竇娥。
大比之年，蔡昌宗進京趕考，蔡吳氏命張驢兒隨行。張驢兒半途把蔡昌宗推入淮河，回家假稱蔡昌宗落水身亡。蔡母聞噩耗**成疾，病中想吃羊肚湯，命張驢兒買回，張驢兒在湯內暗放耗子藥。
不料蔡母因羊肚湯腥氣難聞呑咽不下，羊肚湯反被張驢兒母親吃下並當即身亡。
張驢兒借屍圖詐，想要強佔竇娥，遭竇娥婆媳嚴斥。張驢兒遂將蔡母扯到公堂打官司。山陽縣令胡裡圖昏聵審案，嚴刑逼供蔡吳氏，竇娥不忍婆婆受苦，替婆婆認下死罪，被判斬刑。
山陽六月，被綁赴刑場的竇娥途中跪求劊子手在她死後不要讓婆婆看見自己的屍首。刑場上，竇娥請前來祭奠自己的婆婆不要將自己受屈冤死的訊息告訴爹爹竇天章。
臨刑前，竇娥發出驚天誓言：「雖然是天地大無處申辯，我還要向蒼穹訴告一番。竇娥遭此不白之冤，我死之後血濺白綾、六月降雪、山陽縣大旱三年，以示屈冤。
」行刑後竇娥血噴白練高三尺，天降大雪。山陽縣令驚懼，眾百姓喊冤。
竇娥之父竇天章任八府巡按巡察楚州，路遇鄉民替竇娥喊冤，隨即將張驢兒捉拿到案，連同山陽縣令一併問斬，替竇娥申冤。
竇娥是關漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公，是封建社會被壓迫的婦女的典型。她的性格善良而剛強，有強烈的反抗精神。最初，竇娥只是一個發誓信守孝順、貞節等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現實把她推向深淵。
先是流氓惡棍張驢兒對她進行逼婚，後遭官府的酷刑，在同**勢力的鬥爭中，她的反抗性格急劇發展，由安分守己、逆來順受到毫不猶豫地進行堅決的鬥爭。
在法場上，她對天地鬼神發出了驚心動魄的控訴，實際是對黑暗社會現實的否定，突出地表現了她不可征服的反抗精神。
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為「元曲四大家」，並居「元曲四大家」之首。生卒年不詳。
作品運用豐富的想象和大膽的誇張，設計了三樁誓願的超現實情節，顯示正義抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治**的願望。
2樓：匿名使用者
楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。竇娥婚後丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。
張驢兒企圖霸佔竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。
竇娥在臨刑之時指天為誓，死後發誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。三年後竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥申冤。舞臺上常演的有《斬娥》一折。
拓展資料：
作品簡介：
《竇娥冤》，元代劇作家關漢卿作。題目為《秉鑑持衡廉訪法》，正名為《感天動地竇娥冤》。全劇四折一楔子，寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。
此劇現存版本有：明脈望館藏《古今名家雜劇》本、《元曲選》、《酹江集》本、《元雜劇二種》本、《元人雜劇全集》本。
作者簡介：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為「元曲四大家」，並居「元曲四大家」之首，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大古典悲劇之一，同時也是元雜劇四大悲劇之一，被稱為「本色派之首」。
3樓：我也想知道阿
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典範。
該劇劇情取材自東漢「東海孝婦」的民間故事，講述了一位窮書生竇天章為還高 利 貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，不出兩年竇娥的夫君早死。弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人**，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：
血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現的故事。
4樓：999舊情人
?竇娥冤講述了，正義也許會遲到，但不會缺席！表達了蒼天有眼，用六月飛雪，三年大旱來為竇娥還冤！說明了皇恩浩蕩，朝廷最終為竇娥翻案，懲罰張馿兒
5樓：問嘛答哪
寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人**，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。
果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現。
6樓：匿名使用者
《桃花扇·琵琶記·竇娥冤》-孔尚任，高明，關漢卿（合集）
試讀
7樓：三娘名卿
講一個女子叫竇娥，被冤枉了，她在被行刑前說她的冤情是會讓六月天下雪，她的血不會滴在地上全部在白綾上。
《竇娥冤》是古代關漢卿的一篇文章，竇娥冤事件真的發生過嗎？
8樓：匿名使用者
竇娥冤事件亦真亦假，竇娥冤反映當時的社會狀況是真實的
9樓：匿名使用者
竇娥冤在史料中記載不明確，可能當時沒有竇娥，但是有像竇娥一樣的人。
10樓：阿維子
竇娥冤只是戲曲家的創作，只是反映出了當時社會的黑暗。
11樓：小姐姐獅子座
真假無從考證，只是對當時封建社會對於女性不公的一種真實寫照
12樓：美而佳
這個真與假誰也不好說，但是這個是反應社會的一些狀況
13樓：匿名使用者
竇娥冤事件亦真亦假，竇娥冤反映當時的社會狀況是真實的，竇娥或許無其人
《竇娥冤》的藝術特色是什麼？
14樓：匿名使用者
《竇娥冤》的藝術特點
簡單概括：
1、從人物的形象塑造看，他在雜劇裡塑造了一批栩栩如生、性格鮮明的人物形象，為元雜劇的人物畫廊增添了色彩。
2、關漢卿善於通過尖銳矛盾衝突，展現人物的內心世界和道德情操。
3、關漢卿善於扣緊人物的身份、地位、遭遇來刻畫人物的性格，並在突出人物性格的主要方面的同時，注意人物性格的複雜性。
4、從結構佈局看，關漢卿善於緊扣作品的主題，採用環環緊扣和步步進逼的結構手法設計場面和安排人物。如《救風塵》
5、從語言運用看，語言大都從有利於演出和觀賞著眼，追求自然質樸、真切美聽的風格。
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詳細分析：
（一）《竇娥冤》的語言特點
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。《竇娥冤》語言藝術特點表現在其凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的「怨」與「憤」。不少古代白話，如「只合」（只應該）、「怎生」（怎麼）等都表述得十分生動。
科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。
1、通俗生動的戲劇語言
關漢卿是元雜劇「本色派」的代表。近代著名戲曲理論家王國維稱讚他「一無依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故為元人第一。」（《宋元戲曲史》）所謂曲盡人情，字字本色當行，這就是關漢卿戲劇語言的自然，準確精煉，「不工而工」，如《滾繡球》《叨叨令》都汲取人民群眾日常生活中生動的口語質樸明快，富有**節奏之美。
說白部分，對話多而獨白少，曲白部分偏重於敘事說理 。這一折的曲詞「激烈而少蘊籍「（明•何良俊《曲論》），作者不是間接含蓄委曲婉轉地抒發人物的內心世界，而是直截了當慷慨激昂地表達人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表現。
如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶湧澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！
「【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！
哎，只落得兩淚漣漣。 」
2、具有個性化的特徵。
《鮑老兒》一曲唱詞，把竇娥和唯一親人婆婆生死離別的痛苦心情，表達得準確入微，既反映出幾年來兩代寡婦相依為命的苦難生活，也寫出竇娥對亡夫的深切懷念。只有這種生活和這種心情，竇娥的寧死不肯嫁給張驢兒和甘心替婆婆承擔全部苦難的行為才是可以理解的。由於關漢卿的戲劇語言「本色當行，作品真實感人，」快者掀鬢，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛「（臧懋循《元曲選序》），很好地表達了作品的思想內容。
「【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合後偃。我竇娥向哥哥行有句言。
【叨叨令】可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。
【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。 」等曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。
劇中通過正旦的唱詞 【快活三】、【鮑老兒】對竇娥與婆婆生離死別的描寫，情緒低迴深沉，場面悽楚哀怨，深深地叩動著人們的心扉。而「[正旦唱] 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
」則反映了竇娥對含冤的不甘心而由無可奈何的憤恨心情，亦為最後發出三樁誓願作出鋪墊。
古典戲曲發展到元代，可以說是邁上了一個高峰，唐詩宋詞元曲，世人皆言，說明元曲與唐詩宋詞一樣，都是代表一個朝代的珍品，這與其語言藝術的成就是分不開的。元雜劇分為本色派、文采派兩派。本色派以樸素無華，自然流暢為語言特色；文采派則以詞句華麗、文采璀燦為特點，並十分注意修飾詞語，有很好的修辭技巧。
（二）《竇娥冤》的劇場效果
1、自然分明的藝術結構。
《竇娥冤》在節奏安排上，緊湊集中，巧妙自然，雖然只是短短的四折戲，但由於作者匠心獨用巧妙構思，因而，把劇情組織的繁簡得體，疏密相間，使人讀來既感到嚴守繩墨，兩峰夾一谷無隙可擊，又覺得節奏鮮明，搖曳多姿，在剪裁上，該簡略處惜墨如金，一筆帶過，如竇娥七歲到蔡家，一直到悲劇發生，中間十三年，許多情節只在第一折作了極簡單的交代，從楔子到第一折，一跨十三年，用筆極為簡練，需要突出描寫時，作者又毫不吝嗇筆墨，著力鋪陳，如對第三折的安排，作者沒有按照審案緊接判決的一般規律處理，不是把公堂審問放在第三折，而是把張驢兒告狀，竇蛾受刑等所有的事件都放在前兩折，交代清楚，然後騰出筆來，用第三折整一折戲來寫竇娥對黑暗社會的控訴，形成「兩峰夾一谷的形勢，從而把他的反抗性格表現得淋漓盡致。
2、現實主義烘托出的浪漫主義。
關漢卿「不是爬行的現實主義者，而是有思想、有理想的現實主義者」。他為了抒發被壓迫婦女感天動地的冤屈，表現被壓迫人民寧死不屈的性格和有冤必伸的理想，按照自己對元代的深刻認識和竇娥性格發展的必然趨勢，運用浪漫主義的手法，讓竇娥臨死前發出氣壯山河的三樁誓願，即六月飛雪、血飛白練、三年大旱，這雖然是現實生活中不可能存在的，幻想產物，但卻反映了人民群眾伸冤復仇的願望，和真理不可戰勝的力量。三樁誓願的實現，不是上天對竇娥的憐憫，而是人民力量的取大勝利。
通過這三樁震撼人心的誓願，人們心中怒火為之燃燒，精神為之振奮，鬥志為之昂揚。最後，「天從人願」的安排，預示竇婚後鬥爭的勝利，而且是冤氣大清，正義大伸，人心大快，而且告訴人們，不是封建主義的天地神權主宰著人民的命運，而是人民不可屈服的鬥爭精神，支配天地的意志。最後竇娥發出三樁誓願，這是作者一種大膽的藝術處理，其精神是浪漫主義的。
這大有利於昭示這出悲劇深刻的思想內容，傳達了作者對黑暗現實的強烈不滿和反抗精神。劇終時竇天章的出現，竇天章對案情的重新審理，表現了作者對竇娥的深切同情，也體現了古代人民****的良好願望。這一浪漫主義的手法，表現下層群眾懲惡揚善的心理，在一定程度上，給人們以精神的安慰，反映了人民群眾報仇雪恨的決心。
3、強烈的悲劇氣氛。
《竇娥冤》是我國雜劇中著名的悲劇 ，作品通過刻畫竇娥的悲劇性格，展示悲劇性的矛盾衝突，描寫了封建制度給被壓迫人民造成的社會悲劇，魯迅曾說：「悲劇將人生有價值的東西撕裂給人看」（《論雷鋒塔的倒掉》）竇娥高尚的品格和悲苦的命運，構成她性格的特徵，她的遭遇是悲苦的，抗爭是堅強的，結局是悲慘的。竇娥具有美好高尚的品質，首先表現在她的堅貞不屈的性格，然而，由於封建勢力的強大和反抗勢力的相對弱小，這就構成了歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現的悲劇衝突。
（恩格斯《給斐迪南拉薩爾的信》）這種矛盾在當時的歷史條件下無法解決，作者不甘心讓被壓迫人民無聲無息地死去，不肯讓真，善，美的東西被無辜毀滅。這折戲裡運用獨特的構思，創造了獨特的悲劇美，竇娥一出聲，陰風颼颼，殺氣騰騰，氣氛悽烈悲壯，使竇娥的形象更加光彩照人，構成一種悲劇的壯烈美。最後，三樁誓願實現，冤案平反昭雪。
悲劇性矛盾，處處化為喜劇性的結局，體現了中國古典悲劇的特徵 。作為悲劇的主人公，竇娥形象的真正的意義就在於通過竇娥的悲慘遭遇，揭示了千萬悲劇的真正社會原因，並且激勵人民為真理和正義而鬥爭。竇娥不僅是**屠刀下的屈死鬼，而且是封建社會的控訴者，抗爭者。
竇娥的悲劇不僅是一個善良者被毀滅的悲劇，而且是一個抗爭者被毀滅的悲劇。它不僅使人產生悲哀之情，更令人激起悲壯之氣。因此，這是勝利的悲劇，是中國式的悲劇，《竇娥冤》列入世界古典悲劇之中而毫無遜色。
《竇娥冤》是一出元雜劇，全名是什麼？
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