1樓:雨中の水滴
古人有名有字。名一般指人的姓名或單指名。古代嬰兒出生三個月時由父母命名,供長輩呼喚。字是男子20歲(**)舉行加冠時取字,女子15歲許嫁時舉行笄禮取字。
2樓:匿名使用者
字,也是劉備的名字,有2個名字,類似於小名。***,字"潤之"。毛潤之,即***。
3樓:夢斷瓷國
古時直呼一個人的名字是對人的大不敬,只有父母長輩和自己才能說,所以字號才是那時的通用名片。當然兩個仇人之間就不講究這些了。
「劉備字玄德「的「字玄德」是什麼意思?
4樓:小吖兒
一、「字玄德」的意思
1、「字」又叫「表字」,是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字,男子在二十歲行冠禮時取字(不過三國亂世,冠而取字並不是一定遵循,曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字),而女子則在十五歲行笄禮時取字。
2、玄德是指潛蓄而不著於外的德性。
二、「玄德」的出處
1、《書·舜典》:「玄德升聞,乃命以位.」 孔 傳:「玄謂幽潛,潛行道德.」
2、《文選·劉琨<勸進表>》:「伏惟陛下,玄德通於神明,聖姿合於兩儀.」 李周翰 注:「玄德謂潛行道德也.」 明 梅鼎祚
3、《玉合記·宸遊》:「陛下玄德格天,聖母徽儀應地.」
三、「字」的解釋
1、除本名外另取一個與本名有所關聯的名字,男子在二十歲行冠禮時取字(不過三國亂世,冠而取字並不是一定遵循,曹衝、孫亮都是未冠死去而皆有字),而女子則在十五歲行笄禮時取字。
2、名,在夏朝之前已經有,而取字據說始於商朝,如推翻夏桀的商湯,原名履,又名天乙,字湯。
3、還有名與字是有區別的,古人常自稱其名以表示謙稱,稱人之字以表示對人尊稱,另名與字連稱亦是對人尊稱。
四、名與字是有關係、關聯的。
1、有的是意義上的聯絡,有的是意義上的相輔,有的是意義上的相反。
2、另外,古人的名和字往往取自古典古籍。
5樓:恨鐵呀
意思是說:劉備這個人的字是玄德。
古人有姓,名,字,號。其中字,是一個人的名字的註解、補充和延伸。字,必須與名相呼應,互為表裡。
劉備字玄德 字是什麼意思
6樓:sunshine哪來
玄天厚土, 載物載德
玄德:拼音: xuán dé
釋義: 1. 指潛蓄而不著於外的德性。
《書·舜典》:「玄德升聞,乃命以位。」孔傳:
「玄謂幽潛,潛行道德。」《文選·劉琨<勸進表>》:「伏惟陛下,玄德通於神明,聖姿合於兩儀。
」李周翰注:「玄德謂潛行道德也。」明·梅鼎祚《玉合記·宸遊》:
「陛下玄德格天,聖母徽儀應地。」
2. 指自然無為的德性。 《老子》:
「生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。」王弼注:「凡言玄德,皆有德而不知其主,出乎幽冥。
」《莊子·天地》:「其合緡緡,若愚若昏,是謂玄德,同乎大順。」《隋書·經籍志三》:
「聖人體道成性,清虛自守,為而不恃,長而不宰,故能不勞聰明而人自化,不假修營而功自成。其玄德深遠,言象不測。」
3. 天德。 《漢書·禮樂志》:
「禮樂成,靈將歸,託玄德,長無衰。」顏師古注:「言託恃天德,冀獲長生,無衰竭也。
」《文選·張衡<東京賦>》:「清風協於玄德,淳化通於自然。」薛綜注:
「言帝如此清惠之風同於天德。」
7樓:匿名使用者
古人為什麼起字和號?
現在的人,大多數有「名」,無「字」,所以當我們說到「名字」的時候,通常指的僅僅是人的名,或姓名。可是,在古代多數人,尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」,有些人名、字之外還有「號」。
(一)什麼是名、字
所謂「名」,是社會上個人的特稱,即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充,是與「名」相表裡的,所以又稱「表字」。《禮記·檀弓上》說:
「幼名、冠字。」《疏》雲:「始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復呼其名,故冠而加字。
」又《儀禮·士冠禮》:「冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。
」 由此可見,名是幼時起的,供長輩呼喚。男子到了二十歲**,要舉行冠禮,這標誌著本人要出仕,進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫「未字」,亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚:
在上古,早期的人名一般都很樸實,如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進,語言文字的發展,意識觀念的加強,人名越來越複雜,給人起名也成了一門學問。取名時,要對其所包容的內涵慎重考慮,反覆斟酌。
《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則:「名有五,有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的,意思是:
或根據其出身特點,或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不:「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法,幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩,因其生理。性格以及將要從事的職業不同,所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字,對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外,取名還反映著時代特點,上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡,官宦富貴之家,多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名,所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子,盼望多子多孫,上學唸書,所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名,如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來,又興起取外國名字,這就不可取,不可提倡了。
8樓:匿名使用者
字,是男子20歲(**)舉行加冠禮時取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時取字,以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
9樓:回花田巧風
古時直呼一個人的名字是對人的大不敬,只有父母長輩和自己才能說,所以字號才是那時的通用名片。當然兩個仇人之間就不講究這些了。
10樓:綦慕度代柔
古人有名有字。名一般指人的姓名或單指名。古代嬰兒出生三個月時由父母命名,供長輩呼喚。字是男子20歲(**)舉行加冠時取字,女子15歲許嫁時舉行笄禮取字。
"劉備,字玄德"中的"字"是什麼意思
11樓:笨笨地攤貨
「字」往往是名的解釋和補充,是與「名」相表裡的,所以又稱「表字」。
劉備(161年-223年6月10日),字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省保定市涿州市)人,三國時期蜀漢開國皇帝,諡號昭烈皇帝,史家又稱為先主。
根據《三國志·先主傳》,劉備是漢朝的宗室,漢中山靖王劉勝的後代。章武三年(223年),劉備病逝於白帝城,終年63歲,諡號昭烈皇帝,廟號烈祖(一說太宗) ,葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角,在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
12樓:9月楓
古人二十歲時要取一個字,表示**了。
字都是對名的解釋。備,備什麼呢?玄德。張飛,字翼得。岳飛,字鵬舉。
13樓:匿名使用者
古代人的名字和現代有很大的差別。
名,一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名,供長輩呼喚。
字,是男子20歲(**)舉行加冠禮時取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時取字,以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
名和字一般在意義上都存在一定的聯絡。有兩種情況:1「名」和「字」詞義相近或「字」是對「名」的進一步闡述,例如:
屈原名平,字原,「原」是寬闊平坦的意思;2「名」和「字」意思相反的,例如:韓愈,字退之。後人取字,通常是以兩個為「字」,例如諸葛亮字孔明。
古人通常尊敬對方稱自己名,表示自己謙卑時也稱自己名。如「不然籍何以至此?」中的「籍」就是項羽自呼己名,表示對對方的尊敬。
除了名和字之外,古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時,人們為了尊重別人,一般不直呼其名,也不稱其字,而稱其別號。
號和名不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的,也可以有三個以上字的。例如:
陸游,號放翁;陶潛,號五柳先生;蘇軾,號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字,如蘇東坡。
此外,有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬,於是就以其官職、籍貫來稱呼,如杜甫被稱為杜工部,稱柳宗元為「柳河東」。
14樓:無所不在我
李白,本來已經很白了,字是太白,可見李詩仙對於「白」的追求。
杜甫,甫在古代是美男子的意思,杜甫的父親希望兒子能成為一個美男子, 或者是杜甫希望自己handsome,起字叫「子美」。
杜牧,什麼意思,不知道,字牧之,恐怕他想不出自己該起哪一個字比較好,就叫了一個重複的
我是個高中生,對此知之甚少,以上都是我自己的理解和闡發,呵呵。。。
15樓:心甘寶蓓
古人有名也有字啊。有的還有號呢。
如李白是名,字太白,一般古人的名,主要用於自稱;古人的字,主要用於他稱。號青蓮居士,
16樓:匿名使用者
古時的人的字都相當於我們現在人的名字 古時的人都是叫別人的字而不是名字
17樓:匿名使用者
字,就是字 好多人都有字 相當於另一個名字
18樓:沉迷你歌
=_=|||你真的不知道麼?
劉備字什麼,號又是什麼,字是什麼意思,號又是什麼意思?
19樓:匿名使用者
劉備636f707962616964757a686964616f31333431366430字玄德、號章武。
號:號,是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻,別號東坡居士。
號多為自己所起,亦有他人所起。與名、字無聯絡。中國古代人於名、字之外的自稱。
簡稱號。在古人稱謂中,別號亦常作為稱呼之用。
根據記載,古時男子20歲時取字,女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼,司馬遷字子長,李白字太白。
根據《禮記·檀弓》上的說法,在人成年後,需要受到社會的尊重,同輩人直呼其名顯得不恭,於是需要為自己取一個字,用來在社會上與別人交往時使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以後,名字只供長輩和自己稱呼,自稱其名錶示謙遜,而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
北齊的顏之推認為,人名是區別彼此,字則是體現一個人的德行的。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的。
號:號,是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻,別號東坡居士。
號多為自己所起,亦有他人所起。與名、字無聯絡。中國古代人於名、字之外的自稱。
簡稱號。在古人稱謂中,別號亦常作為稱呼之用。
在古代有的人除名、字外,還有「號」。號是人的別稱,所以又叫「別號」。號的實用性很強,除供人呼喚外,還用作文章、書籍、字畫的署名。
如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、趙孟頫《鬆雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。
如果我們不熟悉古代文人作家的別號,就很難知道這些作品的作者是誰。所以,對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字,而且還要記住他們的號。
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劉備軼事典故
以德服人
以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足,但是卻有著高尚的道德情操,並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪,即「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」、「惟賢惟德,能服於人」。
求田問舍
求田問舍出自《三國志·陳登傳》,本意是指只知道購置房田產業,沒有遠大的志向。
許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐,劉表與劉備一起品論天下人。許汜說:「陳登是個江湖之士,豪橫之氣不加檢點。
」劉備問劉表:「許汜君說的對不對啊?」劉表說:
「要說不對,許汜君是個善士,不會說虛假的話;要說他對,陳元龍可是名重天下呀。」
劉備問許汜:「你說他豪橫,難道有什麼事例嗎?」許汜說:
「我曾經遭遇戰亂路過下邳,我去見陳登。他沒有招待客人的意思,很長時間不跟我說話,他自顧自地上大床睡臥,讓我這個客人睡下床。」
劉備說:「您有國士的名聲,現在天下大亂,帝主不能執政,希望您憂國忘家,有一點救世的念頭。可是您呢,整天忙著求購土地,到處詢問房產**,說的話沒有能採為良言的,這是元龍所忌諱的做派,他憑什麼跟您說話呢?
如果是當時是在下,我會自己睡在百尺樓上,讓您睡地板,怎麼會只是上下床之間呢?」
死裡逃生
據《典略》記載:張純反叛時,平原劉子平推薦劉備參軍討伐,途中遭遇敵軍被打敗,劉備佯裝假死。敵軍退散後,劉備遇上故人,一同乘車離去,逃過一劫。
髀肉復生
出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活,無所作為。後表示感嘆虛度光陰,想要有所作為。
據記載:劉備依附荊州劉表後,在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉,由此感概而落淚。
劉表見了,詢問何因,劉備回答:「我過去常常騎馬,大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了,大腿上的肉又長起來了。
時光飛逝,人即將步入垂老,卻沒能建功立業,因此感到悲傷。」
為什麼張飛字翼德，張飛的字翼德是什麼意思
古人如此重視名字的內涵，通常的慣例是先起名，待成年之後根據名的含義起個字號。並且有四種起字號的慣例 1 意義相同的 即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫 並列式 如屈平，字原。廣平曰原，意思相同。顏回,字子淵。淵，回水也，意思相同。宰予，字子俺。予，俺也，意思相同。2 意義相近的 即表字和...
劉備的字是什麼？桃園三兄弟各持什麼兵器，身高各是什麼
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