1樓：匿名使用者
你聽誰說的念七日得財寶的？念菩薩名號
，比如地藏菩薩名號，什麼時候什麼地方都可以念。你為了求財，當然可以念。但你要知道道理。
財富是果，佈施是因。如果你過去世沒有種過佈施的因，那你怎麼念，菩薩也是愛莫能助。建議你可以多做一些上供下施，上供，就是供養佛，供養僧眾等等，下施，比如佈施乞丐，佈施流浪狗，佈施餓鬼等。
做這個是種下得到財富的因。特別是供僧，或者你去供養一些大成就者，很多時候即生就可以成熟。唸佛菩薩的聖號，任何時候都可以念。
念之前或者你做任何善事之前都要先發願，我現在做這個善事，是為了一切生命離苦得樂，成就佛果而唸的。然後去念佛號或者去供僧。做完了要回向。
以我所做的善根，願迴向一切生命離苦得樂，成就佛果。也願即生成就財富的果報。你可以這樣做。
你感召這種財富的果報的速度和你自己發心的心量大小有關。如果你心裡還是自私自利，為了自己一個人享樂得到財富，那做任何善事的果就來的小，來的慢，而且成熟一次之後就沒有了。如果你拋棄自我的利益，一心利他，這個果報就來的大，來的快，而且成熟一次還會再成熟。
2樓：潛川
看來您對佛法一無所知呢！我簡單的給你解釋一下：
1、學佛就是修心，最終是為了明心見性、解脫生死、超越輪迴，而不是為了求財求運氣，至於學佛的人有錢有地位，那也是修行中順帶的結果，相當於副產品，並非學佛的重點。反過來說，凡是抱著求財、求運氣的目的去學佛拜菩薩的，都不會靈驗。所以七日之內必得財報就是扯淡的說法。
2、唸佛菩薩名號隨時隨地都可以的，大聲念、小聲念和默唸的效果也是一樣的。
3、唸經書需要回向，但唸佛號最直接，不需要回向的；但若做了，也是好事。附帶給您普及一下回向的知識：
迴向我們很多的師兄對迴向一向做得不多，所以重點為大家簡述一次，這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報：
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
每天晚上睡覺前念南無大願地藏王菩薩摩訶薩！這樣做正確嗎？該如何迴向？
3樓：now__誰主沉浮
本質上是沒什麼區別的，但是不同的佛號卻又有其比較突出的效果，就比如說，想要往生極樂，就專念阿彌陀佛，如果被地藏菩薩的大願所感動，也可專念地藏菩薩，命終後奉侍地藏菩薩，也是說想去哪就念哪位佛菩薩名號就行，當然阿彌陀佛和地藏菩薩也可以都念，但要分清主次
4樓：引導者
可以。迴向既是心中一念，將此功德迴向給……。最好念阿彌陀佛，因為「阿」是宇宙母音，是修行的捷徑，念「a」。
5樓：匿名使用者
地藏菩薩與阿彌陀佛選一個主修，另一個輔修
至於阿字，古時讀音為o，或e。
a音是現今某位大師根據所謂古梵文首先提倡的其實，不管讀什麼音，主要是有信心
6樓：匿名使用者
地藏菩薩本願經裡不是寫了麼，每天1000遍，念滿1000天，
阿彌陀佛你想念就念，現在一般說念a 你可以去查查梵文
算卦的說我身上有鬼跟著而且跟了十了多年，自己白天晚上莫名的害怕不敢睡覺，而且已經十多年了，年紀越
7樓：匿名使用者
別害怕 這個沒事的 這個東西有些是從一出生就跟著的 直到死 你身上一定有什麼記號 仿紅色的 像疤一樣的。或者其他形狀
8樓：匿名使用者
《地藏經》
複次普廣：若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。
如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
複次普廣：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。
若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。
更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
複次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。
是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。
乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
複次普廣：若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。
如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
《地藏經》
又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。
何況本造惡者。
世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，唸佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。
鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。
爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。
卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。
又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。
又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。
又於過去有佛出世，號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。
又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。
又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。
何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
複次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。
何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。
是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。
世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。
或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
《地藏經》
複次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。
日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。
如是三白病人，遣令聞知。
複次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。
一念行者菩薩是誰,宗教問題,念地藏菩薩名號時的奇怪感覺
用清淨心念誦 地藏菩薩來是慈悲 不用清淨心念誦 地藏菩薩不來也是慈悲。自怕你如此下去 等不來佛菩薩 倒可能感召魔擾 分別執著不能和佛菩薩相應 行者慎之 請介紹宗教的神仙 菩薩知識 佛教三世諸佛 橫三世 西方極樂世界,主佛 阿彌陀佛,脅侍 觀世音菩薩 大勢至菩薩中方婆娑世界,主佛 大日如來,脅侍 文殊...
念地藏菩薩名號一定要念多少遍後才能迴向（迴向才有用），如果只念七八遍後能不能迴向（有沒有用）
哪怕是念了一句有急事停下了，都可以迴向的！關鍵是發心啊！有利益眾生的心去做迴向，大善！念幾遍都可以迴向的。只要念就有用的，地藏經 上有 複次觀世音 若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。至於其他利益具體看看 地藏經 就明白了。如果有急事念幾遍可...
唸誦地藏菩薩名號萬遍後迴向，念菩薩聖號後怎麼迴向
阿彌陀佛，師兄好。經書後面都附有迴向文和迴向偈，您也可以根據您的個人情況迴向。提供我的迴向文僅供參考 願以此所誦地藏王菩薩聖號之功德，迴向給西方佛淨土，迴向給西方一切眾生，迴向給我和我家人累生累世的遠親債主，歷代宗親 父母 師長 六親眷屬及所殺所傷眾生，願他們離苦得樂往生西方。後面加上 祈求南無大願...