1樓:匿名使用者
中國佛教的宗派:
1、法相宗:代表人物玄奘大師,窺基大師
2、三論宗:代表人物鳩龍樹菩薩,摩羅什大師3、天台宗:代表人物智者大師
4、華嚴宗:隋代杜順和尚
5、禪宗:代表人物達摩大師,慧可大師,僧璨大師,道信大師,弘忍大師,惠能大師等等。禪宗在中國的佛教史上,可謂人才輩出,不勝列舉。
6、淨土宗:代表人物慧遠大師,善導大師,印光大師等7、律宗:代表人物法宣法師,近代弘一大師
8、俱舍宗:代表人物真諦三藏法師,為小乘有宗。
9、成實宗:代表人物智藏、僧旻、法雲,為小乘空宗10、密宗:代表人物金剛智、善無畏、不空三藏法師歷朝歷代的建築風格都會受到佛教的影響,但大體上就是我們今天看到的樣子。
2樓:白蘋渡口
佛教分為藏傳佛教、南傳佛教以及漢傳佛教。而分為宗派則是有八大宗:法性宗(三論宗)、法相宗(瑜伽宗)、天台宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗。
也就是經常所聽到的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密。
代表人物,禪宗初祖達摩祖師至六祖惠能大師又一花開五葉分為了偽仰、臨濟、曹洞、法眼、雲門。還有禪宗代表人物虛雲老和尚。淨土宗初祖善導大師。知道的就這些吧。
至於建築問題,這個不太好說,而建築的風格是根據一個朝代。各個朝代的建築都是不一樣。所以寺院建築是沒什麼區別的。
3樓:匿名使用者
我完全同意zhexianren1283的答案
中國代表性的佛教建築物
4樓:地上的蟈蟈
南海觀音,敦煌莫高窟,龍門石窟 靈隱寺 很多的
5樓:匿名使用者
布達拉宮!少林寺!白馬寺!
佛教有幾大教派?分別是什麼?
6樓:咬牙紙紙
佛教分為三大教派,分別是禪宗、淨土宗、密宗三派。
全世界佛教分為三大體系:主要流行於東南亞的上座部佛教;流行於中國本土、朝鮮半島、日本的漢傳佛教;流傳在**、蒙古地區的藏傳佛教。
就漢傳佛教的修行方式來說來說,主要分為禪宗、淨土宗、密宗三派。禪宗重視個人的宗教體悟、淨土宗以求生西方極樂世界為宗旨。
佛教有大乘與小乘之分,最初傳入中國的是小乘教,大乘教稍晚也傳了進來。在中國,佛教的研習者根據自己的理解,把佛教的教義加以發揮,就形成了不同的教派。
魏晉南北朝時小乘佛教佔優勢,隋唐時代則大乘教興盛,當時主要有十個佛教教派,比較興盛的有八個,它們都是大乘教,而那兩個不太興盛的都是小乘教。
7樓:匿名使用者
佛教的宗派劃分很複雜
按照佛教最終追求的成就來看,可以劃分為大乘和小乘(大乘追求成佛,小乘最高成就是阿羅漢)
按照修行方式,可以劃分為顯宗和密宗
按照學說劃分,還可以分有宗和空宗
另外按照歷史還可以劃分為原始佛教,部派佛教等.
按照傳播的地域,語言等可以劃分為:北傳漢地佛教,南傳上座部佛教,藏傳佛教等.
中國的佛教有十個宗派:三論宗、唯識宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗。另外加上兩個小乘的宗派:俱舍宗、成實宗
8樓:完顏康康
一、大乘佛教
大乘,梵語maha^-ya^na,意指大的交通工具。不以個人之覺悟(如小乘行者)為滿足,而以救度眾生為目的,一如巨大之交通工具可載乘眾人,故稱為大乘。以此為宗旨之佛教,即是大乘佛教。
西元前後,除比丘教團外,各地均有在家佛教信徒團體成立,彼等自稱菩提薩埵(梵bodhisattva ,意為求覺悟者,略稱菩薩)。菩薩一詞於本生譚中,原指佛陀之前身,特用於未達佛果之修道階段;上述在家信徒特具信心,自信必能成佛,故亦自稱菩薩。此種教團中,亦有來自比丘教團者,彼等信徒逐漸纂集、傳誦異於當時經藏(阿含經)之經典,如般若經、法華經、維摩經、華嚴經等大乘經典,此類經典敘述般若空之思想,並以詩歌讚歎佛陀永恆之生命,強調『上求菩提,下化眾生』之思想,並訶斥聲聞之希求自度乃不了義,重視六波羅蜜之實踐德目,尤其強調佈施之重要性。
其行動不僅具有社會性、實踐性之意義,且滲入濃厚之宗教情緒。我國與日本之宗派大都屬於大乘佛教。
二、小乘佛教
梵名hi^naya^nabuddhi** 。原指部派佛教。西元前後,以救度眾生為宗旨之大乘佛教興起後,大乘佛教徒認為部派佛教僅系以個人修行為目的,乃貶之為低劣之教法,故稱之為小乘佛教。
惟現代世界各佛教團體均改稱為上座部佛教(巴thera-va^da-buddhi** )。 自佛陀教化至入滅之四十五年中,其間教徒所應遵行之基本教法與戒律制度,大體上已經確立。然佛陀入滅百餘年,小乘佛教先因律學,後因義學主張之不同而**成保守(上座)、革新(大眾)兩大部派,至佛陀入滅三百年頃,此二大部派復**為二十個部派,每一部派均是以煩瑣、形式、學問體系之阿毗達磨(梵abhidharma )論書為中心之比丘教團。
我國華嚴宗曾就教理之深淺,將二十個部派類分為下列六宗:(一)法我俱有宗(主張法、我皆為實在),如犢子部。(二)法有我無宗(否定人我,僅承認法為實在),如說一切有部、上座部。
(三)法無去來宗(主張惟有現在之法為實在),如大眾部。(四)現通假實宗(主張在現在之法中,有實在之五蘊與假存之十二處、十八界),如說假部。(五)俗妄真實宗(主張在五蘊之中,只有出世間法為實在,世俗之法乃虛妄),如說出世部。
(六)諸法但名宗(主張並無所謂之實在,一切皆為虛妄假名現象而已),如一說部。
中國佛教的主要派別
9樓:神關
一是三論宗又名法性宗;
二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗;
三是天台宗又名法華;
四是賢首宗又名華嚴宗;
五是禪宗;
六是淨土宗;
七是律宗;
八是密宗又名真言宗。
這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。並且八大宗派的發源地也各不相同。
擴充套件資料
八大宗派發源地
1、陝西西安草堂寺(古三論宗祖庭)。
草堂寺位於陝西西安南秦嶺山脈的圭峰北麓,即戶縣境內的草堂營村。它是西安遠郊的一座著名古寺,為中國佛教三論宗的祖庭,也是華嚴宗的祖庭。
2、陝西西安大慈恩寺(法相宗祖庭)。
建立於隋開皇九年(589)。為唐玄奘三藏法師翻譯佛經的譯場。玄奘創立我國佛教法相宗,此寺為法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺為祖庭。
3、浙江天台山國清寺(天台宗祖庭)。
隋開皇十八年(598)建立。智於台州天台山開創我國佛教天台宗,此寺為我國天台宗根本道場。日本佛教天台宗及日蓮宗均以天台山國清寺為祖庭。
還有很多佛教宗派均與我國天台宗有直接或間接的淵源。
4、陝西西安華嚴寺(華嚴宗祖庭)。
位於陝西長安縣少陵原半坡的華嚴寺,為唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是實際創始人,葬於華嚴寺南、華嚴寺始建於唐貞元十九年(803),現僅存磚塔兩座,東為初祖杜順禪師塔,西為四祖清涼國師塔。
5、河南嵩山少林寺(禪宗祖庭)。
建於北魏太和二十年(496)。我國佛教禪宗初祖菩提達摩在此創立禪宗,為我國禪宗各派的共同祖庭。在國內外有深遠影響。
6、陝西西安香積寺(淨土宗祖庭)。
香積寺位於現在西安市南郊的長安縣境內,也是中國淨土宗祖庭,寺廟的旁邊寬闊的子午大道即將修通。
7、陝西西安淨業寺(律宗祖庭)。
建於隋代(581—618)。為創立我國佛教律宗(南山律)的唐代著名高僧道宣律師的道場。歷代尊道宣為律宗開祖。
8、陝西西安大興善寺(密宗祖庭)。
建立於晉泰始至太康年間(265—289)隋唐盛時為翻譯佛經的國立譯場。其中,以唐開元年間來華的印度高僧善無畏、金剛智、不空翻譯了大量佛教密典,貢獻最大,稱開元三大士,盛巨集密教。
日本高僧弘法大師空海師事不空**惠果,回國後建立真言宗。該寺是有中外影響的重要古剎。西安佛教協會所在地。
10樓:
中國佛教有三派系:
漢語系佛教:從印度傳入中國,包括八個大乘宗派和兩個小乘宗派。(1)八個大乘宗派:
唯識宗,三論宗,天台宗,華嚴宗,禪宗,淨土宗,律宗,密宗。(2)兩個小乘宗派:誠實宗和俱舍宗
藏語系佛教:從中國內地和印度兩路傳入。藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區,藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
藏語系佛教包括 藏傳佛教,寧瑪派(俗稱紅教)、薩迦派(俗稱花教)、噶舉派(俗稱白教)等教派。
南傳上座部佛教:上座部佛教又稱「巴利語系佛教」(俗稱小乘佛教)主要分佈在雲南省西雙版納傣族自治州,德巨集傣族景頗族自治州及保山地區。普遍信奉此教的民族有傣族、德昂族、阿昌族及部分布朗族、佤族。
歷史上,上座部佛教分別從緬甸和泰國傳入,分為緬、泰兩大派。
11樓:通天術士
南北朝時期,帝王及文人學士大多崇信佛教,佛教充分發展,形成了許多學派。其中南朝主要有涅盤學派、成實學派、三論學派、攝論學派、毗曇學派和俱舍學派等;北朝此外還興起地論學派和楞伽學派。
涅盤學派以研習《涅盤經》而得名,代表人物有道生等。《涅盤經》的主旨是「一切眾生悉有佛性,如來常住無有變易」。南北朝都有著名的涅盤師,涅盤學甚為長盛。
隋統一中國後,佛教義學立為「五眾」(五個佛學研究集團),涅盤學居五眾之首。
成實學派以研究《成實論》而得名。代表人物宋代有僧導及其**曇濟、道猛、僧鍾等;齊代有僧柔、慧次等;樑代由於僧旻、法雲、智藏三**師的大力弘揚,對《成實論》的研究達到高峰,至隋代趨於衰退。唐朝隨著唯識學的興起,成實學派逐漸消失。
攝論學派以研習《攝大乘論》而得名,代表人物是樑中大同元年(546年)從西印度來華的真諦。他傳授《攝大乘論》,為開創攝論學派奠定了基礎。他的**慧愷、法泰、曹毗、道尼等傳承其學。
當玄奘重譯《攝大乘論》後,法相唯識學興起,攝論學派終於絕傳。
毗曇學派以研習《阿毗曇心論》而得名。代表人物宋代有法業、慧定、曇斌等;齊代有僧淵、僧慧、慧基等;樑代有道乘、僧韶、慧集、智藏等;陳代有慧弼等。南朝最出名的毗曇學家是慧集,北朝最出名的是慧嵩。
毗曇學沒有宗祖和師承,只是風行一時的義學。
俱舍學派以研習《俱舍論》而得名。代表人物為陳代的慧愷及其**道嶽。玄奘早年曾在長安從道嶽學《俱舍論》,後往印度求法,曾就戒賢論師尋讀《俱舍論》決疑。
俱舍學派只是師資相承作學術上的研究,尚未形成宗派。
地論學派以研習《使地論經》而得名。這部十二卷的經書在北魏永平初年由勒那摩提與菩提流支合作譯成。兩人觀點相違,因而從學者形成南道、北道兩系。
南道系傳自勒那摩提,創始者為慧光;北道系傳自菩提流支,創始者為道寵。北道系人才不如南道系多,後融入攝論學派。
楞伽學派以研習《楞伽經》而得名。傳說菩提達摩將四卷《楞伽經》傳授于慧可,慧可結合自己心得對這本書進行了闡述。此後他的**僧璨攜帶此經苦行,只走鄉間,不進城邑,傳承者道信,後又傳弘忍。
這個學派以四卷本《楞伽經》為印證,著重口說,不重文記。
中國佛教的主要宗派
禪宗據說由南朝入華僧人菩提達摩創立,以主張用禪定概括佛教的全部修習而得名。
天台宗由隋朝智凱創立,因其常住浙江天台山而得名。
三論宗研習龍樹《中論》、《十二門論》、提婆《百論》,由隋朝吉藏完成理論體系。
華嚴宗始於隋朝杜順,主要經典《華嚴經》。
法相宗由
律宗淨土宗密宗
中國佛教的佛教地位，中國佛教的地位如何？
中國佛教的特色就是大 小乘並存，顯 宗 密 宗 同在。嚴格地說，佛教起始於印度，發 展在中國，又遠傳於日本 韓國。而佛教在印度本土由於受到印度教及後來傳入印度的伊斯蘭教的排擠，約在公 元 八 九百年左右，在印度本土消失。而能保留佛教並發展佛教的中國就成了當今世界佛教的真正故 鄉。中國佛教的特色就是以...
當代中國佛教界有哪些高僧大德當代中國佛教界有哪些高僧大德家來說一說，當今佛教界
當代中國佛教的高僧也是層出不窮數如繁星。耳熟能詳的有臺灣的慧律法師，十一世班禪 十七世大寶法王 學誠法師 界詮法師 濟群法師 索達吉堪布 成剛法師 傳喜法師等等。若是細說恐怕是舉不勝舉了。我佛言，眾生人人都有金剛佛性。一本無字真經！何求 大德 正見名出世，邪見名世 間。不如隨我草民修行！現在旅居澳大...
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