1樓：財產
隋唐龍袍
隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋唐時期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當時的常服。
此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王。[2]
宋代龍袍
宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、
黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服。皇太子在大典禮時也穿這種服裝，冠用十八樑(名「遠遊冠」)，與此稍有區別。
元代龍袍
元代龍袍，按《圓史輿服志》記載有：「服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽」。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代龍袍
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅為主，上繡龍、翟紋及十二章紋。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的區域性特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團龍中，就有升龍、降龍兩種。
清代龍袍
清代龍袍以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，繡有九條龍。龍袍的下襬，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。[3]
清代皇帝的服飾基本上分為三大類，即禮服、吉服和便服。禮服包括朝服、朝冠、端罩、袞服、補服；吉服包括吉服冠、龍袍、龍褂；便服即常服，是在典制規定以外的平常之服。龍
清乾隆明黃緞繡五彩雲蝠金龍十二章吉服袍
袍，是上下連屬的通身袍，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會、朝見臣屬的時候穿用的常見禮服，也是我們常常見到的帝王服飾。帝王們穿著的龍袍，在現代人的心中很容易產生敬畏與神祕的感覺。尤其對龍袍上製作精良、細膩、造型獨特的紋飾圖案充滿疑惑，本文將對此做簡單的介紹。
帝王的服飾上繡有各種寓意吉祥、色彩豔麗的紋飾圖案。如：龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、富貴牡丹紋、十二章紋、吉祥八寶紋、五彩雲紋等等。
這些圖案只為封建社會裡的帝王和少數**所服用，並不普及。如：龍、鳳紋向來是帝、後的象徵，除了帝、後之外任何人不得使用。
十二章圖案，自它在中國圖紋中出現就是最高統治者的專有紋飾，一直到封建帝制的滅亡，只應用在帝、後的服飾和少數親王、將相的服飾上，從未在民間出現過。
光緒帝龍袍
在北京藝術博物館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩雲蝠金龍十二章吉服袍。此袍嚴格按照繁縟複雜的清代服飾制度製作。據《清史稿·志七十八·輿服志》記載：
「龍袍，色用明黃。領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。
列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時。
」說明到了清代對龍袍在形制、製作工藝、裝飾圖案以及對於衣服的色彩上都規定得十分嚴謹苛刻。鑑別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。
其次，清代宮廷服飾衣料的生產大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。江寧(南京)善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑑定龍袍的最好方法。
2樓：匿名使用者
各朝龍袍的樣式有：
龍袍，是作為古代皇帝的重要象徵之一，而這件特殊的衣服，在古代除了皇帝誰也不能穿，所以龍袍可謂是極具代表性的東西之一，所以龍袍的樣式是很重要的。
秦朝秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤」，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣秦朝皇帝選擇黑色作為龍袍的顏色，黑色為尊貴的顏色。
2.漢朝：皇帝的龍袍還必須與冕冠相配套，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾，服飾較為複雜。
3.隋唐五代時期
隋唐時期，南北統一，疆域很遼闊，經濟發達，交流頻繁。在服裝服飾上也很繁盛。
4.宋代龍袍
宋代龍袍為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服，很是漂亮。
5.元代龍袍
元代貴族便服戴外白內黑的皮冠，著淺米色毛絨衫，額前有發微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳後垂鬟。
6.明朝
明朝的龍袍—烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。盤領、窄袖、繡龍袍，是皇帝的常服。常服又稱翼善冠，此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
八、清朝
清代皇帝的龍袍屬於吉服範疇，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所體現。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡有九條龍。
3樓：呂屹
皇帝衣服主要分為禮服，常服，軍事服裝三種，禮服是冕服，冠是旒冕，服是十二章紋，這個歷代華夏皇帝都有，主要在祭天，重大典禮等穿著，常服是一般穿的衣服，軍事服裝是出席軍事場合穿的衣服。
各朝龍袍有哪些樣式？
4樓：匿名使用者
各朝龍袍的樣式有：
龍袍，是作為古代皇帝的重要象徵之一，而這件特殊的衣服，在古代除了皇帝誰也不能穿，所以龍袍可謂是極具代表性的東西之一，所以龍袍的樣式是很重要的。
秦朝秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤」，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣秦朝皇帝選擇黑色作為龍袍的顏色，黑色為尊貴的顏色。
2.漢朝：皇帝的龍袍還必須與冕冠相配套，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾，服飾較為複雜。
3.隋唐五代時期
隋唐時期，南北統一，疆域很遼闊，經濟發達，交流頻繁。在服裝服飾上也很繁盛。
4.宋代龍袍
宋代龍袍為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服，很是漂亮。
5.元代龍袍
元代貴族便服戴外白內黑的皮冠，著淺米色毛絨衫，額前有發微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳後垂鬟。
6.明朝
明朝的龍袍—烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。盤領、窄袖、繡龍袍，是皇帝的常服。常服又稱翼善冠，此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
八、清朝
清代皇帝的龍袍屬於吉服範疇，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所體現。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡有九條龍。
各個朝代的龍袍有什麼不同呢？
5樓：預見美妙
龍袍的顏色沒有紫色的，是明黃色。如果有紫色的一定不
是龍袍而是官服。清朝建國前是明的屬地。
現在說起龍袍一般說是黃的，但秦朝因為要滅到以火德自居的周王朝，秦始皇就宣揚自己有水德，而五行中水的代表色是黑，所以秦朝皇帝的朝服裡黑色的，漢朝繼續沿襲了這一傳統，之後的朝代則認為皇帝居於中原之中，按五方五行說屬土，掌管大地，而土在五行中的代表色是黃，所以黃色就成了歷代帝王的專用色，當然蒙古族所建立的元朝不在其列
官服分別顏色，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上緋(大紅)袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍須按照原品服色。
如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶賜紫金魚袋;州的長官刺史，亦不拘品級都穿緋袍。這種服色制度，到清代才完全廢除，只在帽頂及補服上分別出品級。簡言之，清代公服原則上都是藍色，只在慶典時可以用絳色;外褂平時都是紅青色，素服時改用黑色。
清末服飾尤為繁雜，依官位大小不許濫用。僅就其袍、服來說，有蟒袍和補服。蟒袍，是**穿的上面繡有蟒形的長袍。
一品至三品是九蟒五爪;四至六品是八蟒五爪;七品至九品(及未入流)為五蟒四爪。
補服，是加在蟒袍之外的外褂，正中用金線繡織鳥獸形的正方圖案。文官為鳥形:一品仙鶴;二品錦雞;三品孔雀;四品雪雁;五品白鷳;六品鷺鷥;七品為鸂鶒;八品鵪鶉;九品練雀;未入流為黃鸝。
武官補服的圖案為獸形;一品麒麟;二品獅子;三品豹;四品為虎;五品是熊;六品、七品為彪;八品犀牛;九品是海馬。
以上是一般，也有例外，如御史和按察史等監察、司法**，卻一律穿獬豸補服。因為古人認為「獬豸」是一種神羊，能辨曲直的緣故
中國封建王朝，信奉五德始終說。現從漢代起排列，將歷代的五行之德一一檢視，看前朝生出後代的規律--漢(火紅)魏(土黃)晉(金白)隋(水黑)唐(木青)宋(火紅)元(土黃)明(金目)清(水黑)、 **(木青)今代(火紅) 各朝各代，是按照火土金水木的五行相生次序來迴圈，如今已經步入第三個迴圈的開始。前後十一朝，五德始終無一例外。
建議提問者看看中國史學史上的五德始終說。
各朝代龍袍顏色和所屬的五行
6樓：shine雪瑞
龍袍的顏色沒有紫色的，是明黃色。如果有紫色的一定不是龍袍而是官服。清朝建國前是明的屬地。
現在說起龍袍一般說是黃的，但秦朝因為要滅到以火德自居的周王朝，秦始皇就宣揚自己有水德，而五行中水的代表色是黑，所以秦朝皇帝的朝服裡黑色的，漢朝繼續沿襲了這一傳統，之後的朝代則認為皇帝居於中原之中，按五方五行說屬土，掌管大地，而土在五行中的代表色是黃，所以黃色就成了歷代帝王的專用色，當然蒙古族所建立的元朝不在其列
官服分別顏色，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上緋(大紅)袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍須按照原品服色。
如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶賜紫金魚袋;州的長官刺史，亦不拘品級都穿緋袍。這種服色制度，到清代才完全廢除，只在帽頂及補服上分別出品級。簡言之，清代公服原則上都是藍色，只在慶典時可以用絳色;外褂平時都是紅青色，素服時改用黑色。
清末服飾尤為繁雜，依官位大小不許濫用。僅就其袍、服來說，有蟒袍和補服。蟒袍，是**穿的上面繡有蟒形的長袍。
一品至三品是九蟒五爪;四至六品是八蟒五爪;七品至九品(及未入流)為五蟒四爪。
補服，是加在蟒袍之外的外褂，正中用金線繡織鳥獸形的正方圖案。文官為鳥形:一品仙鶴;二品錦雞;三品孔雀;四品雪雁;五品白鷳;六品鷺鷥;七品為鸂鶒;八品鵪鶉;九品練雀;未入流為黃鸝。
武官補服的圖案為獸形;一品麒麟;二品獅子;三品豹;四品為虎;五品是熊;六品、七品為彪;八品犀牛;九品是海馬。
以上是一般，也有例外，如御史和按察史等監察、司法**，卻一律穿獬豸補服。因為古人認為「獬豸」是一種神羊，能辨曲直的緣故
中國封建王朝，信奉五德始終說。現從漢代起排列，將歷代的五行之德一一檢視，看前朝生出後代的規律--漢(火紅)魏(土黃)晉(金白)隋(水黑)唐(木青)宋(火紅)元(土黃)明(金目)清(水黑)、 **(木青)今代(火紅) 各朝各代，是按照火土金水木的五行相生次序來迴圈，如今已經步入第三個迴圈的開始。前後十一朝，五德始終無一例外。
建議提問者看看中國史學史上的五德始終說。希望對你有所幫助。答案補充
這種五行嬗遞以見朝代轉移的說法，創自漢人鄒衍。許多學者認為迷信，實際上卻亦不是無稽。 如今中國大陸尚紅色，屬火，他的前朝國民黨**則尚青色，屬木，那便是木生火了。
再向前推，清代衣冠尚黑，那是水的顏色，是故便有水生木之應，生出了國府。 至於明代，文物衣冠尚白，那是金的顏色，金生水，即為清代嬗替之兆。 你說的皇帝的服飾和貨架信奉的五行同樣使這個道理。
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