1樓:完玉花薛珍
波德萊爾絕不是一個字面意義上的「為藝術而藝術」的人。他之所以主張「為藝術而藝術」乃是因為他認為,只有堅持「為藝術而藝術」的人,最終才能最有效地做到「為人生而藝術」。換言之,「為藝術而藝術」只是手段,而「為人生而藝術」才是目的。
形式與主題之間的辯證法正可以說明這一點。沒有關懷,沒有主題內容(真理斷言與道德訴求),就不可能產生激情,從而產生形式。形式是藝術家面臨各種壓力下的產物。
形式不是單純的藝術史的既定語言邏輯發展的結果,形式來自藝術家所遭遇到的、來自社會-歷史的主題內容的壓力與藝術史既定語言之間的矛盾衝突。為此,形式(藝術的構形)必須被理解為主題內容與藝術史既定語言之辯證運動。
波德萊爾的藝術批評觀既建立在浪漫派美學的遺產上面,也批判了這一遺產,並開創了現代主義的藝術批評。波德萊爾首先強調了審美的時間性與歷史性——顯而易見,這得自浪漫派。他反對美的絕對的、非時間的概念,認可浪漫派的美學觀念,認為美的標準是隨著時間的推移而變化,美的本質也隨歷史的變遷而變遷。
他斷言「浪漫主義就是美的最晚近和最當下的表現」。7也就是說,美在不同的歷史時期有其不同的表現,而浪漫主義則是美的最新近和最現時的表現。隨著浪漫主義的誕生,美走到了當下的形態。
2樓:宮倫欽雨
波德萊爾的藝術主張是:為藝術而藝術。但是波德萊爾的藝術主張不僅僅是表面上那麼簡單。
首先,人們可以從他的作品內容來看,波德萊爾專門以人類的陰暗面為主題,從而運用那些在城市中生活的人群所發生的故事為題材,來書寫一首首詩,他通過大量的尋找題材,和努力的書寫,終於發表了自己的第一部作品。
然而,不幸的是,他的作品由於思想道德問題被**所扣押,不能發表,而他本人也被法院判刑。因而,波德萊爾的成名道路還是非常坎坷的。
擴充套件資料:
夏爾·皮埃爾·波德萊爾(charles
pierre
baudelaire,2023年4月9日-2023年8月31日),法國十九世紀最著名的現代派詩人,象徵派詩歌先驅,代表作有《惡之花》。夏爾·波德萊爾是法國象徵派詩歌的先驅,在歐美詩壇具有重要地位,其作品《惡之花》是十九世紀最具影響力的詩集之一。從2023年起,波德萊爾開始陸續創作後來收入《惡之花》的詩歌,詩集出版後不久,因「有礙公共道德及風化」等罪名受到輕罪法庭的判罰。
2023年,波德萊爾申**入法蘭西學士院,後退出。作品有《惡之花》、《巴黎的憂鬱》、《美學珍玩》、《可憐的比利時!》等。
參考資料:搜狗百科-夏爾·皮埃爾·波德萊爾
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