1樓：若舞飄逸
樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
出處：唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？
明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
2樓：淵源
樹想要靜下來，風卻不停止，子女想起贍養自己的父母時，等不及的父母這時已經離我們而去了。比喻形勢與自己的願望相違背或用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不停」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。
也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
3樓：sunny桉藍
樹想靜下來但風卻不斷地刮使樹枝搖動，兒女想待奉父母了，但可惜這個時候父母已經不在人世了。
樹欲「靜」而風不止，出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。
春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故,哭者曰：「我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍父母時而我不在，猶如『樹欲靜而風不止』；今我欲供養父母而親不在。
逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。」
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，是什麼意思？？
4樓：七情保溫杯
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思是樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
5樓：匿名使用者
釋義：【樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。】
出處：孔子集語
原文：孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅驅前有賢者。
」至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？
」皋魚曰：「吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也。高尚吾志，閒吾事君，失之二也。
與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。
吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：
「**誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
「等待」的意思
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」出自《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」 這個嘆惜是皋魚在父母死後有感而發的。
皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家鄉侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當初父母在世時未能好好侍親，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」來比喻他痛失雙親的無奈。樹木不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在，則是孝子的無奈 先字面解釋：
樹希望能夠靜止的不動，但是風卻不能停止，風吹不止，樹也就無法靜止。兒子長大了，希望能夠奉養雙親，報答父母的養育之情，但二老卻早已離世，使子女的心願無法實現，留下了終生遺憾！皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家鄉侍奉父母。
豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當初父母在世時未能好好侍親，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」來比喻他痛失雙親的無奈。樹木不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在，則是孝子的無奈 。
總體來說就是指：事情的發展往往不能隨著人的願望。也就是自己所希望的與現實有時會有很大的差距。在一些事上人們身不由己！
這句話非常出名。尤其是後一句，不知感動了多少忠臣孝子！平時多注意關心體貼一下父母吧！莫要真到父母不在的時候後悔莫及！
出自：漢·韓嬰《韓詩外傳》
『皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」』
6樓：域來域好
樹想要靜止不動的時候但是風卻不停止吹拂，兒女想要好好孝敬父母的時候，父母卻已經不在身邊了。
其古訓告誡各位為人子女，父母在身邊的時候好好伺待，多回家看看，以盡孝道，不要待到父母都年老離我們離去以後才去追悔，往往後悔莫及啊！
樹欲「靜」而風不止， 出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。
春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：「我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如『樹欲靜而風不止』；今我欲供養父母而親不在。
逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。」
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
7樓：匿名使用者
人生無常，隨時面臨生離和死亡；即使常住一起，也被事務牽著各忙各的。難得有機會親人們相聚一起互相關愛。所以，一定要珍惜每一個機會，多與親人們在一起、多關愛父母親人。
8樓：匿名使用者
這是一個遞進關係的排比句。
前句作為鋪墊和引子，給樹以思想，講樹自己想靜下來可是風卻不停的吹，借喻世事的不由己，不如意。
後句略傳，在事不由己的基礎上遞進講述了悔之晚矣的孝親思想。孩子想孝敬親人，可親人早已不在。
兩句連讀，大意是，有些事情是你想做也做不了的，而有些你現在能做的事情不去做的話，等你想去做了有可能就沒機會做了。
此兩句由於內含遞進加轉折關係，一說物，一講人，又分別自成一體，所以人們很少兩句連引，總是拆開使用。
9樓：匿名使用者
樹想靜下來不動而風不讓樹葉停下來，兒女想孝敬父母時，然而父母已經不在了。
說明子女想盡孝卻無以為報，有一種悽美之感
10樓：百度使用者
樹不想動但風卻還在颳著，
11樓：止秋英藏靜
解釋:當你很想守護在父母身邊的時候,你卻身不由己,卻不能停留在父母身邊;當然你功成名就想好好服侍父母的時候,他們卻已故.
此句充分表達了作者的無奈和追悔莫及.
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也
漢·韓嬰《韓詩外傳》『皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。
」』皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了。
【樹欲靜而風不止】解釋
樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：
樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
樹欲靜而風不止 子欲養而親不待是什麼意思
12樓：匿名使用者
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思是樹木希望靜止，但風卻一直不停止的吹動樹木的樹葉，子女想要贍養服侍老人的時候，雙親卻都已經亡故離去不在身邊了。
該俗語出自《孔子家語·卷二，致思第八》中皋魚與孔子的一段對話，從這段對話當中皋魚表達了自己的三個過失，表達自己因為年少求學忽視了親人的故事，孔子的學生們聽了這段話之後引以為戒，很多人都辭別孔子回家去贍養雙親去了。
一方面表達了人世間很多事情是不以人或物的意志為轉移的，有其自然的規律。同時也側面表達出儒家的重孝觀念。
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樹欲靜而風不止，子欲養而親不待中分別凸顯了樹木和身為人子遇到不可抗力原因的無奈，因此我們經常用風木含悲這種主謂式成語來比喻比喻因父母已經亡故，孝子不能在奉養身邊的悲哀。同義詞有風樹之悲、風木含悲等。
13樓：匿名使用者
樹想靜下來不動而風不讓樹葉停下來，兒子想孝敬父母時，然而父母已經不在了。
我個有認為：有很無耐的意思！
《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」，來比喻他痛失雙親的無奈。樹大不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！
因為這緣故，後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
14樓：匿名使用者
樹想要靜止不動的時候但是風卻不停止吹拂，兒女想要好好孝敬父母的時候，父母卻已經不在身邊了。
其古訓告誡各位為人子女，父母在身邊的時候好好伺待，多回家看看，以盡孝道，不要待到父母都年老離我們離去以後才去追悔，往往後悔莫及啊！
樹欲靜而風不止 子欲養而親不待 什麼意思
15樓：穆子澈想我
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思：樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。
多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ，zǐ yù yǎng ér qīn bú dài
二、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的用法
用於表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移或是痛失雙親的無奈的情景。
三、出處
漢代班固的《孔子家語卷二 ·致思第八》
原文皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！
」立槁而死。
譯文皋魚回答說：「我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯絡，這是過失之三。
樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。」說完就辭世了。
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一、賞析
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。
後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事
二、作者簡介
班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的薰陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待的下聯是什麼
樹欲bai靜而風不止,子欲養而親du不待zhi 的下聯的回答dao如下 1 答案 內 愛慾濃而人不在 人慾窮而容事不斷。2 基本釋義 樹希望靜止不擺,風卻不停息 子女想贍養父母,父母卻已離去。3 語句含義 1 表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移,或比喻形勢與自己的願望相違背,不能按照自己希望的那樣...
「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這是皋魚在父母死後發出
a試題分bai析 夫樹欲靜而du風不止，子欲養zhi而親不待 意思是樹想靜靜dao地呆一會，可回是風卻讓他不停地搖曳。答當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。是說事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖。故本題選a項。bcd項本身正確但不符合題意應排除。點評 本題一方面是檢驗學生的文化底蘊，...
「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」是什麼意思
含義 1 表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望 相違背。2 用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以 風樹之悲 來借喻喪親之痛。出處1.孔子家語卷二 致思第八 與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不...