什麼叫做信耶穌求解,信耶穌的人有什麼禁忌

2021-03-31 15:02:06 字數 5047 閱讀 5919

1樓:言智理

上帝把救贖的恩典白白的給人,又給人自由意志,只要相信就聯上救恩

耶穌**是上帝的獨生兒子是獨一無二的真神,為救罪人來到世界,被釘十字架,受死埋葬,第三天從死裡復活,**,坐在全能上帝的右邊,他有赦罪的權柄,信耶穌得永生,不用燒香燒紙,只要心裡相信上帝使耶穌從死裡復活,口裡承認他是救贖主就必得救。

2樓:一隻眼的視角

信耶穌」三個字,是我們常聽的,也是我們常說的。我們信耶穌,並且勸別人也信耶穌。到底信耶穌是什麼意思呢?什麼叫做信耶穌呢?

聖經約翰福音第一章第十二節,就是答覆這個問題:「凡接待他(耶穌)的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」

3樓:匿名使用者

信耶穌——仰望**的真意(多力)

「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」——希伯來書12:2

仰望耶穌即定睛在主身上,他是我們信仰的創始成終者,他是我們信仰的中心,是我們靈程的標竿。

仰望耶穌是與安靜等候神相關連。人必須操練安靜等候神,他才能經歷到何為仰望耶穌。

一、仰望不是知識和理性的認識

人從知識方面認識主,是理性方面的認識,這不過是初步的認識。人悔改得救重生,是聖靈在人心裡工作的開端。許多人不懂得,聖靈還要繼續不斷地在人心裡工作,以致使人生命成長。

主耶穌說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約10:

10)聖靈的工作是在安靜之中,心靈不安靜的人是一直在攪擾聖靈的工作,以致使聖靈的工作不能在他裡面成全。「求我們主耶穌**的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」(弗1:

17)聖靈要將**啟示在我們裡面,使我們更深的認識主。

二、默想是仰望的開始

定睛在主身上不是一天的事,必須逐步操練。開始時先學習思念主。人愛誰就思念誰。

有人一天到晚想子女,有人一天到晚想自己。人若全心全意愛主,就能多思念主。願我們多思念主:

思念主的一生、思念主捨命流血的大愛,能激勵我們對他的愛;思念主復活、**、得榮耀和他的再來,能使我們心中滿有榮耀的盼望,並促使我們儆醒等候。多思念主能使我們的心傾向主,以致使我們就近主、不斷地與主交通。

仰望耶穌是要放下自己和自己的一切,放下自己的心願和傾向、放下自己的計劃打算。人必須帶著降服的心去尋求神。隨從肉體和自作主張的人根本就談不上尋求神。

三、要在安靜中仰望主

神要我們安靜等候他,要我們定睛在主身上。這樣,聖靈就能順利地在我們裡面自由執行工作,以致帶領我們從自己舊生命裡出來,並帶領我們在新生命裡不斷地長進。這不是一天的事,而是長年累月的事。

神聖潔的光能使我們自己的舊生命日漸耗損。有人說:她求神使她不要驕傲,不要發脾氣,不知神為何不聽她的禱告。

不是神不聽她的禱告,因為她缺少安靜親近神,不給聖靈有工作的機會。神能藉著他的靈使我們心裡的力量剛強起來,以致使我們過得勝的生活。另一位姐妹,她每天花半小時安靜親近神,領受那上好的福份。

她感到神改變她是那樣的輕鬆自然,並且她嚐到了主恩滋味的甘美。又如,地裡的莊稼是要靠陽光雨露才能長大起來。同樣地,我們的靈命也需要陽光雨露。

神自己就是我們靈命的陽光雨露(詩36:9,何6:3)。

人若不尋求神自己、不尋求神的面,靈命就難以成長。

四、字句是叫人死

要定睛在主身上,不要讓知識奪去主的地位。人若不追求生命而單追求知識,他所得的知識不過是字句,不能明白其中的精意。那些文士法利賽人雖然熟讀聖經,他們心裡的眼睛是瞎的,他們不認識主。

他們不能明白主耶穌就是聖經預言中的彌賽亞。主耶穌就是道路、真理、生命。人若尋求主自己、在生命裡追求長進,聖靈就要帶領他進入一切的真理,他就能在靈裡領受神的話。

五、只見耶穌

要定睛在主身上,不要定睛在自己身上,不要注意自己的得失。不僅是不要注意自己屬世方面的得失,也不要注意自己屬靈方面的得失。有人一直為自己屬靈方面患得患失,這也是以自我為中心。

要忘記自己,讓神來佔有我們的心。人若讓神來佔有他整個的心,他就要走得勝的道路,過得勝的生活。

要定睛在主身上,不要注意別人對我們的看法、想法,活在人面前。要像活在神面前,在神的面光之中看看自己,是否合神心意、討神喜悅。即或別人對我們誤會、毀謗,也不要讓這些事進到我們裡面。

要知道,這是神的手,神要藉這些事讓我們經歷他的造就。要服在神的手下,這樣我們與神中間就毫無阻隔,神那聖潔的生命就要暢通無阻地流入我們裡面。

要定睛在主身上,不要讓神的僕人使女奪去主的地位,不要讓任何人阻擋我們的視線。不要倚靠人的幫助過於倚靠神自己。人的幫助是一皮袋水,神自己是活水的源頭,「因為在你那裡有生命的源頭,在你的光中,我們必得見光。

」(詩36:9)當神使用器皿祝福我們時,我們感謝神;倘若神把器皿挪開,我們也感謝神,神要我們得著更大的祝福——不見一人,只見耶穌。

要定睛在主身上,不要把注意力放在難處上面,否則就會被難處壓倒。難處臨到我們有神的美意,神要藉著難處來試煉我們的信心。人若定睛在主身上,就能得著信心去勝過難處。

當彼得定睛在主身上時,他就能在海面上行走,當他轉眼去看海上的風浪時,他就開始往下沉。我們難處越大,就越要仰望耶穌。

要定睛在主身上,不要注意自己的優點,也不要注意自己的軟弱、失敗和虧欠。注意自己的優點能使人驕傲,注意自己的弱點能使人灰心失望。我們也不要注意自己的罪,這意思並不等於疏忽自己的罪。

我們要竭力追求聖潔,常在神的光中看到自己隱而未現的過犯。但我們認過的罪已被主的寶血遮蓋,就看不見了,等於沒有了,不必再去思念那些罪。總之,不要一直看自己,想自己,要多思念主,要定睛在主身上。

要定睛在主身上,不要太注意工作,更不要讓工作奪去主自己的地位。只要仰望耶穌,並遵行他的旨意。有人過分注意工作的成功與否,因為工作的成功與否,是關係到他個人的榮譽和地盤,這是以自我為中心。

只要我們能明白主的旨意如何,每天作神所要我們作的,這就能使神滿意了。人不過是器皿,是聖靈的工具。賓路易師母被神重用的祕訣是:

給聖靈有工作的機會,讓神自己來做,人血肉的膀臂往往會攔阻聖靈的工作。

要定睛在主身上,不要讓恩賜奪去主的地位。有人不追求主自己,只追求恩賜,因為恩賜能炫耀自己。有人高舉恩賜,留戀恩賜,停留在恩賜裡驕傲自滿,以致在生命的道路上停步不前了。

這等人往往經不起試探引誘,當他軟弱失敗時,他所帶領的人也就被他絆倒了。

要定睛在主身上,不要注意心中的疑慮或想不通的問題。不要去思想那些,思想不能解決問題,反會使人越想越不通,因為魔鬼往往在人思想裡面工作。要仰望耶穌,帶著問題到他面前去,在與神同在的光中,我們的心眼就被開啟。

當我們用屬靈的眼光看問題時,一切的疑慮和想不通的問題,就都解決了。

要定睛在主身上,仰望耶穌的指教,不要憑血氣的熱心盲目地追求。他比我們自己更認識我們,比我們自己更知道我們的需要。願我們在他裡面有所學習,他要在凡事上教導我們。

要時時刻刻仰望耶穌,不要因回憶往事或憂慮將來而轉移我們對耶穌的視線。要忘記背後的,努力面前的(腓3:13)。

我們不知明天如何,但知耶穌掌管明天。他說:「不要為明天憂慮……你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

」(太6:33,34)要寡少言語,不說不必要的話。多言能攪擾人心靈的安靜,攪擾人與主的交通,以致妨礙人定睛在主身上。

「在你的院宇住一日,勝似在別處住千日。」(詩84:10)要仰望耶穌,尋求他的面,在他的面光之中活一日,就勝似千日。

願我們活在主的面光之中,敞著臉見他,我們就得著他的榮光,好像從鏡子裡返照,就要變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的(林後3:18)。

多力 中國大陸老**徒。

4樓:漁家傲的遨遊

信仰主耶穌,是為自己的靈魂負責人的人所作出的最佳選擇,信靠主耶穌,今生永依靠,永恆有歸宿,現實中經歷赦罪的平安,心靈充滿喜樂。

5樓:允兒

問:從小受過很系統的科學教育,相信科學,看什麼都是從科學開始的,我也想信上帝可是怎麼都信不了,看聖經跟看故事書似的,怎麼辦? 答:

有一個很簡單的方法,就是讓自己對未知更加敬畏,更加恐懼。人類作為一種生物現在並沒有完全確切瞭解整個宇宙,總會有一些未知,你就想那些未知的地方有無數的神魔鬼怪,他們威力無窮,殺人如割草,而耶穌耶和華便是其中最大的一個。由此你必須敬畏它,恐懼它,這時候你就需要謊言了,比如**徒常用的:

達爾文臨終懺悔啊,在土耳其發現方舟遺蹟啊,信神癱子會站起來奔跑啊等等對未知的恐懼和敬畏,再有這些謊言的幫助,荒謬和極端就很容易在你的大腦中佔上風,邏輯和理性便會被鄙視,而人一旦無邏輯和理性就會進入殘腦的境界,這時候你再去信**教就很容易了.]

信耶穌的人有什麼禁忌

6樓:匿名使用者

**徒不吃血,因為在聖經裡面記載,「血」是生命「惟獨肉帶著血,那就是它的生命,你們不可吃。」

另外, 他們忌諱「13」 這個數字和「星期五」 這一天。在**徒眼中「13」 和「星期五」 是不祥的, 要是13 日和星期五恰巧是同一天,他們常常會閉門不出。

信**的禁忌:忌諱崇拜除上帝以外的偶像。

忌食帶血的食物。

忌諱衣冠不整。

**徒有守齋的習慣。

忌諱13 和星期五。

7樓:玩世不恭灬

一定要遵守天主十誡、七罪宗。

十誡 一、欽崇一天主在萬有之上

二、毋呼天主聖名以發虛誓

三、守瞻禮日

四、孝敬父母

五、毋殺人

六、毋行邪淫

七、毋偷盜

八、毋妄證

九、毋願他人妻

十、毋貪他人財物

七罪宗驕傲、慳吝、迷色、嫉妒、憤怒、貪饕、懶惰

**教對婚姻十分重視。根據《聖經》中伊甸園的記敘,**教認為:第一,婚姻是神聖的,因為婚姻的起源是創造主自己;第二,婚姻應以一夫一妻為原則,上帝為亞當創造夏娃即表明這一道理。

既然婚姻是神聖的,要求做到一夫一妻,因此**教不主張離婚。

**教傳統認為,離婚的前提是一方犯淫亂的罪。聖經中提到離婚的另一個可被允許的情形是,為信仰不同之故,一方自願離去。

擴充套件資料

**教**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱,亦稱**宗教。公元1世紀,發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。

**教主要包括:天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。

在中國,因為歷史翻譯的原因,通常把新教稱為**教,為了說明「**教」的確切概念,本詞條稱「新教」為「**新教」,而不是慣稱的「**教」。

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我是信 教的,信上帝的,信耶穌的。他的教義與我的生活緊緊相連,並且無論在精神上還是在物質上都個了我很大的幫助。信了主我的喜樂很多,而且很有盼頭,我相信即使我年過古稀也能如鷹一樣返老還童。上帝給了我三個字 信 望 愛。在生活中,我曾經因為交不起學費而痛苦,但是我通過禱告得到了上帝的幫助,讓我通過中彩票...

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你所提到的,是一個很好的問題!對於上帝創造的,並深愛的人類,上帝一定不會讓他們都下地獄,這不符合上帝的愛人心願,這個沒有疑問。上帝給始祖亞當 夏娃,建立了遵守神的 命令之約 給挪亞建立 義人之約 上帝在每個時代都給人立約,從摩西開始,啟示了會幕 聖殿獻祭贖罪之約。到了新約,上帝才賜下神的獨生子,耶穌...