1樓：莣憂草
含義：1、表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望
相違背。
2、 用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
出處1.《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」
2.《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
賞析這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。
也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒[bāo]贈之事，則何以旌[jīng]先臣德，慰後嗣心乎？
明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
2樓：匿名使用者
意思是：樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉；子女想贍養父母，父母卻已離去。表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。
這句話感嘆的是子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。
這句話出自《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。
後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
3樓：小啊啊小童鞋
天往往不隨人願，樹想靜下來而風並不歇息，兒子要孝順父母時而親人已經離世（沒有等著）
4樓：匿名使用者
樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒[bāo]贈之事，則何以旌[jīng]先臣德，慰後嗣心乎？
5樓：匿名使用者
字面意思就是：樹想要靜止但是風卻一直在吹動，孩子想要報答父母但是父母已經亡故。告誡人們孝順要趁早，因為很多事情總是不隨人願
6樓：匿名使用者
按通俗的講就是孩子們應該及早盡孝，不要老是想著等著自己有錢了，有時間了再來孝順父母！不要等到想盡孝了，他們已經不在了，那是多麼的……找不到形容詞了
7樓：伊露花香
樹想靜下來，可是風卻止不住，兒女想孝順，長親卻不能等待（已經去世）。
「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待.」是什麼意思？
8樓：匿名使用者
出自《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」樹想靜靜地呆一專會，可是風卻讓屬他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。
以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！
做為子女孝敬父母是我們責任和義務。一，我們可以每年兩次和父母一起查體。二，長回家陪父母說說話。三，為父母購買保險，避免將來因為錢的事情留下遺憾。
「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」是什麼意思
9樓：匿名使用者
意思是要靜止，風卻不停息地颳得它搖動；子女希望盡孝時，父母卻已經亡故，比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。風不止，是樹的無奈；而親不待，則是孝子的無奈。
後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
出自《韓詩外傳》卷九， 春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：「我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如『樹欲靜而風不止』；今我欲供養父母而親不在。
逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。」
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
10樓：匿名使用者
「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」的意思是樹希望靜止不擺，風卻不停息，子女想贍養父母，父母卻已離去。
樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
擴充套件資料這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。
也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
11樓：du知道君
釋義：【樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。
】 樹欲靜而風不止 子欲養而親不待 出處：孔子集語原文：孔子行，聞哭聲甚悲。
孔子曰：「驅驅前有賢者。」至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。
孔子闢車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：
「吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也。高尚吾志，閒吾事君，失之二也。與友厚而少絕之，失之三也。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。
」立槁而死。孔子曰：「**誡之，足以識矣。
」於是門人辭歸而養親者十有三人。 「等待」的意思 「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」出自《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」 這個嘆惜是皋魚在父母死後有感而發的。
皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家鄉侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當初父母在世時未能好好侍親，現在已追悔莫及了！ 皋魚以「樹欲靜而風不止」來比喻他痛失雙親的無奈。
樹木不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在，則是孝子的無奈 先字面解釋：樹希望能夠靜止的不動，但是風卻不能停止，風吹不止，樹也就無法靜止。
兒子長大了，希望能夠奉養雙親，報答父母的養育之情，但二老卻早已離世，使子女的心願無法實現，留下了終生遺憾！皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家鄉侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當初父母在世時未能好好侍親，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」來比喻他痛失雙親的無奈。樹木不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在，則是孝子的無奈 。
總體來說就是指：事情的發展往往不能隨著人的願望。也就是自己所希望的與現實有時會有很大的差距。
在一些事上人們身不由己！ 這句話非常出名。尤其是後一句，不知感動了多少忠臣孝子！
平時多注意關心體貼一下父母吧！莫要真到父母不在的時候後悔莫及！ 出自：
漢·韓嬰《韓詩外傳》 『皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」』
12樓：小啊啊小童鞋
天往往不隨人願，樹想靜下來而風並不歇息，兒子要孝順父母時而親人已經離世（沒有等著）
13樓：匿名使用者
出處：孔子集語
釋義：樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。
原文：孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：
「驅驅前有賢者。」至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與言曰：
「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：「吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也。
高尚吾志，閒吾事君，失之二也。與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。
孔子曰：「**誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
14樓：匿名使用者
出自《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」，來比喻他痛失雙親的無奈。樹大不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！
因為這緣故，後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
樹欲靜而風不止 子欲養而親不待
出處：孔子集語
釋義：樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。
原文：孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅驅前有賢者。
」至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？
」皋魚曰：「吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也。高尚吾志，閒吾事君，失之二也。
與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。
吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：
「**誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待是什麼意思
15樓：戒為良藥
樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
含義1.表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。
2. 用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
擴充套件資料：
原文孔子行，聞哭聲甚悲。
曰：「驅！驅！前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子闢車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！
」立槁而死。
孔子曰：「**誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
註釋1、被褐擁鐮：穿著粗布衣服，拿著鐮刀。
2、闢車：下馬。
3、以後吾親：耽誤了養親的時間。
4、間：阻隔。
5、交遊：交往。
6、養：供養。
7、年：年華。
8、有：通「又」，用於整數於零數之間。
譯文孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：「快，快，前面有賢人。
」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：
「先生家是不是有喪事？為什麼哭得如此悲傷？」
皋魚回答說：「我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯絡，這是過失之三。
樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。
」說完就辭世了。
孔子對**們說：「大家要引以為戒，這件事足以讓我們明白其中的道理！」 於是，有許多**辭行回家贍養雙親。
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待的下聯是什麼
樹欲bai靜而風不止,子欲養而親du不待zhi 的下聯的回答dao如下 1 答案 內 愛慾濃而人不在 人慾窮而容事不斷。2 基本釋義 樹希望靜止不擺,風卻不停息 子女想贍養父母,父母卻已離去。3 語句含義 1 表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移,或比喻形勢與自己的願望相違背,不能按照自己希望的那樣...
樹欲靜而風不止子欲養而親不待是什麼意思
樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。出處 唐 白居易 柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制 古人有云 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？...
「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這是皋魚在父母死後發出
a試題分bai析 夫樹欲靜而du風不止，子欲養zhi而親不待 意思是樹想靜靜dao地呆一會，可回是風卻讓他不停地搖曳。答當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。是說事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖。故本題選a項。bcd項本身正確但不符合題意應排除。點評 本題一方面是檢驗學生的文化底蘊，...