1樓：匿名使用者
答:一個人的學識，道德與從事的職業不匹配，在執行工作中招致工作授阻礙無法執行從而影響了無法推進就是德不配位必遭殃。
2樓：abc樂在其中
德不配位的意思就是：你自身的德行及福報要與你所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的「反作用力」。 此語出自《朱子治家格言》：
「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」 簡單概括：其中「德」即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。
「位」就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。 「配」就是相配、符合、相當、般配、匹配。 然而，對於德，我們還必須有個更加全面深入透徹的瞭解。
「德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。 同時，「德」的另外一個本意為道德、品行。
《篇海類編》：德，德行。這裡的德行，於外之稱行，在心為德。
「德」指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。 《荀子·非十二子》則言：
「不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。」 就是說：一個人要做到「問」、「學」、「讓」才能算是有「德」。
西周文化的重要內涵的「禮樂文明」中，「德」是核心。德歸納為「勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。」就是對德的最好總結。
《周易·繫辭》說：「地勢坤，君子以厚德載物。」「德」是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。
「德」的價值原則，被孔子發展為「道之以德,，齊之以禮，有恥且格」的王道原則；被孟子發展為「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本原則；被《禮記·大學》發展為「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」的道德綱領。「德」成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。所以， 「德」的外化即為禮，在心為「德」，發之於心而表現為行為即為「禮」。
周禮的誕生，為中國成功地建設文明社會奠定了基石，為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式。 《易 · 乾卦》曰:：「君子進德修業。
」唐孔穎達注：「德，謂德行；業，謂功業。」由此可知，這裡的「德」的本意就是恪守道德規範者的「操守」、「品行」。
如「功德、品德、德才兼備、德行」等。從「德」字的構型來分析，這裡已包含有禁忌：要遵從一定的思想和行為規範
3樓：曾經的傻孩子
意思是：職位高德行差就是德不配位，這樣的人沒有好下場。
4樓：淺淺情華
這是關於德才關係的一個經典論述。
就是說如果你的德行匹配不上你的職位，你的才能，你早晚會出事。隱含之意就是說德為才帥，德在才先，也就是說德行是大於你的才能或者至少要和你的才能匹配的。
「德不配位，必有災殃」是什麼意思？
5樓：檀香透窗櫺
意思是：
自身的德行及福報要與所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的「反作用力」。
出自：《周易·繫辭下》。
原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。
擴充套件資料
孔子把「德不配位，必有災殃」又分成了三個部分：
一、德薄而位尊：
就是說一個人的道德和人品的高度與這個人所處的領導位置，不成正比。如一個人的道德與人品的標準很低，做了不良的事。
因為他的「德與品」低，緊接著災殃就來了。
二、智小而謀大：
意思是一個人的思想智慧很小，但他的計劃太大，與他個人的能力不相配，其結果造成了很嚴重的損失；
如某人沒有經過任何培訓，就去開戰車或者是去開飛機，最終可想而知，定是災殃緊隨；再如一個人沒有任何經驗，立馬就給患者做手術，也屬「智小而謀大」，確定災殃到來。
三、力小而任重：
這句話大家都明白是什麼意思，一個人的力量達不到其負重，輕者傷身，重者喪命。
6樓：記憶e偶爾雨
德不配位，必有災殃【dé bú pèi wèi ，bì yǒu zāi yāng 】
1、意思
就是說一個人的品德配不上他的地位，必然沒有好下場。
2、出處
「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」出自《朱子治家格言》。
3、《朱子家訓》
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅506字，精闢地闡明瞭修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
《朱子家訓》以「修身」、「齊家」為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為「治家之經」，清至**年間一度成為童蒙必讀課本之一。
4、作者簡介
朱柏廬（1627－1698）原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇崑山人（今崑山市），明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末的學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵禦清軍，城破，投河自盡。
朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志於仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進，一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕。
曾用精楷手寫數十本教材用於教學。潛心研究程朱理學，主張知行並進，躬行實踐。康熙間堅辭博學鴻詞之薦，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。
與徐枋、楊無咎號稱「吳中三高士」。康熙三十七年（公元2023年）染疾，臨終前囑**："學問在性命，事業在忠孝"。
著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
7樓：匿名使用者
這句話一般電視裡邊有說大概的意思是德行不配這個位置，以後必有災禍，必會招殃
8樓：匿名使用者
這句話的意思就是說，如果一個的位置太高了，而他自身的素養和道德不夠。那麼時間長了，必然出現災難橫禍。
9樓：匿名使用者
意思就是你德行品行與你現在所處的地位身份不相匹配，必定會有災禍，所有做人要德與位相匹配才行
10樓：越磨越光芒
就是說如果你的付出不多，但是你享受了非常好的生活，或者待遇，你以後會有麻煩的
11樓：匿名使用者
孔子言:德不配位，必有災殃。
釋義:一個人德行不夠卻身居要職;智慧不夠卻又要謀劃大事;力量不夠卻又要擔當重任，這哪有不出事的呢？
12樓：冉趣人生向前衝
意思就是說一個人不遵守道德規範，一定會的有災難降臨的。
13樓：匿名使用者
自身的德行與所處的位置不相匹配，是肯定會有災禍誕生在自己身邊的
14樓：匿名使用者
德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。
15樓：匿名使用者
意思是某人的品德與他的地位不匹配的話必會遭遇冬災殃！
16樓：匿名使用者
就是說你的能力跟不上你現在擁有的地位，就一定會召來災禍
德不配位是什麼意思？
17樓：會r閃的陳三七
「德不配位」的意思是指，一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。
出自：《周易·繫辭下》。
原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。
簡單概括：其中「德」即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。 「位」就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
「配」就是相配、符合、相當、般配、匹配。 然而，對於德，我們還必須有個更加全面深入透徹的瞭解。 「德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。
不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。
因此，得不配位意為一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。
18樓：虎畫美學研究
德不配位的意思就是：你自身的德行及福報要與你所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的「反作用力」。
此語出自《朱子治家格言》：「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」
簡單概括：其中「德」即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。
「位」就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
「配」就是相配、符合、相當、般配、匹配。
然而，對於德，我們還必須有個更加全面深入透徹的瞭解。
「德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。
同時，「德」的另外一個本意為道德、品行。
《篇海類編》：德，德行。這裡的德行，於外之稱行，在心為德。
「德」指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。 《荀子·非十二子》則言：
「不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。」 就是說：一個人要做到「問」、「學」、「讓」才能算是有「德」。
西周文化的重要內涵的「禮樂文明」中，「德」是核心。德歸納為「勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。」就是對德的最好總結。
《周易·繫辭》說：「地勢坤，君子以厚德載物。」「德」是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。
「德」的價值原則，被孔子發展為「道之以德,，齊之以禮，有恥且格」的王道原則；被孟子發展為「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本原則；被《禮記·大學》發展為「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」的道德綱領。「德」成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。所以， 「德」的外化即為禮，在心為「德」，發之於心而表現為行為即為「禮」。
周禮的誕生，為中國成功地建設文明社會奠定了基石，為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式。
《易 · 乾卦》曰:：「君子進德修業。」唐孔穎達注：
「德，謂德行；業，謂功業。」由此可知，這裡的「德」的本意就是恪守道德規範者的「操守」、「品行」。如「功德、品德、德才兼備、德行」等。
從「德」字的構型來分析，這裡已包含有禁忌：要遵從一定的思想和行為規範。
瞭解了這些，我們會對怎樣才叫「德位相配」，為什麼「德不配位，必有災殃」有一個更加深入、全面、透徹的認識了。
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